3. Представьте себе, что ныне в вашей стране сжигают книги, но в отличие от акций, инспирированных Гитлером, на этот раз сжигают христианскую литературу. Скажется ли это на образовании? На философии? На религии? Что утратит общество? Считаете ли вы это существенной потерей? Ударит ли запрет на христианскую литературу непосредственно по вашим интересам?
4. В какой-то момент «Бонхёффер увидел, как слаба и разделена в себе оппозиция Гитлеру… и он уже терял надежду на то, что здесь удастся добиться какого-либо позитивного итога». Несомненно, к такому же выводу пришли и многие другие люди – как немцы, так и христиане. Почему же они не покинули страну, пока еще оставалась такая возможность? Каковы вероятные причины того, что столь многие так и не уехали? Представьте себе, что вы живете в Германии 1930-х годов и не знаете, каковы будут последствия гитлеровского фанатизма – вы бы склонялись к эмиграции? Если нет, то почему? Как изменилось бы ваше решение, будь вы евреем?
5. Уже в 1933 году Гитлер предпринимал шаги к уничтожению инвалидов, в том числе эпилептиков, считая их, как и евреев, «бременем для Германии». Под конец десятилетия начнется массовое их истребление.
Допускаете ли вы мысль о повторении такого сценария в Европе? В Северной Америке? В Южной Америке? Доводилось ли вам слышать или читать о том, чтобы в этих местах или в других принимались какие-либо меры в таком направлении? Где? Какие знаки вы подмечаете (если есть такие симптомы), что подобный геноцид, замаскированный под «убийство из милосердия», может сделаться реальностью там, где вы живете?
6. Некоторые люди удивлялись отказу Бонхёффера присоединиться к «Немецким христианам» – он-де разложил бы их изнутри. Но Бонхёффер отказался наотрез, сказав: «Если сел не в тот поезд, нет смысла бежать по коридору в противоположном направлении». Согласны ли вы с ним или считаете разумным вступить в ряды врагов и уничтожить врага изнутри? Каким образом Бонхёффер мог бы это сделать, если бы захотел? Как бы вы поступили на его месте? Если бы вы состояли в оппозиции, какие меры вы бы предложили для борьбы с «Немецкими христианами»?
7. Ницще именовал христианство «величайшим проклятием, огромным чудовищным извращением… бессмертным изъяном человечества». Какие исторические деятели или авторы разделяли его точку зрения? С какими последствиями? Почему эти люди так ужасно отзывались о христианстве? Что могут сделать христиане, чтобы исправить такое мнение?
8. После трех недель работы над «Бефильским вероисповеданием» Бонхёффер разослал текст двадцати богословам с просьбой дать свой отзыв. В результате оказалось, что «все прежние четкие линии размыты, все жестко обозначенные различия смягчены, все острые углы затуплены». По словам автора, Бонхёффер пришел в ужас от неготовности своих собратьев-христиан занять решительную позицию. Они разбавляли текст вероисповедания, пока оно вовсе не утратило смысл.
Наблюдаете ли вы подобную тенденцию в современном мире? Знаете ли священников, чья проповедь снисходительна к греху и противоречит «жестким высказываниям» Иисуса? Не разбавляется ли смысл в некоторых современных переводах Библии? Известны ли вам церкви, которые притупляют острые углы из соображений политкорректности? Не становится ли политкорректность сама по себе размыванием прежних четких линий и сглаживанием острых углов?
9. Прочтите стихотворение, написанное Нимёллером в тюрьме. Знаете ли вы других людей, которые могли бы вовремя высказаться против совершающегося у них на глазах зла, но промолчали? Каковы были последствия? Можно ли было предотвратить эти последствия? Поразмыслите вот над чем: что случилось бы, если бы американцы дружно выступили против Мадлен Мюррей О’Хары, когда та начала кампанию за отмену молитв и чтения Библии в государственных школах? Удалось бы в зародыше предотвратить решения, принятые Верховным судом в 1962 и 1963 году? Удалось бы пресечь действия Мадлен прежде, чем она добралась до Верховного суда? Какие еще права, религиозные или нерелигиозные, были утрачены из-за того, что граждане не пожелали вовремя вмешаться?
Главы 16—22
1. Вскоре после смерти Гинденбурга рейхсцерковь провела синод и предписала всем пасторам по принятии сана приносить присягу: «Клянусь перед Богом… что я… буду верен и послушен фюреру германского народа и государства Адольфу Гитлеру». По сути дела это лишало священников возможности проповедовать настоящего Иисуса и то Писание, которому Он учил. Знаете ли вы истории из Нового Завета о том, как людям препятствовали в проповеди евангельской вести? Как они реагировали на это? Предпринимаются ли и сегодня усилия заткнуть рот тем, кто хочет проповедовать Писание во всей полноте? Где это происходит? Какие меры принимаются к тому, чтобы заглушить библейские истины?
2. Большинство из ныне живущих людей никогда не сталкивались с радикальными расовыми предрассудками, какие обрушились на дочерей Сабины. Например: «Однажды подружка крикнула Христиане через забор: «Твой отец – жид!». Как-то раз перед школой появился плакат с надписью: «Отец евреев – Дьявол»». По воспоминаниям Сабины, подобные явления происходили каждый день. Представьте, что вы или ваши дети ежедневно подвергаетесь подобному обращению. Как долго вы смогли бы терпеть? Дали бы вы отпор и поощряли бы к этому своих детей? Или предпочли бы придержать язык? Решились бы забрать детей из школы? Увезти из страны?
3. Бонхёффер был настолько заинтересован методами социального сопротивления Ганди, что подумывал о возможности применить их в Церкви. Это подводит нас к вопросу о гражданском неповиновении. Как вы относитесь к ситуациям, когда христиане отказываются подчиняться руководству? Противоречит ли отказ христианина подчиниться дурной власти или аморальному закону – тому, что предписано текстами Евреям 13:17 и Римлянам 13:1–5? Не вступают ли какие-то другие стихи Писания в противоречие с этими? Знакомы ли вам персонажи Ветхого или Нового Завета, чье действие или бездействие противостояло прямому приказу властей и, тем самым, стиху Евреям 13:17? Если бы вы были одним из таких персонажей – сегодня – какие стихи Библии могли бы вы привести в защиту своей позиции? Как рассуждали эти персонажи?
4. Возглавив общину семинаристов в Цингсте, Бонхёффер попросил учеников называть его не «господином директором», а «братом Бонхёффером». Как вы думаете, почему он так поступил? Что плохого в том, чтобы семинаристы называли его «господином директором»? Ведь он и был директором. Насколько важно было ему его звание? А насколько важны ваши звания для вас? Известны ли вам библейские персонажи, которым предлагался высокий статус, а они сознательно стремились занять более низкое (в действительности или в глазах окружающих) место?
5. В лекции «Вопрос о границах Церкви и церковного союза» Бонхёффер сделал неоднозначное заявление, сказав: ««Кто сознательно отрезает себя в Германии от Исповеднической церкви, тот отрезает себя от спасения». Критики немедленно подхватили эту фразу, придали ей то значение, которого Бонхёффер в нее не вкладывал, и разгорелся ожесточенный спор.
Представьте себе, что ваша церковь или деноминация высказала подобное утверждение, то есть по сути дела заявила, что всякий, покидающий эту церковь, отрекается от рая. (Некоторые церкви и в самом деле провозглашают это). Знакомы ли вам христиане, которые считают свой путь единственно правильным? Согласны ли вы с ними? Что говорил по этому поводу апостол Павел? См. 1 Коринфянам 1:10–17).
6. Конечной целью Гитлера было покорение Европы. Существуют ли нынче индивидуумы или группы, которые ставят себе аналогичные цели? Кто это? Могут ли они преуспеть? Какие факторы могут поспособствовать их успеху?
7. В 1939 году все мужчины 1906 и 1907 года рождения были поставлены на военный учет. Для Бонхёффера настала пора принять нелегкое решение. Он не мог отказаться от военной службы по религиозным убеждениям, потому что за это ему грозила смерть. Кроме того, покажется, будто его позицию разделяет вся Исповедническая церковь, и пасторы этой Церкви сочтут, что они тоже обязаны отказаться брать в руки оружие. Но и сражаться за гитлеровскую Германию совесть не позволяла. Мы знаем, какой выбор сделал в конце концов Бонхёффер, но рассмотрим ту же проблему в современных условиях. Дурно ли сражаться на войне? Применима ли в военное время заповедь «Не убий»? А при самозащите? Если нет, обязан ли каждый участвовать в боевых действиях, когда его мобилизуют? Как насчет тех, кто отказывается по религиозным соображениям? Станет ли и для такого человека боевая служба обязательной, если начнется война?
8. Во Вторую мировую войну оказалось вовлечено множество государств на разных континентах. Все началось с вторжения Германии в Польшу в 1939 году. Два дня спустя Британия и Франция объявили Германии войну. Вскоре к конфликту присоединились и другие народы.
Ныне США ведут войну в Афганистане. Эта война вызвана злодействами, которые талибан творил по отношению к афганскому народу. В последние годы Запад также приходил на помощь жителям Ирака, Ливии и другим народам, угнетаемым собственными правительствами. Во всем мире мнения по этому поводу резко разошлись. Одни считают, что более сильные нации должны помогать тем, кто не может сам себя защитить. Другие говорят, что события в другой стране нас не касаются. Если граждане того или иного государства недовольны режимом, пусть сами приложат усилия и свергнут его. Это их и только их ответственность. На какой позиции стоите вы? Имели ли США право вторгаться в Афганистан и подвергать эту страну бомбежке? Есть ли США дело до внутренних конфликтов в Ливии? Если жители какой-то страны подвергаются насилию и репрессиям, должны ли более сильные государства браться за оружие ради их защиты или же не стоит лезть в чужие дела?
Главы 23—27
1. Перечитайте раздел «От исповедания к сопротивлению» в главе 23, в особенности цитату из Бетге. Затем прочтите послание Иакова (Иак 4:17). Видите ли вы здесь связь? Какие еще стихи из Библии могут подкрепить решимость человека, участвующего в заговоре с целью убийства? Согласны ли вы с Бетге в том, что участие Бонхёффера в политическом сопротивлении стало «естественным, неизбежным выводом из его общего мировоззрения», из понимания, что Гитлер – это зло, которое следует уничтожить?