— И не подумаю, — не теряя спокойствия, отозвался Бершадов. — Я решил, что ее допросишь ты.
— Нет. Я не смогу.
— Сможешь. Ты ведь смогла влезть к ней в квартиру. Убить двух человек. Выдержать пытки. Так что все ты сможешь. К тому же есть в твоем характере кое-что… — Бершадов усмехнулся.
— Нет, — Зине было страшно его слушать, но не слушать она уже не могла.
— Отчаянная храбрость. Она у тебя есть. А отчаянная храбрость — это горе в жизни. И тебе придется с этим жить.
Зина молчала. Слова Бершадова давили на нее каменной плитой, но… Почему-то уже не внушали ей отвращение.
— Я забираю бумаги для перевода, должен сам посмотреть. Завтра увидимся, — с этими словами Бершадов встал из-за стола и вышел из комнаты. А Зина все продолжала сидеть и молча смотреть в одну точку.
В этот раз в квартиру на Итальянском бульваре Бершадов пришел раньше нее и спокойно ждал, сидя за столом и перебирая бумаги в планшете.
— Тебе удалось обнаружить очень интересную вещь, — сказал он, — я сам об этом даже не знал.
— Что же? — спросила Зина, подсаживаясь к столу и чувствуя страшную пустоту внутри — Бершадов медленно, но уверенно превращал ее в настоящее чудовище. Больше всего Зина боялась, что станет такой же, как он.
— Отчет об экспедиции Аненербе в Тибет, — ответил он. — Об экспедиции начала 1939 года. Очень интересные материалы. Непонятно только одно — почему она держала их здесь? Она перешла границу через Румынию, это понятно. Но зачем она привезла эти бумаги с собой?
— Может, какая-то связь с книгой, с дневником призрака? — предположила Зина.
— Вообще никакой! Это и странно. Аненербе, их экспедиция в Тибет, — все это вообще не имеет никакого отношения к нашему делу! — В голосе Бершадова послышалось раздражение. Зина уже знала, что таким он становился всегда, когда не мог сразу получить ответ.
— Что они искали в Тибете? — спросила Зина.
— Садись и слушай внимательно, — резко сказал Бершадов, — попробуем разобраться вместе. Сейчас я кратко перескажу тебе содержание документов.
Еще в 1926 году в Мюнхене и Берлине появились колонии тибетцев, и было учреждено Тибетское общество. Оккультист Карл Хаусхофер был в нем частым гостем. Одну из легенд, особенно заинтересовавших его, он услышал именно там.
По легенде, после катастрофы учителя высокой цивилизации, обладатели знания, поселились в огромной системе пещер под Гималаями. В сердце этих пещер они разделились на два пути: правой и левой руки.
Первый путь назвал свой центр Агартхи (Скрытое место добра). И никогда не вмешивался в мирские дела. А второй основал Шамбалу — центр могущества, способный управлять стихиями и людскими массами. И по легенде, маги — воители Земли могут заключить договор с Шамбалой, принеся клятвы и жертвы.
Хаусхофер, а впоследствии и Гитлер хотели не просто заключить союз с тайными повелителями мира, но и пользоваться их советами при решении стратегических вопросов. Для этого было решено организовать экспедицию в Тибет. Это было поручено офицеру СС Эрнсту Шефферу.
Шеффер работал над организацией чисто немецкой экспедиции. 10 сентября 1938 года Гиммлер пригласил к себе ее участников. О чем они совещались, осталось глубокой тайной. Ни записей, ни протоколов не велось.
В конце 1938 года экспедиция в полном составе прибыла в Калькутту. Здесь Шеффер получил дополнительное финансирование от американцев. Интересно то, что в Калькутте число участников экспедиции увеличилось с 5 до 12. Имена новых участников сохранялись в глубокой тайне и были никому не известны. Все участники экспедиции оформлялись не через Аненербе, а через отдел гестапо, который заведовал странами Севера, Запада, Юга и Востока. Все люди, проходящие через этот отдел, были профессиональными агентами разведки.
В начале 1939 года экспедиция добралась до Лхасы, где была встречена с распростертыми объятиями тибетскими властями. Шеффер организовал так называемую «Встречу Западной и Восточной свастики». Регент Тибета даже написал Гитлеру письмо.
«Глубокоуважаемый король Гитлер, правитель Германии, господствующий над обширными странами. Да пребудут с вами здоровье, радость покоя и добродетели! Сейчас вы трудитесь над созданием обширного государства на расовой основе. Поэтому прибывший ныне руководитель немецкой экспедиции сахиб Шеффер не имел ни малейших трудностей в пути по Тибету, ни в осуществлении своей цели установления личных дружественных отношений. Более того, мы надеемся на дальнейшее расширение дружественных отношений между нашими правительствами. Примите, Ваша светлость, король Гитлер, наши заверения в дальнейшей дружбе в соответствии со словами, сказанными Вашей стороной. Это я подтверждаю вам! Написано 18 числа первого тибетского месяца года Земляного зайца, 1939 года».
Глава 25
Гитлеру были посланы подарки: серебряная чашечка с крышкой, украшенная драгоценными камнями, собака особой тибетской породы терьеров, шелковый платок и тибетские колокола-чаши.
Официально деятельность экспедиции включала в себя изучение климата, географии и культуры Тибета. Вместе с тем сотрудниками Шеффера осуществлялись исследования в области расологии и евгеники. В частности, краниологические и антропометрические измерения среди тибетцев для доказательства их принадлежности к древним арийцам.
Представители экспедиции посетили древние священные города Лхасу и Шигадзе, где получили полное собрание буддийского религиозного свода Канжур, образцы мандал и другие древние тексты. Был установлен радиомост Лхаса — Берлин.
4 августа 1939 года экспедиция через Багдад вернулась в Германию. Шеффер и его сотрудники были встречены как национальные герои. Гиммлер вручил Шефферу кольцо «Мертвая голова» и почетный кинжал СС.
Успех был очевидным, хотя Шамбалу так и не удалось обнаружить. Более того — Шеффер в некоторых документах открыто признавался в том, что не верил в ее существование. Очевидно, поиск Шамбалы был прикрытием, и у экспедиции существовала совсем другая цель. Какая? Это было покрыто глубокой тайной.
Однако почти сразу после возвращения Шеффера Гиммлер дал ему новое задание: отправить в Лхасу группу из 30 эсэсовцев. Якобы они должны были передать оружие тибетским повстанцам, которые собирались атаковать блокпосты англичан. Но все понимали, что это неправда.
Между Гиммлером и Шеффером состоялся тайный разговор, содержание которого не знал никто из окружающих. Однако просочились слухи, что Шеффер показывал Гиммлеру какие-то документы.
Также, по свидетельству очевидцев, Шеффер привез из Тибета изображение «железного человека». Это была тяжелая, почти тридцатикилограммовая статуя буддийского божества Вайшравана со свастикой на груди. Она была выточена в XIX веке из куска метеорита Чинге. Скульптуру сразу отправили в спецхранилище, где находились различные артефакты.
«Железный человек» считался одним из главных ключей ко входу в Агартху, повелителем света и слуха. Было поверье, что избранным «железный человек» позволяет услышать особые голоса высших духов.
По легенде, скульптуру со свастикой требовалось установить возле подножия одной из буддийских гор. Расстелить под ней древнюю карту — манускрипт и повесить на грудь священные колокольчики. Как только колокольчики начнут звенеть, из груди статуи вырвется луч света и укажет, куда надо идти. А уже в указанном месте статуя Вайшравана откроет портал в мифическую страну.
Однако у легенды было и продолжение: тибетцы свято верили в то, что в Агартху можно войти, но нельзя вернуться. Для простых смертных это билет в один конец. И даже тот, кто затевает такие поиски, все равно обречен на смерть…
Зина выслушала этот рассказ в полном молчании. Замолчал и Бершадов.
— Что же все-таки искали немцы в Тибете на самом деле? — наконец не выдержала она тишины, которая наступила в комнате.
— Никто этого не знает, — вздохнул Григорий. — Ясно, что поиск мифической Шамбалы, это, так сказать, была лапша, которую немцы повесили на уши агентам иностранных разведок по всему миру. А все настоящие документы, связанные с экспедицией Шеффера, очень строго засекречены. Никто не может их достать.
— Но цель была… — продолжала Зина думать вслух, — и цель, явно связанная с подготовкой к войне.
— К большой войне, — нахмурился Бершадов, — на территории Европы. Только с этим. Потому и активизировались немецкие агенты в нашей стране.
— Странно, что в легенде фигурировали колокола, — нахмурилась Зина. — Я вообще не понимаю почему. И колокольчик был в квартире этой шпионки… Ты выяснил, что это, зачем?
— Выяснил, — кивнул Бершадов. — Колокола очень важны в Тибете. Они — неотъемлемая часть тибетских ритуалов, без них не обходится ни один храм.
— Смотри-ка, — Зина сразу уловила параллель, — совсем как у нас… в православии! В смысле у славян.
— Да. В религиозных ритуалах Тибета колокола играют важную роль. В Тибете они не подвешиваются и не крепятся на ручке. Звук рождается от вибрации стенок чаши и ее края. Но есть интересная особенность: этот звук равен по свойствам звуку наших церковных колоколов. В Азии такой звук — часть религиозных традиций бон и тантрического буддизма. Основное производство таких колоколов находится в Тибете, в Гималаях. Их так и называют — тибетские поющие чаши.
— Из чего же их делают? — Зина смотрела на Бершадова во все глаза.
— Традиционно они делались из сплава пяти металлов, известного как панчалоха и имеющего для Тибета сакральное значение. Основой была медь с добавлением олова, цинка, железа и других металлов — чаще всего золота, серебра или никеля. Фактически получалась литая бронза или латунь, облагороженная драгоценным металлом.
— Прямо ювелирная работа, — усмехнулась Крестовская.
— Да, — кивнул Бершадов, — в нашей секретной лаборатории тоже изучают сплавы разных металлов.
— Виктор Барг… — вырвалось вдруг у Зины.
— Именно, — Григорий бросил на нее злой взгляд, — это было частью его работы. Он и сказал мне, что чаще всего колокола делают из нестандартных сплавов, в которых используется от трех до двенадцати компонентов различных металлов. И каждый металл позволяет колоколам звучать на своей волне — одновременно звучат несколько гармонических обертонов.