Сначала молодой человек был не в силах сопротивляться матери. Он даже не смог воспротивиться, когда она забрала у него его сестру-жену Клеопатру IV, к которой, по словам Юстина, он был очень привязан, и заставила жениться на младшей сестре Клеопатре Селене. В тексте, вырезанном на стеле из Асуана, сказано, что во второй год его правления (с 20 сентября 116 по 19 сентября 115 года до н. э.) Птолемей с матерью посетил Верхний Египет, в августе они побывали на Элефантине и на эфиопской границе. Супруга царя в источнике не упоминается[643]; если Клеопатра IV или Селена путешествовали с Птолемеем, то, насколько видно по сохранившемуся фрагменту надписи, их просто проигнорировали. Эпистратегом Фиваиды в то время был египтянин Фомм, который упоминается в папирусах 111 года до н. э., а значит, тогда он еще занимал эту должность[644].
Царица-мать сочла благоразумным увезти младшего сына Александра из Египта. Он стал наместником на Кипре и, хотя официально именовался лишь стратегом острова, кажется, в конце концов начал считать себя царем: позднее он отсчитывал годы правления начиная с четвертого года брата Сотера II (114–113 до н. э.), когда он предположительно стал править на Кипре. Бывшая супруга-царица Клеопатра IV показала, что вполне заслужила место в ряду цариц, носивших это знаменитое имя. Она с такой же готовностью шла против матери, с какой Клеопатра III вытеснила Клеопатру II. Она отправилась на Кипр, чтобы набрать собственную армию из находившихся там войск. Наши источники не дают нам возможности ответить на вопросы о том, какую роль сыграл в этом Александр, намеревалась ли Клеопатра (как думает Буше-Леклерк) выйти за него замуж и остаться на Кипре соперницей своей матери, поддерживал ли Александр ее, пока мать снова не приструнила его. Так или иначе, Клеопатра IV не осталась на Кипре. Она удалилась со своей армией в Сирию, чтобы предложить руку и войско Антиоху IX по прозвищу Кизикен (Кизикский), который изгнал из Сирии двоюродного брата Антиоха VIII (Грипа), мужа Трифены, старшей сестры Клеопатры. Борьба между двумя кузенами из династии Селевкидов превратилась в войну двух сестер — представительниц династии Птолемеев. Клеопатра находилась в Антиохии, когда Грип взял город, и она бежала в храм Аполлона в Дафне. Грип, как сказано в источниках, хотел пощадить невестку, но Трифена была неумолима. Клеопатре отрубили руки, которыми она цеплялась за алтарь, и она умерла, призывая проклятия на голову сестры (112 до н. э.). Год спустя Трифену захватил Кизикен и убил, принеся ее в жертву духу своей жены (111 до н. э.)[645].
Надпись из Пафоса представляет собой копию письма, датированную месяцем горпием 203 года селевкидской эры (август 109 года до н. э.), от «царя Антиоха» к «царю Птолемею Александру», в котором сообщается, что он освободил Селевкию-в-Пиерии[646]. В то время Птолемей Александр, по другим данным, еще правил на Кипре. Какой «царь Антиох» был автором письма, неясно. Большинство современных исследователей (включая Диттенбергера) считают, что это был Антиох Грип; Буше-Леклерк предпочитает Кизикена. Оба они в то время боролись за сирийское наследство, и неясно, кто из них владел Селевкией[647].
В папирусе 112 года до н. э. говорится о визите римского сенатора Луция Меммия, который посетил Египет как турист, чтобы посмотреть на достопримечательности[648]. Папирус составлен из распоряжений неизвестного начальника — возможно, как считает Вилькен, диойкета — фаюмскому чиновнику по поводу того, какой прием он должен оказать Меммию, когда тот приедет посмотреть на Лабиринт, озеро и священных крокодилов. Так принимали великих сановников государства. Должно быть готово все, что нужно, для его развлечения, в том числе корм для крокодилов. Случайный луч света выхватил для нас то подобострастие, с которым в царстве Птолемеев относились к римским аристократам из соображений дипломатии.
Время шло, судя по некоторым сведениям, Сотеру II удалось занять более прочную позицию в противостоянии с матерью. В папирусе 6-го года (112–111 до н. э.)[649] царица-супруга (Селена) сменяет царицу-мать.
После 110 года до н. э. головной убор Исиды исчезает с киренских монет, а двойной рог — с египетских. В десятый год Сотера (с осени 108 по осень 107 года до н. э.) Клеопатра снова попыталась прийти к власти с помощью государственного переворота. Она обвинила Сотера в покушении на нее, и ей удалось так сыграть на эмоциях александрийской черни, что Сотер бежал за море. Клеопатра вызвала с Кипра Птолемея Александра, чтобы тот занял место Сотера в Египте. Жена Сотера Селена и двое его сыновей остались в Египте в руках Клеопатры. Клеопатра и ее второй сын в официальном протоколе назывались так же, как в ее совместном правлении со старшим сыном: «царица Клеопатра и Птолемей-сын, зовущийся Александр, Матерелюбивые Боги, Спасители» (Филометоры Сотеры).
Клеопатра не собиралась отпускать «Бараньего Гороха». Она послала на Кипр войско, чтобы схватить его, но Сотер нашел убежище в Селевкии-в-Пиерии. Оттуда он вернулся на Кипр и надежно укрепился. Видимо, присланные из Египта войска не хотели сражаться со старшим Птолемеем, и Клеопатре пришлось смириться и смотреть, как ненавистный сын, которого она была не в силах низложить, правит в зависимом владении ее царства.
Однако соперничество между матерью и сыном разразилось в Сирии. В этой неспокойной стране сложилась как никогда запутанная ситуация: Антиох Грип царил в Дамаске; Антиох Кизикенский — в Северной Сирии; Палестина, за которую так долго дрались династии Селевка и Птолемея, теперь почти целиком перешла к иудейскому царю Александру Янаю; греческие и филистимские города на побережье, насколько могли, сохраняли независимость, примыкая к тому или иному из правителей-соперников. Дело запуталось еще больше, когда Сотер бросился в Палестину с Кипра, а Клеопатра III из Египта: Сотер как союзник Кизикена, а Клеопатра — Грипа и иудейского царя. Клеопатра, по примеру ее дяди Филометора и матери Клеопатры II, больше полагалась на еврейский элемент в Египте, и ее армией, которая вошла в Палестину, командовали два еврейских полководца Хелкия и Анания, сыновья первосвященника Онии, построившего храм в Леонтополе. Клеопатра Селена, бывшая жена Сотера, по приказу матери отправилась занять место Трифены, своей покойной сестры, в качестве жены Антиоха Грипа. На случай непредвиденной ситуации Клеопатра оставила своих «внуков» и часть казны в святилище Асклепия на Косе. Одним из этих внуков был, видимо, юный Птолемей Александр, сын Александра I; кем были остальные, мы не знаем (Буше-Леклерк полагает, что это дети Сотера и Селены). О превратностях войны в Палестине говорить излишне; для династии Птолемеев она кончилась ничем; около 102 года до н. э. Сотер вернулся на Кипр, а Клеопатра — в Египет. Какое-то время, кажется, Клеопатра обдумывала свержение Александра Яная и возврат Келесирии после всех этих лет; но Анания предостерег ее, сказав, что эта попытка сделает всех евреев ее врагами, и она не посмела так рисковать.
Клеопатра не много прожила после своей напрасной войны в Палестине. Она умерла между 16 сентября и 31 октября 101 года до н. э.[650], чуть-чуть не дожив до шестидесяти лет.
Греческая историческая традиция (Юстин, Павсаний, Афиней) допускает, что Александр приказал убить свою мать, и Юстин повествует, как александрийский народ тоже вознегодовал и призвал Сотера. Но так как изгнание Александра произошло лишь двенадцатью годами позже, то Юстин (или Трог, которого он сокращает) опять увлекается драматическим эффектом в ущерб фактам. Действительно ли Клеопатра III умерла по приказу сына, остается неясным.
Картуши Птолемея Александра I
Имя царицы-матери исчезает из датировочных формул, и отныне имя Птолемея Александра сочетается с именем царицы-супруги Береники III, дочери его брата Птолемея Сотера. Она называется «царица Береника, Братолюбивая Богиня» (Филадельфия), хотя Александр и Береника вместе именуются «Матерелюбивыми Богами» (Филометорами). Первым из сохранившихся до нашего времени источников, в котором появляется имя Береники, стал папирус, датированный 31 октября 101 года до н. э. Если матерью Береники была Клеопатра IV, в 101 году до н. э. ей могло быть девятнадцать или двадцать лет; если же, с другой стороны, ее матерью была Селена, ей не могло быть больше тринадцати. В какой-то более поздний момент Береника родила Птолемею Александру детей, царская чета посетила Верхний Египет и оставила запись о том, какие почести они воздали Исиде в великом храме на острове Филэ[651].
Нам ничего не известно о правлении Птолемея Александра в Египте после смерти матери (101–89 до н. э.). В нашем распоряжении имеются четыре греческие надписи из Фаюма, относящиеся к этим годам[652]. В двух из них говорится о пожаловании храму египетского бога-крокодила Себека (Себекэн-паи, «Себек-на-Острове», что в греческой транскрипции звучало «Сохнопеос») ежегодного приношения зерна от чиновников (с греческими именами), связанных со сбором налогов зерном в одной из единиц нома («Гераклидская мери-да»). Они датируются 97–96 годами до н. э. и ноябрем 95 года до н. э. соответственно. В двух других увековечивается дар Себеку от греков, связанных с каким-то местным гимнасием, в виде места собраний или тренировочной площадки (топ), которой владела их группа (гересис). Учащиеся (эфебы) гимна-сия того года были организованы в эти группы, которые назывались по именам их предводителей, и сохраняли братские узы даже в ином мире. Здесь эфебы одного года — 113/12 года до н. э. — посвящают свой топ 27 марта 98 года до н. э. Другое посвящение относится к 3 апреля 95 года н. э.