Когда преклир выполнит это, одитор говорит: «Назовите мне её цвет».
Когда преклир ответит, одитор говорит: «Назовите мне её вес».
Когда преклир ответит, одитор говорит: «Назовите мне её температуру».
Когда преклир ответит, одитор говорит: «Поместите её обратно, так чтобы она заняла в точности своё прежнее положение».
Затем одитор говорит, указывая на книгу: «Вы видите эту книгу?» — и так далее, он использует ту же самую последовательность команд то с книгой, то с бутылкой.
Одитор может вставлять команду: «Опишите её (это) более подробно».
Иногда, но не чаще одного раза в пятнадцать минут, одитор может указать на книгу, провести преклира через всю последовательность команд с книгой, а затем вновь указать на книгу и ещё раз провести преклира через ту же последовательность команд. Это разрушит автоматические машины, которые преклир непременно создаст для того, чтобы нейтрализовать действие этого процесса. Мы хотим добиться, чтобы процесс выполнялся преклиром, а не его умственными машинами. Когда одитор, подавая команды в правильной последовательности, просит преклира более Полно описать предмет или его температуру, это также ведёт к разрушению машин и повышению уровня осознания преклиром своего окружения.
Одитор всегда должен позволять преклиру рассказывать о своих реакциях. Преклир медлит, кажется растерянным. В этот момент одитор должен спросить: «Что случилось?» — и выяснить, что случилось, а затем продолжить процесс, дав подтверждение сообщению преклира. Одитор никогда не должен бояться позволять преклиру инициировать общение, и он всегда должен подтверждать выполнение преклиром каждого действия в одитинге, каким бы малым оно ни было.
«Исправление обладания» — это чрезвычайно эффективный процесс, поскольку он исправляет способность преклира иметь или не иметь что-либо по его собственному желанию. Иногда одиторы понимают этот процесс лишь в смысле входящего потока. Это происходит потому, что физическая вселенная — это вселенная, для которой характерен входящий поток, и одитор запросто может приписать одитингу, как и всем другим видам деятельности, лишь свойства входящего потока.
Процесс «Исправление обладания» проводится следующим образом: одитор просит преклира создать мокап чего-либо и втянуть его в себя или создать мокап чего-либо и отбросить его прочь. Неважно, мокап чего вы предлагаете ему создать. Этот предмет может иметь значимость, а может и не иметь — как придётся. Если проводить этот процесс преклиру, находящемуся в низком тоне (чего делать не следует), то он обычно наделяет всё, мокапы чего он создаёт, очень большой значимостью. Но важна не значимость, а масса. Тем не менее, для поддержания интереса преклира или для содействия ему в создании мокапов, одитор может называть, и действительно называет, конкретные предметы.
Одитор обнаружит, что от уровня приятия[6] Преклира и уровня его ожиданий совершенно определённо зависит, мокапы чего он создаёт, что он может втянуть в себя и что он может отбросить. Как описано в «Бюллетенях профессионального одитора», процессы уровня приятия[7] можно сочетать с процессом «Исправление обладания».
Команды процесса «Исправление обладания» следующие:
«Создайте мокап (планеты, человека, кирпича)».
«Сделайте его копию».
«Сделайте его копию».
«Сделайте его копию».
И когда у преклира от пяти до пятнадцати объектов -
«Сдвиньте их все вместе».
«Теперь втяните их в себя».
После выполнения этого в течение некоторого времени, последнюю команду видоизменяют следующим образом: «Отбросьте их, и пусть они исчезнут вдали».
Другими словами, мы просим преклира создать мокап чего-либо, а когда он его создал, мы просим, чтобы он сделал его копию, ещё одну копию, ещё одну копию и ещё одну — по одной за раз, а затем сдвинул их вместе и втянул в себя или отбросил прочь. Одитор продолжает проводить этот процесс в течение некоторого времени, до тех пор пока не будет точно уверен, что преклир действительно может отбрасывать различные вещи прочь или втягивать их в себя по своему желанию. Это и есть процесс «Исправление обладания». «Исправление обладания» — это не накачивание преклира энергией. Это исправление способности преклира иметь или не иметь энергию. Если при проведении этого процесса работать с конкретными значимостями (такими, как деньги, женщины и т. д.), можно исправить у преклира нехватку тех или иных объектов. Но помните, что эта нехватка может быть настолько велика, что вначале ему придётся «растратить» большое количество этих объектов, прежде чем он сможет их иметь.
С экстериоризированной единицей, осознающей осознание, «Исправление обладания» проводится несколько иначе. Одитор говорит: «Установите восемь якорных точек[8]». Он описывает преклиру, как их нужно установить. Их нужно установить так, чтобы они образовали вершины куба. Другими словами, эти восемь якорных точек не должны быть сгруппированы перед преклиром или позади него, они должны быть распределены вокруг него. Когда преклир сделал это, одитор говорит: «Втяните их в себя». Одитор продолжает проводить процесс в течение долгого времени. Он также просит экстериоризированного преклира создавать мокапы восьми якорных точек и направлять их прочь от себя. Экстериоризированный преклир может чувствовать себя очень несчастным из-за недостатка обладания, и данный процесс используется в качестве средства от такого расстройства.
«Исправление обладания» — это экстериоризирующая техника. Если проводить этот процесс человеку достаточно долго, скажем восемь-десять часов, то к концу этого времени он, вероятно, экстериоризируется. Если продолжать «Исправление обладания» как процесс для экстериоризированного преклира (приведённый выше, во второй части описания процесса «Исправление обладания»), то у преклира прояснится видео[9], и в конце концов он придёт в превосходное состояние. Это потрясающий процесс. Однако помните, что в этом процессе необходимо, чтобы преклир следовал командам одитора. Если одитор не обеспечил этого при помощи проведения «Открывающей процедуры 8-К» и «Открывающей процедуры посредством воспроизведения», то вероятность того, что преклир действительно будет выполнять его команды, очень мала (хотя преклир будет делать вид, что он выполняет команды). Мы обнаружили следующее: когда прежняя технология Дианетики не работала, причиной этого было то, что преклир не выполнял команд одитора. Преклиры делали вид, что они выполняют команды одитора, но в действительности не выполняли их.
Процесс, известный под названием «Выбор мест в пространстве», нельзя проводить человеку, который переживает трудный период, а когда этот процесс проводится, то вместе с ним должно проводиться и «Исправление обладания». В течение короткого времени проводится «Выбор мест в пространстве», затем «Исправление обладания», затем «Выбор мест в пространстве», затем «Исправление обладания», затем «Выбор мест в пространстве». В действительности «Выбор мест в пространстве» и «Исправление обладания» — это процессы, образующие пару, однако в конце концов преклир поднимается на более высокий уровень, где он может выбирать места в пространстве без исправления обладания.
Команды одитинга таковы:
«Выберите какое-либо место в пространстве этой комнаты».
Когда преклир выполнит это, одитор говорит: «Выберите другое место» — и т. д.
Когда преклир хорошенько втянется в этот процесс, одитор говорит:
«Выберите какое-либо место в пространстве этой комнаты».
«Подойдите к нему».
Когда он это сделает — «Прикоснитесь к нему пальцем».
Когда он это сделает — «Отпустите его».
Начиная этот процесс, одитор должен, спрашивать преклира, есть ли у этого места какая-либо масса, цвет, температура (или любые другие признаки), или спрашивать: «Какой оно величины?» Одитор спрашивает это, чтобы удостовериться в том, что преклир действительно выбирает место — просто какое-либо местонахождение, а не место, которое имеет массу, температуру или иные признаки. Местонахождение — это просто местонахождение. У него Нет массы, у него нет цвета, у него нет температуры. Вначале, когда преклира просят выбирать места, те места, которые он выбирает, обычно имеют массу и температуру. Одитор не возражает против этого; просто когда он обнаруживает, что места, выбираемые преклиром, имеют такие признаки, он часто спрашивает, что происходит с этими местами; также следует помнить, что такому преклиру необходимо исправлять обладание. И в конце концов преклир достигнет такого уровня, когда он просто будет выбирать места.
Таковы шесть базовых процессов, которые должен знать одитор. Все они являются очень мощными процессами, и с помощью любого из них можно достичь тех целей, которые были поставлены в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья». Самый важный момент здесь следующий: эти процессы нужно проводить именно так, как это описано, в «чистом» виде, при этом постоянно поддерживая двустороннее общение с преклиром. Одиторы вводят в этот ряд процессов мелкие видоизменения, но ведь эти процессы были сначала разработаны мною на Основе теории, затем мною же доработаны на практике и после этого переданы для работы многим одиторам, и многие одиторы обучились проводить эти процессы, а затем эти процессы совершенствовались и проверялись, совершенствовались и проверялись, пока они не стали отражать то, с чем согласилось очень большое — количество людей. И мы убедились, что эти команды — именно в том виде, в каком они приведены здесь, — являются лучшими командами, какие только можно использовать при проведении процессинга преклиру. Если одитор не воспроизводит, если он не желает воспроизводить, если он вообще расстроен по поводу воспроизведения, то это зачастую ведёт его в тупик: он начинает компульсивно или навязчиво изменять процесс. Когда он поступает так, можно ожидать, что результаты ухудшатся. В настоящее время одитинг, судя по опыту очень многих одиторов, требует от человека весьма строгой дисциплины. Одитинг — это не искусство, и он никогда не будет искусством. Это точная наука. В прежние времена все эти разговоры об искусстве, интуиции и инстинктивности стоили многим преклирам всей той пользы, которую они могли бы получить от одитинга. Когда-то давно одитинг был чрезвычайно сложен, но тем не менее он был точен. Теперь, хотя он и очень прост, он по- прежнему очень точен.