а префекта. Подобная мягкость свидетельствовала не столько о гуманизме императора Вэнь-цзуна, сколько о слабости его власти.
После того, как в 833 году состояние здоровья императора Вэнь-цзуна ухудшилось (предполагается, что он перенес инсульт), влияние Ван Шоучэна возросло еще больше, хотя больше, казалось, было некуда. Но император не отказался от намерения избавиться от засилья евнухов. В 835 году он предпринял еще одну попытку. Используя противоречия в кругу евнухов, которые постоянно грызлись между собой, император провел сложную комбинацию по ослаблению власти Ван Шоучэна, итогом которой стал приказ совершить самоубийство, который Вану пришлось исполнить, – он выпил отравленное вино, милостиво посланное ему императором. При этом Вану были оказаны все посмертные почести, положенные по его высокому статусу, – император не хотел «выставлять грязное белье напоказ» и, вообще, опасался вызывать тревогу среди евнухов раньше времени, поскольку планировал расправиться с ними на похоронах Вана, которые были назначены на 20 декабря 835 года.
В борьбе с евнухами Вэнь-цзуну оказывали содействие чэнсян Ли Сюнь и сановник Чжэн Чжу (кстати говоря, обоих в свое время рекомендовал императору Ван Шоучэн).
Когда-то Ли Сюнь, прежде звавшийся Ли Чжунъянем, был близким соратником чэнсяна Ли Фэнцзи, союзника Вана Шоучэна, но впоследствии отношения между начальником и подчиненным испортились и Ли Сюнь угодил в ссылку по обвинению в подстрекательстве к убийству Ли Фэнцзи (ничего удивительного – подстрекательство к убийству сановника было одним из наиболее распространенных обвинений при дворе, и для обвинения не требовалось подстрекать кого-то, достаточно было сказать вслух что-то вроде «да чтобы он подох, проклятый черепаший сын!»). Взойдя на престол, император Вэнь-цзун объявил амнистию, следствием которой стало возвращение Ли Сюня в Чанъань, где он получил должность чжисюэши[214] – не очень высокую, но дающую возможность быть в поле зрения императора.
Чжэн Чжу, от рождения звавшийся Ю Чжу, обладал познаниями в медицине, что дало ему возможность втереться в доверие к императору Вэнь-цзуну и стать одним из его ближайших советников. Как говорится, чем хуже здоровье, тем ценнее лекари. Чжэн занимал высокие должности при дворе, а осенью 835 года он был назначен цзедуши округа Фэнсян, находившегося на западе современной провинции Шэньси. Назначение было произведено по просьбе самого Чжэна, но на самом деле оно было частью плана по избавлению от евнухов: заступив на должность цзедуши, Чжэн получал в свое распоряжение войско, которое можно было использовать против евнухов, сохранявших контроль над значительной частью армии Шэнсе. Незадолго до назначения Чжэна в Фэнсян Ли Сюнь стал ланчжуном Военной палаты, что давало ему возможность контроля над войсками. Также Ли был назначен чэнсяном и ответственным за составление императорских указов.
Предполагалось, что Чжэн Чжу явится на похороны Ван Шоучэна с отрядом своих телохранителей, которые перебьют застигнутых врасплох евнухов. Ли Сюнь не хотел, чтобы слава избавителя двора от евнухов досталась Чжэну. Ли решил истребить евнухов раньше похорон с помощью своих сторонников, а заодно покончить и с Чжэном, который имел довольно большое влияние на императора. Удобный случай представился 14 декабря, когда Вэнь-цзуну доложили, что на одном из гранатовых деревьев, растущем во дворе Внешнего дворца[215], появилась сладкая роса, считавшаяся проявлением милости Неба. Император приказал евнухам исследовать это явление, а Ли Сюнь привел на место солдат, которым следовало покончить с евнухами. Однако случилось так, что евнухи увидели солдат раньше, чем те успели напасть на них. Возникла суматоха, во время которой евнухам удалось перенести носилки с императором из парадного зала Ханьюань, где тот находился, во внутренние дворцовые покои. Это было сделано якобы в целях обеспечения безопасности Сына Неба, но на самом деле евнухи взяли императора под свой контроль, чтобы он не мешал им расправляться с противниками. Расправу возглавил евнух Цю Шилян, недавно помогавший императору одолеть Ван Шоучэна. Цю Шилян действовал жестко и решительно – после наведения порядка во дворце многие придворные, в которых евнухи видели своих врагов, были арестованы и преданы смерти. Ли Сюнь и Чжэн Чжу тоже были убиты, а всего же, как сообщают хроники, рассталось с жизнью более тысячи человек[216].
Император Вэнь-цзун оказался в положении простака из известной притчи, сажавшего в землю сваренный рис, который и еды лишился, и урожая не дождался. Желая избавиться от евнухов, Вэнь-цзун поспособствовал укреплению их влияния, а вместо Ван Шоучэна он получил Цю Шиляна, который оказался в десять раз хуже. Если Ван Шоучэн в определенной мере считался с императором, которого он сам и усадил на престол, то Цю Шилян совершенно не утруждал себя этим, и его можно было понять, ведь Вэнь-цзун попытался отплатить за добро черной неблагодарностью. После инцидента со сладкой росой Цю Шилян хотел сместить Вэнь-цзуна, но его убедили не делать этого, и тогда Цю, в присутствии сюэши Цуй Шеньюя и евнуха Ю Хунчжи, командира армии Шэнсе, отчитал императора, словно провинившегося ребенка, а в завершение сказал, что только благодаря сюэши Цую император остался на престоле. Вэнь-цзун покорно снес это унижение – а что ему оставалось делать?
Дальнейшее правление императора Вэнь-цзуна фактически было правлением Цю Шиляна. Содержавшийся под домашним арестом император находил утешение в вине, которым прежде он особо не увлекался.
В 832 году Вэнь-цзун назначил наследником престола своего единственного сына Ли Юна, рожденного наложницей по фамилии Ван. Ли Юн не отличался усердием в учебе, зато был охоч до развлечений и водил компанию с малодостойными людьми. После того, как в 838 году скончалась наложница Ван, императорская супруга Ян, бывшая на тот момент фавориткой Вэнь-цзуна, обвинила Ли Юна в неподобающем поведении, порочащем достоинство наследника престола. Есть мнение, что супруга Ян действовала по наущению евнухов, которых не устраивал в качестве наследника беспутный Ли Юн. Идеальный, с точки зрения временщиков, наследник престола должен быть управляемым и соблюдающим приличия, ведь несоблюдение правителем приличий может быть использовано в качестве повода для переворота.
Ли Юна арестовали, но вскоре освободили и оставили жить во дворце, где он скоропостижно скончался 6 ноября 838 года. Большинство историков считают, что он был отравлен по повелению отца, – сама логика подталкивает к такому выводу.
Супруга Ян хотела сделать наследником престола восьмого сына Ли Жуна, младшего брата Вэнь-цзуна, но чэнсян Ли Цзюэ убедил императора выбрать в наследники Ли Чэньмэя, сына императора Цзин-цзуна. Назначение состоялось в конце 839 года. Каким-то загадочным образом императору удалось назначить наследника, не согласовав его кандидатуру с Цю Шиляном, но разве такие вопросы можно было решать без него?
В начале февраля 840 года Цю Шилян и Ю Хунчжи издали от имени тяжелобольного императора Вэнь-цзуна (скорее всего, ими же и отравленного) указ, лишавший Ли Чэньмэя права наследования престола под предлогом того, что он был слишком молод для правления. Ли Чэньмэю на тот момент было около пятнадцати лет, то есть примерно столько же, сколько было императору Цзин-цзуну при восшествии на престол. Помехой явно был не возраст, а то, что евнухов устраивала другая кандидатура – двадцатипятилетний Ли Чан, девятый сын императора Му-цзуна. Он был провозглашен наследником и унаследовал престол после смерти Вэнь-цзуна, наступившей 10 февраля 840 года.
Еще до восшествия на престол Ли Чан, пользуясь правом наследника, приказал Ли Чэньмэю, императорской супруге Ян и своему брату Ли Жуну совершить самоубийство. 20 февраля, после непродолжительного траура, Ли Чан взошел на престол и вошел в историю как император У-цзун, избравший девизом своего правления «Хуэй-чан» («Безусловное процветание»).
Что представляла собой Танская империя на момент воцарения У-цзуна? «Бумажного тигра», если выражаться языком председателя Мао[217]. Местные правители забирали в свои руки всё больше и больше самостоятельности, казна была пустой, а армия – слабой, потому что никто не занимался ее развитием и укреплением, солдаты были интересны императорам и их сановникам только как орудие для устранения своих политических противников. Непоследовательность императора Вэнь-цзуна нанесла большой вред управленческому аппарату и всей империи в целом. Воистину – лучше не делать ничего, нежели делать не так, как следует. Не нужно было обладать провидческим даром для того, чтобы предсказать скорый конец империи, некогда считавшейся самой могущественной в китайской истории. До краха оставалось шестьдесят семь лет и шесть императоров, считая вместе с У-цзуном.
Если что и продолжало процветать, так это искусство. В литературе произошли кое-какие перемены – поэзия по-прежнему оставалась популярной, но не настолько, как в начале правления династии Тан, потому что ее потеснил рассказ, возникший как жанр именно в Танскую эпоху. Истинные ценители высокой словесности считали нерифмованное повествование безыскусным, низким, лишенным утонченности, но таких снобов было мало, а большинству людей рассказ, обычно заканчивавшийся какой-нибудь моралью или хотя бы полезным выводом, пришелся по душе.
Историческая ценность рассказа как прозаического жанра заключается в обилии мелких деталей, которые обычно не попадают в поле зрения поэтов. Поэт больше озабочен подбором рифмы и красотой слога, а прозаик стремится придать своему повествованию как можно больше достоверности и потому насыщает его различными деталями. Например, такие рассказы, как «История Лю» Сюй Яоцзо или «Повесть о красавице Ли» Бо Синцзяня[218]