Доминирующий конфликт на фаллической стадии состоит в том, что Фрейд назвал эдиповым комплексом (аналогичный конфликт у девочек получил название комплекса Электры).
В норме эдипов комплекс развивается несколько по‐разному у мальчиков и девочек.
Первоначально объектом любви у мальчика выступает мать или замещающая ее фигура. С момента рождения она является для него главным источником удовлетворения. Он хочет выражать свои чувства по отношению к ней точно так же, как это делают, по его наблюдениям, люди более старшего возраста. Это говорит о том, что мальчик стремится играть роль своего отца, и в то же время он воспринимает отца конкурентом.
В возрасте примерно между 5 и 7 годами эдипов комплекс развивается: мальчик подавляет (вытесняет из сознания) свои желания в отношении матери и начинает идентифицировать себя с отцом (перенимает его черты).
Этот процесс выполняет несколько функций: во-первых, мальчик приобретает конгломерат ценностей, моральных норм, установок, моделей ролевого поведения, обрисовывающих для него, что это значит – быть мужчиной. Во-вторых, идентифицируясь с отцом, мальчик может удержать мать как объект любви путем замещения, поскольку теперь он обладает теми же атрибутами, которые мать видит в отце.
Еще более важным аспектом разрешения эдипова комплекса является то, что ребенок перенимает родительские запреты и основные моральные нормы. Это подготавливает почву для развития суперэго или совести ребенка. То есть суперэго является следствием разрешения эдипова комплекса.
Взрослые мужчины с фиксацией на фаллической стадии ведут себя дерзко, они хвастливы и опрометчивы. Фаллические типы стремятся добиваться успеха и постоянно пытаются доказать свою мужественность и половую зрелость.
Если говорить о девочках и их отцах, то прообразом в данном случае выступает персонаж греческой мифологии – Электра, которая уговаривает своего брата Ореста убить их мать и ее любовника и таким образом отомстить за смерь отца. Как и у мальчиков, первым объектом любви у девочек является мать.
В то же время, достигая фаллической стадии, девочка стремится обладать своим отцом, завидуя, что он имеет власть и любовь матери.
Со временем девочка избавляется от комплекса Электры путем подавления тяги к отцу и идентификации с матерью. Другими словами, девочка, становясь более похожей на мать, получает символический доступ к отцу, увеличивая таким образом шансы когда-нибудь выйти замуж за мужчину, похожего на отца.
У женщин фаллическая фиксация, как отмечал Фрейд, приводит к склонности флиртовать, обольщать, а также к беспорядочным половым связям, хотя они могут иногда казаться наивными и невинными в сексуальном отношении.
Неразрешенные проблемы эдипова комплекса расценивались Фрейдом как основной источник последующих невротических моделей поведения, особенно имеющих отношение к импотенции и фригидности.
С фаллической стадией мы имеем дело в большей степени на практике «Перепроживание детства», где каждый участник в роли ребенка проходит свой путь от зачатия до совершеннолетия. Именно в этой практике мы видим незавершенный Эдип как у мужчин, так и у женщин.
В «Перепроживании детства» есть особый момент, когда мама говорит мальчику примерно такую фразу: «Я люблю тебя как мама, и ты всегда будешь моим сыном, а твоего папу я люблю как мужчину, и он мой муж. Когда ты вырастешь, ты встретишь женщину, и она станет твоей женой. У тебя будет своя жена, а я жена твоего папы». Подобную фразу говорит папа своей дочери.
Проигрывая родителю своего пола на фаллической стадии, ребенок выигрывает свою жизнь и свободу.
На этом мы остановимся, поскольку «Добаюкивание» имеет непосредственное отношение лишь к этим фазам. Далее З. Фрейд выделил латентную и генитальную стадии. О них подробнее ты можешь почитать в книгах по психоанализу.
Миф о сотворении
Недавно я вела практику, на которую приехала 30-летняя женщина со своей мамой и говорит: «Мне 30 лет. Я сейчас совершаю переход, прохожу кризис взрослости и хочу, чтобы моя мама меня добаюкала. Я очень тяжело рождалась и хочу сегодня по-другому это сделать: с легкостью, радостью, чтобы мама меня встретила не с тревогой, а с ощущением спокойствия и счастья». Мама говорит: «Я приехала из другого города ради дочки. Если ей важно, конечно, я готова ее добаюкать».
Начинается процесс, все прекрасно в нем. Дочь в гамаке, мама ее качает, гладит. Начинается процесс рождения. Так получилось, что она рождалась в какой-то паузе, больше никто в этот момент не рождался. Поэтому рядом с парой была я (держала гамак), и вселенский папа (мужчина, помогающий в практике всем парам – по запросу) пришел. Дочь прекрасно рождается, уже частично показалась голова из гамака, девушка отдыхает. Мама в нервной тряске скачет вокруг гамака, причитая: «Ой, какое тяжелое рождение, боже мой! Как трудно идет!» Я говорю маме: «Все хорошо идет, она прекрасно рождается, посмотрите. Она просто отдыхает». В ответ получаю: «Она же застряла! Очень трудно рождается! Ох, вот все прям как в жизни! Я ее так же тяжело рожала! Еле справилась».
После практики, на обсуждении, девушка говорит: «Вот, хотела родиться легко, а получилось снова трудно». Я ее спрашиваю: «А вот твои собственные ощущения какие? Как тебе было в процессе? Если абстрагироваться от того, что говорила мама, что чувствовала ты?» Девушка задумалась, а потом отвечает: «Слушай, а мне не было трудно. Мне было нормально, я в своем ритме спокойно рождалась. Мам, а мне ведь не было трудно, я нормально родилась!»
Это про то, что иногда мамы, застревая в своих проживаниях и переживаниях, накидывают детям свои смыслы, а ребенок их принимает и живет с ними.
У каждого из нас есть история рождения, рассказанная мамой. Я это называю «Миф о сотворении». Женщина рассказывает свою историю своих родов. История рождения ребенка никому не известна, потому что он не может поведать свои ощущения, ведь у него на этом этапе нет речи. Соответственно, в его памяти не записано словами то, как прошло появление на свет. Понадобятся специальные техники и практики, помогающие регрессировать в этот период, и тогда наше тело вспоминает. Эти телесные симптомы, ощущения и чувствования могут рассказать о том, каким было рождение. Но опять же, это только через тело, а не речь. Поэтому мы берем единственную информацию о своем рождении, рассказанную мамой, и несем ее как свою правду. Но это не так. Это история женщины, которая рожала, о ее родах.
Например, все мы сидим в комнате. В нее вошел человек и сделал что-то из ряда вон выходящее. Затем каждого из нас опрашивают, что мы видели, что случилось. У всех будет своя история, потому что каждый увидел что-то свое через призму своего опыта, восприятия, фильтра.
Через «Добаюкивание» появляется возможность разотождествиться с маминой историей. Это очень важно, потому что иногда мама рассказывает историю, которая становится для ребенка тюрьмой, ловушкой. То, как человек появился в этот мир, вплетает определенную канву, как дальше жить.
ГЛАВНОЕ – НЕ ТО, КАК ТЫ ПОЯВИЛСЯ В МИР, А ТО, ЧТО ТЕБЕ ОБ ЭТОМ РАССКАЗАЛИ.
Однажды у меня в терапии была чудесная женщина. Она озвучила: «В моей жизни все всегда плохо. Все происходит не так, как должно быть. Вот у людей вокруг нормально, а у меня черт-те как. Обязательно что-то пойдет не так, как хочется и было запланировано. Так надоело жить в этом контексте, что я хочу по-другому: хочу жить счастливо, свободно, иметь возможности, реализовывать себя. Чтоб все как у людей. Нормально».
Мы с ней стали работать в этом ключе. В какой-то момент дошли до истории ее рождения. Я у нее спрашиваю: «Скажи, пожалуйста, как ты родилась? Что ты вообще об этом знаешь?» В ответ я получила безумную фразу: «Я особо ничего не знаю. Единственное, что мне мама говорит всегда: "Вот ты как жопой родилась, так через жопу и живешь!"»
Теперь все понятно: эта фраза матери и стала для нее тюрьмой. Мама для ребенка всегда права. Это обязательно, потому что мама – единственная опора в детском возрасте, и она должна быть надежной. Если мама не права, значит, опереться не на что, значит, ребенок не выживет. Поэтому у детей нет критического мышления относительно матери. Все, что она говорит, – правда. Позднее, в переходном возрасте, родителей сбрасывают с пьедестала, начинают все подвергать сомнению. Но установки из детства остаются с нами навсегда.
Когда у этой женщины произошло разотождествление с мамиными словами, то появилась возможность в практике родиться по-другому: так, как хотелось. Причем в «Добаюкивании» она все равно пошла в рождение через ножки. Но мама в практике не стала акцентировать на этом внимания, а лишь говорила: «Как хорошо, что ты родилась! Как хорошо, что ты есть!»
Еще была другая женщина в длительной терапии. Очень красивая! Объективно. При этом у нее снижена самооценка, да и вообще ценность себя очень сильно нарушена. Она смотрит на себя и откровенно считает себя страшненькой. Конечно же, от этого страдает качество жизни. Она пришла поработать с этим запросом. Мы пробовали работать с ней разными путями, но что-то никуда наша терапия не двигалась. И в какой-то момент я ее прошу рассказать о ее рождении. Она описывает какие-то незначительные детали и вдруг говорит: «Ну мама мне всегда говорила, что я такая синяя родилась. Когда ей меня показали, она сказала: «Боже! Что ж она такая страшная? Господи, да как она жить-то будет?»
То есть первое, что услышал ребенок, только появившись в этом мире, от своей земли, базы и опоры: «Ты страшная. Как ты будешь жить?» Записывается такое приветствие очень-очень глубоко в бессознательное. И становится первым представлением о себе: «Я страшная». С такой установкой тяжело работать, потому что она находится в довербальном периоде. Но через «Добаюкивание» мы можем это сделать.