Митрополит Филарет принял горячее участие в Дивеевском деле и, при мудрых его мерах, мало-помалу все пришло в Дивееве в тишину.
Так в память старца, быть может, спас Мотовилов старцеву обитель от печальной судьбы…
Дивен Серафим.
Но велики и избранники его: все цельные, крепкие, убежденные люди, которые все могли бы повторить слова поэта:
У меня в душе есть сила,
У меня есть в сердце кровь:
Под крестом — моя могила,
На кресте — моя любовь.
Прославление Преподобного Серафима
Прошло 70 лет после блаженной кончины святого старца, а он неизменно продолжал жить в сердцах православных русских людей, которые глубоко чтили его, призывали молитвенно его имя и получали от него благодатную помощь. Дорого было им все, что так или иначе говорило о преподобном: его наставления, различные предметы, освященные его именем, его цельбоносный источник, могила, скрывшая в себе его всечестные останки.
Но вот то тихое, сокровенное благоговение, каким доселе была окружена священная память Преподобного Серафима, сразу же вдруг ожило, заговорило, когда возвещено было состоявшееся в январе 1903 года постановление Святейшего Синода. «Благоговейного старца Серафима, почивающего в Саровской пустыни, признать в лике святых, благодатию Божиею прославленных, а всечестные останки его — святыми мощами». Торжество прославления и открытия мощей Преподобного Серафима было назначено на день его рождения — 19 июля.
Всколыхнулась православная Русь. Отовсюду устремились в Саров тысячи богомольцев. К июлю прибыл в Саровскую обитель главный совершитель торжества, первосвятитель Русской церкви, высокопреосвященный митрополит Санкт-Петербургский Антоний.
3-го числа этого месяца дубовый гроб со всечестными останками Преподобного Серафима вынут был из могилы и, по совершении панихиды, благоговейно перенесен священнослужителями в больничный Зосимо-Савватиевский храм. В алтаре этого храма состоялось переложение святых мощей в новый кипарисовый гроб, причем все присутствовавшие были поражены исходившим от них особенным, необычайным благоуханием.
По переложении мощей кипарисовый гроб был вставлен в новый дубовый, устроенный по образцу гроба, в котором Преподобный Серафим почивал в могиле, и вынесен на средину храма. Церковь Святых Зосимы и Савватия была заперта, окна ее завешены, но народ знал, что тут именно хранится до времени заветная, дорогая святыня, и постоянно молился под открытым небом у стен этой церкви, усердно призывая угодника Божия.
За три дня до прославления преподобного (16, 17 и 18 июля) началось ежедневное торжественное служение заупокойных литургий. Молились о упокоении праведной души старца, молились за его родителей, за почивших Тамбовских архипастырей и Саровских игуменов.
Утром 17-го числа прибыл в Саров величественный соединенный крестный ход из Серафимо-Дивеевского и других женских монастырей Нижегородской епархии при участии собравшихся отовсюду хоругвеносцев, а в 6-м часу вечера восторженно встречен Государь Император, приехавший на богомолье в сопровождении Императриц и других лиц царствующего Дома. Сбылось предсказание Преподобного: «Вот какая радость-то будет! Среди лета запоют Пасху, радость моя! Приедет к нам Царь и вся Фамилия». Поздним вечером, в 11-м часу, когда монастырская площадь опустела, особо назначенные архимандриты перенесли в молчании старый дубовый гроб Преподобного Серафима на прежнее место, в могилу, к которой устроен по небольшой каменной лестнице спуск. Могила в настоящее время выложена тонкими мраморными плитами и с одной стороны сделана открытою, так что стоящий в ней за стеклянною перегородкою гроб всегда можно хорошо видеть. Над могилой поставлен прежде стоявший здесь памятник.
18-го числа среди богомольцев было особенно много причастников. Глубоко тронут и обрадован был молившийся в Успенском соборе народ, когда совершенно неожиданно для него явились вдруг к ранней литургии Царь и Царицы. Как обыкновенные, простые паломники, пришли они в храм без свиты и всяких властей и заняли место на левом клиросе. Вместе с народом молились венчанные Богомольцы, с ним вместе и приобщались пречистых Таин Христовых, а исповедывались они вечером накануне у иеросхимонаха пустыни Симеона.
В полдень совершена была последняя, особенно трогательная панихида по приснопамятном иеромонахе Серафиме.
Около 2-х часов пополудни под стенами монастыря загремело вдруг могучее, оглушительное «ура». Это народ приветствовал Государя, который в сопровождении Великих Князей шел пешком по пыльной дороге под знойными солнечными лучами, шел поклониться местам подвигов благодатного старца. Государь направился сначала к источнику, отсюда к месту, где Преподобный Серафим тысячу ночей молился на камне, а затем к его дальней пустыньке и опять пешком вернулся в обитель. Искренним, неподдельным был шумный восторг народа, который никогда еще не видал своего Царя-Батюшки в такой непосредственной близости и в такой трогающей, умиляющей простоте.
В 6 часов вечера начался благовест ко всенощному бдению. Это была первая церковная служба, на которой Преподобный Серафим стал ублажаться и прославляться в лике святых, и мощи его были открыты для всенародного поклонения. Всенощная в Успенском соборе началась обычным порядком. Но вот запели стихиры литии, и из собора двинулся крестный ход, направившийся к церкви Святых Зосимы и Савватия. Гроб со святыми мощами вынесен был из этого храма и поставлен на зеленые бархатные носилки. Государь, священнослужители, великие Князья подняли носилки на плечи и понесли. Началось величественное и глубоко трогательное шествие. Высоко поднятый гроб отовсюду был виден народу. Все стояли с зажженными свечами в руках. Многие от сердечного умиления плакали. Слышались всюду молитвенные воздыхания, обращенные к Преподобному. Крестьянки полагали по пути шествия куски холста, вышитые полотенца и другие изделия своих рук. Религиозное воодушевление народа достигло высокой степени.
Гроб внесли в собор и поставили посреди его на особое возвышение. Всенощное бдение продолжалось. Начался полиелей. Все служащие вышли на средину храма. Пропели «Хвалите», и в соборе водворилась таинственная, священная тишина. Взоры всех устремлены к заветному гробу. Владыка Митрополит отпер его ключом. Архимандриты подняли гробовую крышку и унесли ее в алтарь. Открылись для всех всечестные, благоухающие останки святого старца. Вот глава его под покровом, в котором сделан круглый прорез, чтобы прикладываться к челу угодника, вот медный крест на груди. Священнослужители громко, вдохновенно запели величание Преподобному. Вся церковь опустилась в благоговении на колена. По прочтении Евангелия началось целование святых мощей. Служба длилась до конца 11-го часа, но собор и после того был оставлен открытым. Народ непрерывной струей в продолжение целой ночи притекал к гробу Преподобного Серафима, лобызал его мощи и принимал от священнослужителей помазание елеем.
Кончилась всенощная, минула полночь, а там, за монастырской оградой, все еще длилась молитва собравшихся на торжество несметных тысяч народа. Богомольцы разбились на кружки и восторженно, с кротко теплившимися в тишине летней ночи свечами пели одну за другою различные церковные песни. «Среди лета запоют Пасху», предсказывал Преподобный. И что же? Послышались среди других песнопений и эти радостные победные песни, которыми некогда святой старец встречал час своей блаженной кончины.
На следующий день, 19 июля, в соборе была торжественно совершена поздняя литургия. На малом входе с Евангелием архимандриты подняли на плечи гроб со святыми мощами и понесли его со средины храма в алтарь. Медленно обнесли святые мощи вокруг престола, а затем, вынесши из алтаря, опустили в великолепную раку, приготовленную благочестивым усердием Государя и поставленную за правым клиросом.
После обедни опять совершен был крестный ход со святыми мощами вокруг собора. Опять Государь с великими Князьями и священнослужителями нес драгоценный гроб, который теперь уже был открыт; опять народ падал ниц пред святынею со слезами, с рыданиями, с молитвенными обращениями к Преподобному. По возвращении крестного хода в собор гроб со святыми мощами вновь положили в раку. Владыка прочел с коленопреклонением молитву Преподобному Серафиму и произнес отпуст, за которым последовал ряд многолетий. На монастырской колокольне целый день не смолкал торжественный звон.
Утром 20 июля Августейшие Богомольцы, выслушав напутственное молебствие, отбыли из Сарова, а на другой день Владыка Митрополит освятил первый на Руси Серафимовский храм, сооруженный над монастырской келией Преподобного, которая в неприкосновенном виде вошла под кров этой новой величественной церкви.
Светлые дни Саровских торжеств сплотили воедино у гроба смиренного старца в малом объеме всю Русь — от Царя до последнего бедняка. Они воочию показали, что твердая, глубокая вера и сыновняя преданность украшенной новым праведником православной Церкви Христовой — самое драгоценное достояние, самый надежный оплот Русской земли.
Движимые этою верою стеклись во множестве в Саров к дням торжества болящие, страждущие, расслабленные, глухие, слепцы. По молитвенному предстательству Преподобного Серафима очень многие из этих несчастных получили исцеление от своих тяжких недугов.
Так дивно и явно проявил Господь милость Свою чрез новопрославленного угодника Своего.
Из книги «дивеевская летопись»
Четыре удела Божией Матери на земле: Иверия, Афон, Киев и Дивеево. Флоровский женский монастырь в Киеве. Полковница Агафья Семеновна Мельгунова — первоначальница обители на месте четвертого жребия Матери Божией на земле — в селе Дивееве.
В 44 году по Р.Х., когда Ирод Агриппа начал преследовать христиан, обезглавил Иакова, брата Иоаннова, и заключил в темницу Петра, тогда святые апостолы, с соизволения Богоматери, признали за лучшее оставить Иерусалим и положили кинуть между собою жребий, кому отправиться в какую сторону для проповеди Евангельской (Сказания о земной жизни Пресв. Богородицы. СПб., 1869 г.). Пречистой Богоматери досталась