Процессуально-ориентированная терапия
В нашем мозге постоянно идут различные процессы, которые влияют на все, что с нами происходит, включая сферу телесного. Процессуальная терапия способна помочь нам их осознать и развить в желаемом направлении.
В мире крайностей
Основателем системы процессуально-ориентированной психотерапии является Арнольд Минделл – квантовый физик, психолог и даосист. Именно на стыке физики, юнгианской психологии, а также знакомых ученому австралийских и тибетских духовных практик и родилось это направление. Что же оно собой представляет?
Мы часто воспринимаем мир как совокупность крайностей: черное – белое, счастье – горе, наслаждение – страдание, достаток – недостаток и т. д. И в зависимости от того, как наш ум интерпретирует происходящее, ощущаем эти состояния полярности, например, чувствуем себя счастливыми или несчастными.
Эти крайности в процессуальном подходе называются «первичный процесс» и «вторичный процесс». Первичными являются процессы, которые человек не отделяет от собственной персоны: это то, что для него естественно, и то, что он обычно делает легко, непринужденно. Вторичный процесс, как правило, в чем-то противоположен первичному. Он воспринимается как нечто чуждое для нас. Например, вы осознаете себя как человека собранного, организованного, следующего плану и распорядку. А люди, которые ведут себя иначе, вызывают у вас отторжение и презрение.
Процессуальная психология рассматривает вторичный процесс как проявление той идентичности человека, которую он в себе вытесняет или не допускает в повседневную жизнь. Именно по этой причине он сталкивается с ней в снах, поступках других людей и телесных симптомах. Однако в жизни каждая из полярностей является ресурсной: в каких-то случаях уместно действовать согласно плану, а в каких-то – быть спонтанным и следовать потоку.
На пути интеграции вторичной идентичности находится «край» – водораздел между освоенным и неосвоенным опытом. Когда человек начинает подходить к этой черте, у него возникает особое состояние – переживание неспособности, нежелания сделать нечто, ограничения или препятствия. Тут могут возникать различные «краевые фигуры». Их суждения и действия в жесткой форме мешают человеку принять вторичный процесс как часть себя. Например, мы умеем сочинять стихи и любим читать их вслух друзьям. А когда подворачивается случай выступить на большой сцене, что-то в нас начинает сопротивляться. Могут проявляться внутренние голоса, которые твердят нам, что это стыдно, что стихи слабые, неинтересные и нас просто засмеют. В результате у нас начинает краснеть лицо или трястись конечности от одной мысли о публичном выступлении.
«Краевые фигуры» и «краевые убеждения» могут относиться к разным каналам восприятия (о них см. ниже). «Краевые убеждения» устанавливают пределы для раскрытия потенциала ментального, эмоционального, телесного и духовного опыта, формируют привычки и стереотипы мышления, чувств и поведения. К терапии имеет смысл прибегать только тогда, когда мы больны ментально или физически. Она несет в себе и развивающие функции.
О каналах восприятия
В процессуальной психологии вводится понятие «каналы восприятия». Например, есть так называемые канал мира и канал отношений. К наиболее общим из них относятся те, что имеют непосредственное отношение к сенсорным системам человека:
– аудиальный (в том числе внутренние монологи и диалоги, всплывающие из памяти звуки, мелодии, слова, речь, слуховые галлюцинации);
– визуальный (в том числе зрительные образы, возникающие в памяти, воображении или сновидениях, а также визуальная галлюцинаторная продукция);
– проприоцептивный (все телесные ощущения, вызванные как внутренними происходящими в теле процессами, так и непосредственным внешним физическим воздействием);
– кинестетический (ощущения, связанные с произвольными или непроизвольными движениями собственного тела);
– вкусовой (непосредственно ощущаемый вкус, воспоминания о вкусовых ощущениях, воображение вкусовых ощущений);
– обонятельный (запахи, ощущаемые непосредственно здесь и сейчас, возникающие в памяти, представляемые в воображении).
По сути, каналы сенсорного восприятия являются субканалами для более сложных каналов. Поясним это на примерах.
Мы говорим о работе в канале отношений, когда речь идет о фиксации нашего сознания на информации, касающейся межличностных отношений. Например, клиент говорит о том, что в последнее время люди очень агрессивно на него реагируют, его постоянно толкают, наступают на ноги, причиняя физическую боль… Информация здесь приходит в канале отношений и воспринимается через проприоцептивный канал.
Мы говорим о работе в канале мира, когда речь идет о фиксации нашего сознания на информации из окружающего мира, имеющей для нас определенного рода направленность. Например, клиент рассказывает, что в последнее время он постоянно слышит по радио, по ТВ о разных ужасных событиях, что звук сирены проезжающих мимо машин скорой помощи стал тревожить его и будить по ночам. Это канал мира, воспринимаемый через аудиальный канал.
«Страна грез»
По мнению Минделла, полярные состояния – это только верхний слой реальности. Он называет это консенсусной реальностью. Но есть и более глубокие уровни. Минделл предложил назвать этот второй уровень сознания Dream Land, что в переводе с английского означает «Страна снов» или «Страна грез» – это то, что мы привыкли называть бессознательным. Минделл полагает, что через сновидения, различные симптомы или какие-то случайные ситуации вроде «привязавшейся» песни или фразы мы способны получать послания, указывающие, куда нам стоит двигаться.
Однако, в отличие от многих других психологов и специалистов в сфере сновидений, Минделл предлагает не интерпретировать сюжеты и символику снов, а «проживать» их и осознавать. Во время сеансов процессуальной терапии человека погружают в слегка измененное состояние сознания, в котором ему предлагается вспомнить свой сон, глубинные переживания и ощущения от них. Процессуальный терапевт помогает пациенту следовать своим чувствам, сенсорным сигналам и проходить через «край». В ходе этой работы «проявляется» послание, которое пыталось донести до пациента подсознание, и терапевт помогает развернуть его в различных каналах. В конце сессии пациент осознает, как можно использовать полученный опыт. И это может изменить реальную ситуацию.
«Человек в процессе сам обнаруживает источник мучившей его проблемы, а также находит в самом себе ресурс для ее решения, – комментирует трансперсональный психолог Алина Петрович. – Все происходящее в теле и в психике человека, в отношениях с окружающими, – это способы обратить наше внимание на ресурсы, которые приведут нас к большей гармонии с самими собой».
Использование принципов процессуально-ориентированной терапии в ASMR-контенте
Для повышения качества жизни и здоровья нам необходимо расширять свои сенсорные каналы восприятия. Если речь идет о визуальном канале – учиться видеть цвета, различия между оттенками, уметь представлять себе какие-то образы. Если мы развиваем аудиальный канал, то необходимо исследовать, какие бывают звуки, научиться их слышать… Взаимодействуя с ASMR-контентом, зритель расширяет границы своего восприятия.
«Если зрителю предлагают представить себе те или иные сенсорные ощущения, то у него хотя бы формируется в голове список этих ощущений, – считает психолог Анна Ильичева. – Это может его натолкнуть на мысль, что, может, имеет смысл их исследовать. А может, возникнут и сами ощущения. Допустим, он никогда раньше не касался своего лица. А в ролике артист прикасается к лицу. Травмотерапия вообще часто основана на том, что другой человек не прикасается к тебе, а только рассказывает об этом и предлагает тебе это представлять».
Таким образом, ASMR-видео оказываются куда эффективнее, чем аудио с позитивными аффирмациями, например. Недостаточно повторять текст: «Завтра все получится» – нужно «развернуть» этот настрой, это состояние по всем системам восприятия.
Ранее мы уже обсуждали, что такое вторичный процесс. В контексте этого понятия становится ясно, почему даже у любителей ASMR-контента иногда возникает резко негативная реакция на некоторые его категории. Она может быть связана с определенными социокультурными стереотипами, с тем, что мы привыкли оценивать как хорошее или плохое, приемлемое или неприемлемое.
Например, звуки чавканья. В нашей культуре есть определенный застольный этикет, который могли с детства вдалбливать в нас родители. Как правило, он гласит, что неприлично есть шумно, что нужно за едой пользоваться столовыми приборами, салфетками и т. п. В то же время в Японии считается, что чем громче едок прихлебывает суп или лапшу, тем выше он оценивает искусство повара. В Китае принято рыгать за столом, если еда тебе понравилась. В Мексике использование вилки и ножа считается снобизмом. А эскимосы Канады пукают после еды в знак того, что съеденное пришлось им по душе. Возможно, у кого-то даже просто чтение этих строк вызвало сильное отторжение: поэтому неудивительно, что ролики с ASMR-eating всегда получают много негативных отзывов именно от российских подписчиков… Звуки жевания и чавканья невыносимы для их аудиального канала. Невозможно смотреть, как люди на камеру едят, облизывая пальцы – это «край» для визуального канала. Возникают отвратительные ольфакторные ассоциации – то же самое для обонятельного канала.
Полезно ли человеку смотреть контент, который для него невыносим, с целью интеграции вторичного процесса, будет ли он это осваивать? Мы не знаем. А вот если у зрителя присутствует интерес к каким-то категориям контента, даже если тот вызывает у него противоречивые эмоции, значит, в этом есть потребность. Нам свойственна тяга к интеграции, к «присвоению» того, что было вытеснено. Это своего рода послание. И нам интересно, что именно оно содержит. Конечно, чтобы перейти через «край», нужно увидеть за формой содержание. В этом помогут уже психотерапевты, а не блогеры. Но даже «хождение вдоль края», хотя бы просто наблюдая за тем, как кто-то позволяет себе то, что ты сам не можешь себе позволить, способно расширить нашу картину мира и раздвинуть границы.
ЧЕРНО-ЧЕРНЫЙ ASMR РАСПЛАВИТ ТВОЙ МОЗГ