Чтобы было понятно, осознайте, что мы находимся в настоящем, и оно не имеет материи, а вот материя существует в зазеркалье. Всё, что за пределами нас, оно имеет форму, а мы эту форму не имеем, мы – не человек, мы – бестелесный разум. И тело существует в зазеркалье, человек существует в зазеркалье.
Всё, что есть, что имеет суть и форму, оно не внутри нас, оно уже снаружи, оно проявлено и одновременно это только наше отражение, и это отражение – часть нас.
Весь видимый мир иллюзорный в играх нашего ума. И видим его мы таким, как мы себя ощущаем. Он соткан из наших чувств, как и всё в окружающем нас мире зазеркалья. И создаётся мир в нашей голове, и проживаем мы эту жизнь в иллюзиях ума.
Поняв чувства, которые нам отражают материю, в том числе и деньги, или от каких чувств отражаются деньги, мы сможем их наблюдать.
Только помните о том, что мы здесьне ради денег или материального, а ради познания себя через иллюзию внешнего мира.
Если мы уходим во внешний мир в погоне за материальным или за любыми внешними атрибутами, будь то блага или радость, которая лежит вовне, мы теряем себя. Мы теряем связь с собой, и, как следствие, мы теряем контроль за творением, и не можем созидать в отражении то, что мы хотим, так как мы перестали управлять собой. Неуправляемые мы не можем управлять отражением.
ГЛАВА 5. СЛОВО – ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ – БЫТЬ
«Я мыслю, следовательно, я есмь», или «я мыслю, следовательно, существую». (Рене Декарт)
Это будет, наверное, самая сложная глава этой книги, в которую надо вникнуть. Даже не знаю какими танцами с бубном у вас это получится, чтобы в нескольких, на первый взгляд, казалось бы, простых предложениях открыть космос – космический, истину – истинную.
…
Наше предназначение с вами – это просто «Быть», существовать. И всё сущее, живое и неживое, сделано из нас, из Божественного начала, из слова.
Мы являемся словом.
Ничем и одновременно всем. Словом – в форме и словом – без формы. Слова в форме, имеющие названия, это производные оттенки, как круги на воде, от изначального слова.
«Мы» – это слово, как слова – собака, дерево.
Всё состоит из слов, всё сделано из слов.
Слово «Бог» состоит из слова и сделано из слова.
Слово «Я» сделано из слова.
Слово «Мир» сделано из слова.
Всё состоит из слов!
Даже слово «Слово» состоит из слова, даже слова – «ничего» и «ничто» состоят из слова.
Всё берёт начало из «слова», а «слово было у Бога». Бог творит словами. Мы Боги, творцы творим словами.
Творить – это создавать слова из слова, из ничего. Необозначенное в образ, неявившееся явлением в наш мир, неназванное, несуществующее творим, выделяя его из ничего, определяя его в некую форму, отделяя от чего-то, назначая ему свойства, являя миру, называя его.
Само Слово оно существует и одновременно его нет, это всё и ничего. Это что-то – без явления и определения, без названия, без формы и обозначения.
Мы творцы, его являем в этот мир в разных формах, явлениях, названиях. Слово является одновременно всем в этом мире, как не назови. Мы сами себя являем в этот мир, творя словами, отделяя себя, определяя себя, назначая себя, называя себя.
И мы – это не только наше тело, но и всё за его пределами, мы с вами – и чувства, и дух, и разум, и мышление; мы – мысли, мы – чувства, мы есть слово.
Слово творит словами.
Мы с вами едины, мы – целое, и мы – целое не только со всеми людьми, мы – целое с каждой песчинкой в этом мире, с каждым словом мы едины.
Благодаря слову, творя словами (мыслями), мы существуем и являем на свет всё остальное, чтобы это существовало.
«Я мыслю, следовательно, я есмь», или «я мыслю, следовательно, существую». (Рене Декарт)
Наше Бытие – «Быть» формируется в моменте наблюдения и ощущения себя в моменте, осмысления себя и осмысления всего вокруг происходящего.
И здесь я хочу затронуть мучивший нас давно вопрос о нашем предназначении. Наше предназначение – просто «Быть», являться, существовать. Рассмотрим подробнее «Явление» слова «Быть», которое включает в себя:
1) Пред – назначение – перед назначением – НЕНАЗНАЧИМОЕ – НЕТ ЗНАЧЕНИЯ, нет облачения в образ, нет определения слову, нет понятия о том, что оно обозначает, чем является, непроявленное, нет явления. Оно пока перед назначением, каким-то явлением, ещё неявившееся в образ;
2) слово «Назначение» – это уже «назначимое» явление, то есть уже явившееся нам в каком-то образе, понятии.
3) Явление слова, – когда оно является к нам в образе чего-либо, кого-либо – это наше «Творение», когда мы явили миру из ничего – что-то, то есть увидели из всего «ничего» и всего, что вокруг, разделили, назначили неким явлением, образом, и назвали его.
Мы – творцы, мы творим словами, рождая мыслью слово на свет в наш мир. Это слово, обретя форму, которую мы ему даём, приходит в наш осознаваемый мир, проявляется, как негатив в фотографию, становясь понятным, и, если уместно, оно реализуется в материальную форму. Не всему мы можем давать плотную форму, например дружбе, любви, песне.
…
Наше «Пред – назначение – быть».
То, что всегда недосягаемо – «неназначенное», а не назначено – это слово, оно есть, и оно безгранично, и оно является к нам всеми образами, материальными и не материальными.
Это быть всем, просто быть. Не надо приписывать себе определённые значения, кем мы должны быть, как мы должны жить и быть, у предназначения нет определения. Мы с вами не определены и благодаря тому, что мы не определены, мы можем из этого неопределённого творить, называть, поэтому мы существуем. Являя бесконечное множество раз, разное и неповторимое, иначе мы были бы застывшей картинкой и жили бы в застывшей картинке.
Но наш мир течёт и движется благодаря изменениям нас и всего вокруг. Мы постоянно меняем форму себе и миру, творя его своими мыслями.
И это не мир вокруг нас бежит, а наши мысли бегут, делая картинку мира живой. Мы ощущаем движение времени и этого мира благодаря быстрой смене мыслей (слов). Остановился бы бег мыслей, – остановился бы и мир.
И если мы ищем своё предназначение, то мы будем искать его бесконечно. Это – «непроявленное», «неназначенное», это – слово, которым мы и так являемся, и не имеющее никакого определения, которое могло бы определить, что это за слово.
Мы ищем иллюзию, которая и так есть, но мы не можем её обнаружить, то есть не можем найти себя, так как ищем что-то определённое, то, что можно определить в образ. Но это будет только крайне малый осколок от всего мира, который является нами. Причём себя мы ищем не внутри себя, а снаружи, пытаясь найти конкретное проявление, которое каждый момент времени всегда разное.
Всё непроявленное – это мы, и оно не определено и не имеет обозначения. Это простое «быть» уже достаточно для существования и бесконечного проявления в разных образах.
Чтобы найти себя, нам достаточно перестать себя искать и отказаться от иллюзии «найти». Взамен этого следует начать себя изучать, смотря на окружающий мир, как в зеркало, как на своё отражение в нём. Мы с вами отражаемся во всём. Нам следует начать принимать окружающий мир как себя. И только так мы познаём сами себя, наблюдая своё нутро снаружи.
И наша реальность – это не только отражение, это и продолжение нас, щупая (наблюдая) себя во внешнем мире, мы познаём себя, из чего мы сделаны. Мы – это та бесконечная абсолютная пустота, познающая в себе творца. Мы сотворили своё отражение, которое является нами.
И, творя словами, мы должны понимать, что наши действия сотворяют, созидают материю, которая является следствием сотворяющих слов, мыслей. И если мы задумаемся – как мы думаем, о чём мы думаем, какие у нас зачастую негативные разрушительные мысли, то и нечему будет удивляться, почему наш мир такой, нас неудовлетворяющий.
Мы концентрируемся на страхах, на недостатках, на вечном желании обладать, соглашаясь в этот момент, что у нас ничего нет. Мы буквально создаём это «нет» вокруг себя, убеждая сами себя, что «вот у меня нет, нет, нет, хочу, хочу, хочу…». То, о чём мы думаем, то и получаем. Поэтому нам необходимо перестраивать свои мысли, следить за ними и создавать новые, которые созидают.
Необходимо начать видеть сколько всего бесконечно прекрасного создано и есть у нас, сколько всего в нашем пользовании, сколько ресурсов и возможностей, только стоит открыть свои глаза, заострить на этом внимание. И, конечно же, поверить в себя.
Поверить в себя, имею я ввиду, узнать о себе. Поверить – пойти в веру. А «Вера» – это желание познать невидимое.
ГЛАВА 6. СТРАХИ И ЭНЕРГИЯ
До тех пор, пока мы не начнём узнавать себя – кто мы и кем мы являемся, сложно начать творить вовне что-то определённое, в том числе и блага, деньги, которые мы так желаем.
Рассмотрим слово «Творец». Это тот, кто творит, сотворяет новое, ранее неопознанное, то, чего не было, из ничего. Он разглядывает «ничего», отделяет, определяет форму, называя это новое. И нам всем знакомо слово творчество, когда создаёшь новое то, чего не было до нас. Так мы себя делаем творцами.
Забегая немного вперед, хочу заострить внимание на том, что мы боимся себя, нам страшно узнать о своей силе и о своём творении, нам страшно брать ответственность за это, поэтому мы разрешаем своему уму придумывать, что от нас ничего не зависит и верим во всё внешнее, кроме себя.
Мы отдаёмся во власть религий, других сил, судьбы, обстоятельств, забывая, что кузнец своего счастья только мы сами. Отсюда у нас появляются страхи.
Страхи – всегда идти в новое. Боимся творить, боимся завтрашнего дня. У нас бесконечное множество страхов сделать что-то по-новому, боимся совершить ошибку.
Так мы привыкаем всё делать по-старому, и в это время мы отключаем себя от божественного начала, от творца, от творческой силы, жизненного потока, энергии.
Старое, привычное и понятное, даёт нам иллюзию безопасности, что ничего не случится, хотя в то же время, мы всегда ожидаем чего-то ново