Дионис и прадионисийство

Книга Вячеслава Иванова «Дионис и прадионисийство» — это глубокое исследование, посвящённое культу Диониса и его влиянию на древнегреческую культуру. Автор начинает работу над книгой ещё в 1912 году в Риме, а заканчивает и публикует её только в 1923 году в Баку.

Вячеслав Иванов — выдающийся русский поэт, учёный и антиковед, известный своими многочисленными талантами. В «Дионисе и прадионисийстве» он рассматривает культ Диониса как символ творческого экстаза и преображения. Книга представляет собой уникальное сочетание глубокого анализа мифологии, философии и культурологии.

Читать онлайн бесплатно книгу Вячеслава Иванова «Дионис и прадионисийство» можно на сайте библиотеки Ридания.

Читать полный текст книги «Дионис и прадионисийство» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (2,0 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Дионис и прадионисийство» — читать онлайн бесплатно

«Великолепный Вячеслав» (так прозвал его Лев Шестов), — не герой, не мореплаватель, не плотник, ни даже академик. Зато — филолог, философ и филэллин. В эти три «ф» с трудом, но можно уместить его многочисленные таланты, призвания и склонности. Нельзя сказать про него: «он ученый» (хотя человек великой учености — несомненно). Или: «литератор» (хоть он и владел блестяще словом, и не только русским). Он, скорее, мудрец — в смысле стародавнем или экзотическом, в духе античности или Востока — подобно столь много для него значившему Ницше. «Но только с русскою душой». Это именно был образец русского, каким видел его Достоевский, то есть подлинно «всечеловек» и гражданин мира, в себе и собою связавший Третий Рим с Первым (Москву, где родился 16 (28) .02.1866 г. в семье землемера, с Римом, где и умер 16.07.1949 не допущенным до кафедры профессором[1]); соединивший греческую архаику и классику с русским «серебряным веком»; сливший две национальные стихии: эллинскую и славянскую, — и экуменически примиривший обе части христианской Европы: греческий Восток и латинский Запад (в 1926 г. он принял католичество). Бердяев в «Русской идее» величает Вячеслава Иванова «самой характерной и блестящей фигурой» русского духовного Ренессанса и «главным теоретиком» символизма.

Читать дальше