Поясню свою мысль на примере костра. Любой сигнал тела или нашего окружающего мира через боль говорит о том, что мы где-то остановились. Например, мы руку протянули в костёр, она горит, нам больно. Этот сигнал боли говорит нам: «Зачем ты её туда суешь? Посмотри, она горит. Ты неправильно пользуешься костром».
Конечно же, мы её одернем. Нам не хочется её там оставлять, больно же. Нам сразу очевидно, что с этим делать. Убрав руку, мы аккуратно вешаем котелок и подогреваем пищу, и наслаждаемся теплом костра в сторонке. От этой неудачной оплошности, от того что в огне побывали наши руки, (ну мало-ли, размахивали на эмоциях, вовлёкшись в разговор), мы костёр потом не загасили, он как горел, так и дальше мы позволяем ему гореть, давая огню выполнить свою функцию, он не стал для нас плохим.
Вопрос: почему мы так не относимся к другой боли?
Представьте, что любые обстоятельства – это костёр. Давайте вместе теперь пофантазируем. Попали мы в такие жаркие обстоятельства, о чём это говорит? Да всё о том же, мы неправильно пользуемся костром, мы остановились и застряли в костре. Можно протянуть руку в костёр, чтобы согреть её, но надо же быстро убрать, но нет, мы решили её там зачем-то оставить и тем самым остановили действие.
Что мы обычно делаем, когда испытываем любую боль? Начинаем пить обезболивающие, чтобы заглушить боль. Кто-то не пьёт лекарства, пытается правильно дышать, практики, может духовные, делает или мази, примочки прикладывает. Мы привыкли бороться с последствиями, не меняя причины. Согласны?
Но это то же самое, когда рука горит в костре, и мы продолжаем её там держать. Мы видим, что она горит, но ничего не делаем, чтобы вытащить, пьём таблетки или пытаемся другими способами убрать симптомы и последствия, чтобы было не больно. Но когда нет сил уже терпеть, уже все нервы на пределе, когда довели себя до отчаянного состояния, а лекарства и примочки не помогают, мы наконец-то сбегаем от боли, говоря себе, что костёр – это плохо и больше никогда не буду пользоваться костром, потому что он вызывает боль.
Сначала заглушаем боль всевозможными способами, а потом начинаем всё отрицать и говорить, что всё это плохо, это нам не нужно, это ужасно и навсегда решаем этого избегать. А нам просто нужно понять, как правильно пользоваться огнём, как его использовать в жизни.
Повторюсь, всё, что вокруг нас происходит, всё, что вокруг нас есть, оно нам всё нужно, мы просто должны научиться это применять. Мы должны понять, если костёр вызывает боль, это значит, что мы его не так используем, а не бежать от него.
И каждая боль, будь то душевная или нашего физического тела, говорит о том, что мы не туда смотрим и неправильно используем ресурсы. Мы должны научиться видеть, что вызывает боль и пробовать это использовать по-новому. Каждая болезнь и каждая проблема сигналят нам о том, что мы, уходя в отрицание, видим ситуацию не так, как она выглядит на самом деле.
Вы когда-нибудь читали психосоматические причины любой болезни? Там же авторы всегда описывают, что вы делаете не так, какие привычки надо поменять. Организм наш с нами разговаривает через боль, и мир с нами так же разговаривает через ситуации. Мир такое же наше тело, продолжение нас.
Суть этих примеров донести до всех, что нам не нужно ни от чего бежать и отказываться. Нам надо понять, что мы боремся с последствиями, а надо найти первопричину. Нам надо не убирать боль, а понять от чего она возникает. Нам надо убрать руку с костра, но не сам костёр, то есть перестать действовать по-старому, приглядеться и применить это по-другому.
Наша задача научиться принимать всё, что существует в этом мире и в наших чувствах, понять, что всё-всё нам нужно для чего-то, это нами создано в нашем мире, и приступать к изучению, как и где это можно применить. Как маленькие детки учатся познавать этот мир, нам следует продолжать это делать и будучи взрослыми.
Зачем повзрослевшие дети забывают продолжать познавать этот мир? Мы – те же дети, и как только мы перестаём узнавать всё вокруг, мы останавливаемся, и наш мир начинает угасать и умирать. И так мы доходим до точки умирания. Если бы люди не останавливались в познании, они бы не умирали, я думаю. Можно верить, можно и не верить, но жизнь угасает, когда мы перестаём жить. А жизнь – это развитие и познание во все стороны. Так в чём я не права?
Мы, когда остановились на чём-то и не хотим менять свою правду, вот решили и всё – так и есть, то законсервировали этот участок мозга. Он перестаёт излучать электромагнитную волну, которой мы буквально фотонами собираем изображение вокруг себя, строя этот мир. Вот он и заканчивается. Мы засыпаем. Навечно. Наши программы так заложены на «самоумерщвление». Но в наших руках это изменить, со временем, через поколения, начав в здесь и сейчас с себя, работая с мышлением, рассуждая и рассоздавая шаблоны ума, позволяя себе думать иначе, меняя одно мнение на любое другое мнение и постоянно применяя всё, что можно применить и что – нельзя. Всему есть применение.
Когда мы с вами отрицаем что-то в мире, как ненужное, мы пытаемся избавиться от части себя, а мир – это продолжение нас, и он создан из нас, мы его творим. Это как по кусочку отрезать от себя ноги, руки, уши и всё остальное. Вот мир и кричит, вот поэтому мы и испытываем боль, больно же себя резать.
Вернусь, к примеру с изменой.
Мы решили, что измена – это боль, а боль – это плохо, «не позволю себе изменять», «ты плохой, не прощу». И тогда мы или убегаем от любимых, или не впускаем вообще в свою жизнь любви, потому что боимся измен, боимся боли. А с такими страхами мы просто никогда никого к себе не подпустим близко. Но этому чувству всё равно надо выйти наружу, тогда нам начинают изменять друзья, коллеги по работе, в семье. И всё равно мир доберётся до нас со своей болью, пока мы не разберём, что боль – это хорошо, и измена – это хорошо.
Здесь речь не про сам поступок, который был неприятен от человека. Это лишь следствие, инструмент нам, чтобы увидеть себя со стороны. Мы можем сделать любой выбор – остаться, простить или распрощаться, это не важно, как мы поступим, это выбор каждого, и здесь нет неправильного выбора. Здесь важно какой мы извлечём урок для себя и посмотрим правде в глаза, что это всё про измены и предательство по отношению к самому себе.
После того как мы осознаем, что же нам сигналит эта ситуация, мы начинаем сами меняться, и эти люди либо меняются рядом с нами, либо просто путники уходят своей дорогой. Их игра для нас была отыграна. И мы встречаем нового человека, который уже будет поступать с нами так, как мы поступаем по отношению к самому себе. Если мы не изменились, то, соответственно, и новый человек продолжит нас предавать, а если мы изменились, то не станет.
Итак, если мы сталкиваемся с предательством и изменой, нам следует обратить внимание, как мы с собой поступаем – даём ли обещания и не выполняем их или сами причиняем себе боль, не любя себя, не выбирая себя, ставя себя на последнее место, или, может, мы сами изменяем своему телу, не заботясь о нём, выбирая то, что нас убивает? Это всё надо заметить и обязательно начать исправлять.
Переходим в благодарность ко всему вокруг – к людям, миру и ситуациям, всё только во благо для нас, для нашего обучения. И мы сами притягиваем все ситуации и людей, чтобы изучить себя. Зачем винить актеров в нашем театре, которые на сцене с нами играют для нас роли по нашей же пьесе?
ГЛАВА 4. КТО МЫ? ИЛЛЮЗИЯ МИРА
Кто мы? Мы все – один единый Творец, Бог, играющий в разных скафандрах, «биомашинах» и познающий сам себя через свои чувства.
Внешнее помогает нам эти чувства в себе улавливать. Смотря на что-либо, мы что-то чувствуем. Внешнее даёт нам подсказку, из каких чувств мы состоим, чтобы, испытывая эти чувства, познавать себя. Мы не можем заглянуть внутрь себя, – наши глаза обращены наружу, но мы можем, опираясь на внешнее, заглянуть к себе вовнутрь.
Например, мы не видим свой нос, но, подойдя к зеркалу, мы сможем его увидеть или дотронуться до него руками, которые тоже вовне, они помогут его почувствовать. Мы словно трогаем себя, прикасаясь к этому миру через наши чувства.
Всё, что нас окружает – нас отражает. Всё, что мы чувствуем, мы из этого и состоим. Дотронувшись до стены и почувствовав холодную твердую, гладкую поверхность, или, просканировав её нашим взглядом, мы понимаем какая она. Но мы трогаем не стену, и чувствуем мы не стену, мы трогаем себя и чувствуем свои чувства. Чувства, которые вызывает стена, мы испытываем внутри себя. Мы не можем почувствовать стену, как отдельное что-то от себя. Прикасаясь, взглядом или рукой, мы испытываем ощущения только свои, в своей голове, в своём теле.
И всё, что вокруг нас, помогает нам узнать о наших чувствах, и кто мы есть. Внешний мир непостижимый как отражение в зеркале, но мы, глядя в отражение, любуемся собой и постигаем себя.
Дома, смотрясь в зеркало, мы понимаем, что реальность здесь, а в зеркале её нет. Отражение в зеркале мы воспринимаем как иллюзию, которой не существует, но и одновременно мы там в зазеркалье тоже есть, но мы не думаем о том мире, что отражается в зеркале. Это зазеркалье, очевидно, для нас не существует. И мы думаем только о том, кто стоит перед зеркалом и о том, что я вижу в себе, глядя на него.
Наш мир – такая же иллюзия зазеркалья, отражающаяся в наших глазах. И, если это помнить, мы перестанем терять себя в зазеркалье. Стоит помнить, что всё, что мы вокруг видим, – это часть нас, которая просто отражается.
Если держать фокус внимания на себе, работать с собой, мы сможем видеть в зазеркалье то что мы хотим. Если мы, стоя перед зеркалом, ему будем улыбаться, зеркало улыбнётся нам в ответ. Если мы хотим видеть в зеркале себя красивыми, мы сделаем действия, которые будут отражать эту красоту, преобразимся, например, сделав новую прическу или надев красивую одежду.
Так же и с любым отражением нашего мира, нашего зазеркалья. Если нам нужны деньги, мы должны понять их суть, что они отражают, от чего они отражаются. Нам уже должно быть понятно, что отражается всё от нас, и мы – это не материальное, мы с вами – бестелесный разум, созданный из чувств.