Что же сделала эта мама? Она испекла пирог святого Фанурия (фануропиту) и помолилась святому со всей верой. При этом ничего не требуя взамен, но и не сомневаясь, что святой может помочь, если это во благо. В четверг она испекла фануропиту, а в пятницу зазвонил телефон. И им предложили работу, которая всем очень понравилась. И мама, растроганная, говорила: «Мы верили, что Господь поможет. Но удивились, что так быстро! В четверг я испекла пирог, а в пятницу уже позвонили!»
Словно Господь говорит: «Дитя Мое, Я здесь. Ты не один. Почувствуй Мою заботу, не испытывай страха в жизни. У тебя и так слишком много страхов».
Это всё страхи!
У нас много фобий, мы боимся всего на свете. Людей, настоящего, будущего, прошлого. Мы беспокоимся о том, какими мы выглядим в глазах других людей, чувствуем, что не справимся, что нас не любят, что мы недостойны.
Но приходит слово и уничтожает все. Это слово — «любовь». Приходит Господь и говорит: «Люби, дитя Мое. Люби, и позволь Мне полюбить тебя, и ты избавишься от всех страхов». Когда тебя полюбит Господь, когда ты почувствуешь себя любимым, ты перестанешь бояться.
Как же теперь бояться, когда ты ощущаешь бесконечную любовь и заботу? Любимый человек не боится. Любимый человек не чувствует себя беззащитным. Любимый человек чувствует тепло, нежность, ласку и прикосновение любящего. Все это лишает человека страхов.
Чего бояться, если я чувствую, что меня любит Творец, мой Господь, мой Иисус? Что может сделать мне человек, когда Бог помогает мне? И мне, и ради меня, и для меня Господь — помощник. Что могут сделать мне люди? Только то, что позволит им Господь. Но даже после этого и во время этого Господь все равно будет меня любить. И даже в сложностях и перипетиях жизни Он будет любить меня.
У одного крестьянина была очень красивая лошадь, которую у него многие хотели бы купить. Но он отказывался. Ему говорили: «Знаешь, сколько ты теряешь?» А он отвечал: «Ну и что, неважно. Я не думаю о деньгах. Я думаю, что это — моя лошадь, она работает на меня. И я благодарен Господу, что Он послал мне эту лошадь. Мне многого не надо. Неважно, пусть у меня не будет много денег». — «Но ты же не знаешь, дорогой мой, сколько ты теряешь». — «Да, но и ты не знаешь, что же в конечном итоге хорошо. Думал ли ты, что может быть хорошо и без денег? Я просто принимаю все так, как мне посылает жизнь». И ему отвечали: «Ну ты и глупец».
Этот крестьянин, этот деревенщина постоянно говорил об истине: «Кто знает, что хорошо в жизни?» Действительно, допустим, мой разум считает, что что-то хорошо. Но так ли это? Кто знает. Правильно ли это для моей жизни? Не уверен.
Спустя некоторое время лошадь пропала. Пришли к крестьянину сельчане и говорят: «Видишь, глупец, как все произошло. Мы тебе предлагали продать ее, ты получил бы много денег. А теперь у тебя ни денег, ни лошади. Почему же ты нас не послушал?» Крестьянин же им ответил так, как и прежде: «Кто знает, что хорошо? Разум человеческий не способен осознать это. Я знаю только одно: я потерял свою лошадь. Но хорошо это или плохо, не знаю. Это известно только Господу, а я доверяю Ему». Его не понимали: «Как ты можешь так рассуждать!»
Прошло несколько дней, и крестьянин вернулся верхом на лошади, а за ним следовало много диких лошадей. Что же случилось? Его лошадь ушла в степь, за ней последовали другие, дикие лошади, и все вместе они вернулись в деревню. И вот бедный крестьянин разбогател: он и свою лошадь нашел, и других получил. И люди стали ему говорить: «Ого, ты в результате оказался прав. Очень хорошо, что так случилось в твоей жизни». А он отвечал: «Друзья, я вам уже говорил, я не могу судить, что хорошо и что плохо. Только Господь зрит в корень вещей. Да, я вижу, что вернулось много лошадей, я благодарен за это Господу. И во всем полагаюсь на Его волю. Мне многое неизвестно, Господу же известно все».
Однажды крестьянин отправился на охоту со своим сыном верхом на лошадях, сын упал с лошади и сломал ноги. Они вернулись в деревню, жители собрались и говорят: «Ну и несчастье! Мы думали, что эти лошади принесут тебе счастье и богатство, а твой сын сломал себе ноги. Ты в результате прав, что ничему не даешь оценку. Видишь, вышло боком то, что мы считали хорошим. Мы говорили, что это хорошо, а теперь твой сын будет инвалидом». А крестьянин отвечает: «Дорогие мои друзья, я опять повторяю: нам неизвестно, что хорошо и что плохо». — «Но твой сын сломал себе ноги. Разве это не плохо?» — «Мне тоже кажется, что это плохо. Но кто знает, что Господь считает хорошим или плохим? Ему лучше известна истина. Мы не знаем всей глубины истины, мы знаем лишь ее поверхность». — «Понятно, у тебя абсолютно своя логика. Ты с луны свалился».
Через некоторое время случилась война, и было понятно, что битва проиграна. Вся молодежь встала под ружье, за исключением его сына, который лежал со сломанными ногами. Все плакали и говорили: «Ну вот, мы потеряем своих детей на войне. У тебя же сын покалечен, и он останется с тобой. В результате хорошо, что он сломал ноги». А крестьянин снова ответил: «Вы всё еще не поняли? Не судите, не делайте выводов! Мы ничего не знаем…»
Мы отдаемся на волю Господа!
Мы наблюдаем за событиями и делаем какие-то свои выводы. Я говорю «какие-то», потому что наш разум должен наклеивать ярлыки, это его черта. Он хочет что-то сказать, например, «мне кажется, что это хорошо». Ведь только в случае, если ты совсем ребенок, разум ничего не говорит. Только тогда ты не делаешь выводов. Разум невинного ребенка не наклеивает ярлыков. Пока мы не научились говорить: «Это хорошо, а это плохо», для нас, детей, все является удачей, все просто, наивно и прекрасно. Поэтому если преступник пойдет к ребенку и попросит его: «Дай мне вот это» или «Открой мне дверь», ребенок выполнит это, так как не сможет оценить: «Он — плохой». Его разум открыт ко всему, он не различает хороших и плохих, не наклеивает ярлыков: «Этот человек — правильный, мы будем с ним общаться, а этот человек — дрянь, мы закроем перед ним дверь». В глазах ребенка все уникальны. Так и есть: все мы — удача Господа. Все мы — хорошие.
Ты скажешь: «Но мы не можем обладать детским разумом, потому что нас уничтожит общество за такую невинность, мы станем жертвами». Да, так говорит логика. Но святой Исаак Сирин говорил, что маленький ребенок в своем неведении хватает змею, и змея может не ужалить его. Тем самым он хотел сказать, что невинность обезоруживает. Чистый разум, не наклеивающий ярлыки на людей, становится открыт для разных чудес.
Господь не видит людей запертыми в коробочки с ярлыками наружу. Он не выбирает людей: «С этим Я буду общаться, с тем не буду. Эти люди — правильные, а эти — неправильные. Этих Я услышу, а тех нет». Он поступал ровно наоборот. Он пришел к «неправильным» и проповедовал им. Он видел в них другую суть.
Если наш разум станет снова невинным, если он отдастся на волю Господа, он просветится и очистится — и увидит мир иначе.
Когда к Господу подошла Фотиния Самаритянка, Христос не наклеивал на нее ярлык. Израилиты не общались с самаритянами, но Господу это было безразлично. Она была человеком другой веры, другого мировоззрения, к тому же нечестивой женщиной, которая много раз вступала в брак и в отношения. Но все это не остановило Господа.
А наш разум сразу бы наклеил ярлык. Даже хотя бы из-за того, что она женщина. Так сделали и ученики Господа, которые удивились: «Он говорит с женщиной!»
Но Христос не наклеивает ярлыки, поэтому Он и любит меня, тебя, всех. Ведь Он не видит в тебе свершившуюся, окончательную, завершенную историю. Для Христа ты — открытая реальность с необозримыми вероятностями и удачными возможностями. Он видит твое будущее, освещенное Его светом, Его большой любовью.
Именно поэтому эта женщина так быстро и стала святой. Христос своим разумом открыл в ней невидимую силу. Как же это случилось? Просто и без насилия. Эта женщина увидела в лице Иисуса всю красоту Божью. И отражение этой красоты заставило ее увидеть собственную красоту.
Вот таков чистый разум. Разум, который работает уравновешенно и просто. Который видит мир и людей в красоте и таким образом помогает собственной жизни и жизни других людей. Именно такой разум является оазисом в этом мире. Когда общаешься с людьми, чей разум спокоен и мирен, радуешься и отдыхаешь рядом с ними.
Прими же это как практический совет. Не делай выводов о своей жизни. Ты никогда точно не знаешь, что хорошо и что плохо. Несчастье может быть во благо, болезнь может быть во благо. Тебя обокрали? Посмотри на это как на возможность для Господа сделать что-то хорошее. Истолкуй это иначе. Пусть твой разум не остается во тьме, в безнадежности, в разочаровании, пусть он воспринимает все как источник любви в сочетании с источником мудрости и заботы обо всем мире. Этим источником является Христос.
Пусть Христос просветит нас всех!
Я желаю, чтобы Христос просветил нас всех. И пусть результатом такого просветления будет радость там, где у тебя есть ощущение тяжести. И когда надвигается угрожающая темнота, именно такой порыв души, порыв найти свет станет признаком здоровья и возрождения.
Я хочу пожелать только одного: давайте пойдем туда, куда хочет отвести нас Господь.
Давайте пойдем туда, где есть удивление, чудо, любовь! Все эти подарки жизни открывает нам Господь. Посмотри на мир иначе, и ты узришь красоту в любимых людях и чудеса в своей жизни. Ты увидишь сюрпризы в простых вещах. Если твой разум станет Христовым, в твоей жизни случится то, чего ты не ждал! В итоге ты будешь благодарен Господу, ты будешь славить Его: «Я действительно сейчас понял, что Господь привел меня в этот мир для радости. Я переживаю разные события, боль, я плачу, болею. Но мне хорошо известно, что это не конец. Это ступеньки и средства, которые ведут нас к счастью…»