х учреждений, то в 1952 г. их было уже 2 900. Почти вдвое возросло число научных работников в стране.
Число учащихся в высших учебных заведениях, по данным, приведённым на пятой сессии Верховного Совета СССР, достигает 1 527 тысяч человек.
Эти цифры показывают объём и революционный размах в постановке и решении проблем советской науки. Советские учёные успешно работают над осуществлением поставленной XIX съездом Коммунистической партии задачи - занять первое место в мировой науке. Залогом этих успехов является союз деятелей науки и работников производства, их содружество и взаимопомощь.
В ходе победоносного социалистического строительства в СССР расцвела социалистическая по содержанию, национальная по форме культура. В Советском Союзе, многонациональном социалистическом государстве, полностью осуществлено программное положение коммунизма о полной свободе развития национальных языков, разработаны алфавиты и создана письменность у тех народностей, которые были её лишены в условиях царизма и империализма. Широчайшие массы трудящихся имеют возможность читать сочинения Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, а также произведения великих писателей и учёных на своём родном языке. Бурно развивается наука в союзных и автономных советских республиках. Партия и правительство неуклонно заботятся о развитии национальных форм культуры на языках пародов СССР.
Господствующие в странах капитала идеализм и метафизика являются преградой для развития наук. В советском обществе господство единственно научного мировоззрения марксистской партии - диалектического и исторического материализма-является величайшим стимулом развития всех отраслей естественных и общественных наук.
Марксистский философский материализм идейно вооружает все отрасли научного знания, вселяет в учёных уверенность в возможности безграничного познания природы и объективных законов её развития.
Передовая советская наука имеет то важное преимущество перед наукой в буржуазных странах, что она развивается на базе мировоззрения марксистско-ленинской партии, на основе диалектико-материалистической теории познания. Влияние научного мировоззрения проявляется в смелых дерзаниях советских учёных, руководствующихся положением, что в мире нет непознаваемых вещей. Оно проявляется в сознательном выборе учёными проблем, способствующих дальнейшему развитию народного хозяйства, имеющих значение для решения практических задач построения коммунизма. Сила научного мировоззрения проявляется в непримиримой борьбе против идеализма и метафизики, в разоблачении остатков влияния буржуазной идеологии, имеющихся в работах отдельных деятелей науки.
Марксистско-ленинское мировоззрение требует от деятелей науки неустанных дерзаний, высокой требовательности и критического отношения к полученным результатам, постоянного стремления к углублению знаний. Критика и самокритика в научной работе является движущей силой развития советской науки. Борьба мнений, свободная критика, научные дискуссии являются законом развития науки.
КРАТКИЕ ВЫВОДЫ
Марксистский философский материализм учит, что мир и его закономерности познаваемы. Нет вещей непознаваемых. Есть вещи, ещё не познанные, которые будут познаны силами науки и практики. Решающим доказательством познаваемости мира является практика, прежде всего общественно-производственная деятельность людей.
Процесс познания идёт от живого созерцания к абстрактному мышлению, а от него - к практике. Практика является основой познания объективного мира и критерием истины. Единство практической деятельности, чувственного восприятия и абстрактного мышления обусловливает безграничные возможности познания природы и общества.
Истина - достоверное, проверенное практикой знание, правильное отражение в сознании человека объективной реальности, существующей вне и независимо от сознания. Научные положения, проверенные практикой, являются объективными истинами, так как в наших ощущениях и понятиях имеется содержание, не, зависящее ни от человека, ни от человечества.
Сознание человека отражает природу в каждый данный момент не сразу, не абсолютно. Наше познание есть бесконечный процесс всё более глубокого отражения в сознании людей бесконечно развивающейся природы. Человеческое мышление, учит марксизм, по природе своей способно давать и даёт нам абсолютную истину, которая складывается из суммы относительных истин.
Положение марксистско-ленинской философии о познаваемости мира имеет огромное значение для открытия законов развития общества, для познания экономических законов социализма и их использования КПСС в борьбе за коммунизм.
Единство теории и практики является путеводной звездой партии пролетариата.
1 Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, Госполитиздат, 1952, с. 16
2 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 115
3 Н. Г. Чернышевский, Избранные философские сочинения, т. 1, Госполитиздат, 1950, с. 180
4 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 130
5 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 288
6 Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, Госполитиздат, 1952, с. 18
7 Позитивизм - и сегодня распространённая, "модная" школка современной буржуазной философии. Для позитивизма характерны: 1) отрицание необходимости научного мировоззрения для "положительных" естественных и социальных наук, б) отрицание возможности познания объективных законов природы и общества, в) сведение задач науки только к описанию явлений.
8 К. Маркс, Капитал, т. I, 1952, с. 388
9 К. Маркс, К критике политической экономии, Госполитиздат, 1951, с. 214
10 К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения, т. II, 1952, с. 383
11 Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, Госполитиздат, 1952, с. 17
12 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 327
13 В. И. Ленин, Философские тетради, 1947, с.168
14 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 110
15 Релятивисты (от латинского слова relativus - относительный) - субъективные идеалисты, отвергающие познаваемость мира ссылками на относительность, изменчивость человеческих званий.
16 В. И. Ленин, Соч., т. 41 с. 120
17 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 123
18 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 268
19 Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, Госполитиздат, 1953, с. 81-82
20 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 130
21 Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, 1953, с. 107
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Марксистская философия - диалектический материализм, - созданная более 100 лет тому назад великими вождями и учителями рабочего класса -Марксом и Энгельсом, развитая дальше основателем и вождём Коммунистической партии Советского Союза В. И. Лениным, а затем И. В. Сталиным и другими учениками и продолжателями дела В. И. Ленина, является мировоззрением Коммунистической партии.
Марксистская диалектика и марксистский философский материализм - обобщение и выражение коренных интересов и исторических задач рабочего класса, высшее достижение прогрессивного развития науки и философской мысли. Учение диалектического материализма о взаимосвязи и развитии явлений на основе борьбы противоположностей, о материальном единство мира, первичности материи и познаваемости объективных законов её развития теоретически вооружает коммунистические и рабочие партии всех стран мира в их борьбе за победу нового над старым, прогрессивного над реакционным. Оно указывает пути практического использования объективных законов общественного развития, вселяет в сердца передовых людей всех стран твёрдую веру в победу и правоту их дела в борьбе за мир, демократию и социализм.
Сила и верность каждой теории, в том числе и каждой философской теории, проверяется жизнью, действительным историческим развитием, классовой борьбой. Более чем столетнее существование и развитие марксистской философии является всесторонним подтверждением её истинности. Опыт общественного развития, данные науки, умножающиеся с каждым новым открытием, неоспоримо свидетельствуют о том, что диалектический материализм является единственно научной и единственно революционной философией, способной служить делу дальнейшего прогресса науки, делу революционной борьбы пролетариата за уничтожение старого, капиталистического и строительство нового, коммунистического мира.
Тот факт, что коммунистические партии во всех странах мира с успехом возглавляют освободительную борьбу трудящихся, руководствуясь диалектическим материализмом, что многочисленные отрасли естествознания, в которых нашли глубокое применение положения марксистской диалектики, достигли выдающихся научных результатов, - этот факт свидетельствует о всеобщей значимости законов марксистской диалектики и коренных положений марксистского философского материализма.
Марксизм-ленинизм является богатой, многосторонней, целостной наукой, вылитой, как говорил В. И. Ленин, из одного куска стали. Эта наука включает в себя диалектический и исторический материализм, марксистскую политическую экономию и научный коммунизм. В целом великое марксистско-ленинское учение, складывающееся из этих трёх, неразрывно связанных между собой частей, является наукой о законах развития природы и общества, наукой о революции угнетённых и эксплуатируемых масс, наукой о победе социализма во всех странах, наукой о строительстве коммунистического общества.
Диалектический материализм - теоретическая основа всей марксистской науки, теоретическое обоснование исторических задач, стоящих перед мировым рабочим движением. Диалектический материализм непримиримо враждебен всем проявлениям экономического, политического и идеологического угнетения трудящихся; это мировоззрение требует последовательной, принципиальной борьбы за осуществление целей Коммунистической партии и рабочего класса, непримиримости ко всякого рода враждебным марксизму воззрениям и извращениям марксистской теории. В этом выражается партийность марксистского мировоззрения.
Диалектический материализм как теоретическая основа научного коммунизма и всей практической деятельности Коммунистической партии и трудящихся масс по строительству нового, коммунистического мира имеет важное значение для выработки стратегии и тактики Коммунистической партии. Коммунистическая партия, опираясь на познанные объективные законы общественного развития, изучает и анализирует прошлое, открывает закономерности процессов, происходящих в современном обществе, и ясно предвидит грядущее. Общественные события, как бы неожиданны, сложны и п