Отрицание бессмертия души и существования загробной жизни основано не на выводах разума, не на достижениях знания и открытиях науки, а на инертности ума отрицателей и на их полном духовном невежестве. Некоторые люди столь «умны в собственных очах», что боятся даже произнести слово «бессмертие», считая это слово «пережитком суеверия», словом, «несозвучным эпохе».
Но великий ученый Стюарт Миль, отдавшийся кропотливым размышлениям о столь великом предмете, должен был признаться, что у науки нет ни одного положительного доказательства против бессмертия души.
Наш академик Павлов не дал, да и не мог дать союзу безбожников никакого «научного доказательства», которое подкрепило бы общераспространенное мнение, что со смертью тела «все кончается». Современным проповедникам «безбожия» и «бездушия» приходится, поэтому, оперировать не научными фактами, а самыми обыкновенными и довольно-таки истасканными «агит-словами».
Что страшнее всего для разумного существа, как не полное уничтожение? Представление о нашем полном и бесследном уничтожении так сильно противоречит всей нашей натуре, что мы совершенно не способны объять это понятие со всеми его моральными последствиями. Если нет бессмертия, тогда нет никакой другой возможности объяснить эту тягу нашей души к беспредельному.
Если нет бессмертия, тогда устои нравственности лишаются своей незыблемой почвы и должны неизбежно рухнуть. Ибо подлинная жизнь всякого человека неразрывно связана с идеей бессмертия. Если бы не было бессмертия, тогда семейная и общественная моральная жизнь оказалась бы пустой утопией, безвыходным лабиринтом одних лишь несообразностей и противоречий.
Если бы не было бессмертия, тогда отсутствие совершенного порядка и справедливости в этом мире не убеждало бы нас в том, что жизнь разумного существа не кончается телесной его смертью, что, избежав суда людского, мы не уйдем от Божьего суда.
Но душа бессмертна. Наша телесная смерть – только перемена одежды души. Умирая, мы снимаем только платье.
На вопрос: «может ли живое существо, потеряв сознание, продолжать жить?» мы отвечаем: «конечно, может». Уже в чередовании сна и бодрствования мы наблюдаем эту смену сознания забытьем и забытья – сознанием. У нас нет и капли сознания в период утробной жизни нашей, а тем не менее мы живем.
В юности, во время нашего созревания, наше вполне развившееся сознание тоже не приходит к нам сразу. Мы владеем полным сознанием только в годы нашей зрелости. Наконец, треть нашей земной жизни, отданная сну, протекает вне трезвого сознания.
И прав был Кант, сказавший: «Все действительное – разумно, и все разумное – действительно». Без «нематериальных» сил мир не мог бы возникнуть и не мог бы явить себя во всем его раскрытии.
Без души человек немыслим как высшее разумное существо в природе. И душа человека как духовное начало немыслима вне бессмертия.
«Разумеющий» неминуемо придет именно к этому выводу, «а кто не разумеет – пусть не разумеет!»
Рогозин П.И. Существует ли загробная жизнь? – Корнталь: Свет на Востоке, 1989.
Библиография
Александр (Милеант) (свящ.). На пороге жизни и смерти. – СПб: Сатисъ, 1997.
Александр (Семенов Тян-Шанский) (еп.). Смерть и воскресение. – М.: Общество любителей церковной истории, 2002.
Алешев А. (прот.). О загробной жизни по учению православной церкви. – Чебоксары: Малое предприятие «Надежда», 1992.
Антоний (архиеп.). Что мы можем знать о загробной жизни души человека.
Антоний (игум.). Вечные загробные тайны. Как живут наши умершие, их союз с живыми, их блаженство и муки», – Минск: Православная община, 1992.
Брянчанинов Игнатий. Тайна за чертой жизни! – М.: Православный паломник, 1997.
Брянчанинов Игнатий. Слово о смерти. – Минск: Лучи Софии, 2002.
Булгаков С.Н. (прот.). Жизнь за гробом. – М.: Тетра, 1993.
Булгаков С.Н. (прот.). Проблема условного бессмертия: Из введения в эсхатологию. // Путь, №№ 52, 53. – 1937.
Булгаковский Д.Т. (прот.). Будем ли мы жить после смерти. – М.: Православный Свято-Тихоновский богословский институт.
Булгаковский Д.Т. Загробная жизнь и явления умерших. – М.: Аксиос, 2003.
Войно-Ясенецкий (святитель Лука). Дух, душа и тело. – Москва-Клин: Сибирская благозвонница, Фонд «Христианская жизнь», 2003.
Грибановский М.М. (архиеп.). Бессмертна ли душа? – М.: Изд-во им. святителя Игнатия Ставропольского, 2003.
Денисов Леонид. Явления умерших живым из мира загробного. – СПб: Сатисъ, 1994.
Денисов Леонид. Как проводит душа первые сорок дней по исходе из тела. Учение православной церкви о мытарствах, о загробном состоянии душ человеческих и о днях церковного поминовения усопших. – М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры: Отчий дом.
Дьяченко Григорий (свящ.). Духовный мир. – М.: Даниловский благовестник, 1992.
Дьяченко Григорий (свящ.). Тайная жизнь души после телесной смерти. – М.: Елеон, 1998.
Дьяченко Григорий (свящ.). Из области таинственного. – М.: Донской монастырь, 1992.
Зеньковский В.В. (прот.) Апологетика. – Париж, 1957.
Икскуль К. Невероятное для многих, но истинное происшествие. Троицкий листок № 58. – Сергиев-Посад, 1910.
И.П. Об аде и мучениях адских. – М.: Зачатьевский монастырь, 1997.
Калиновский П.П. Переход. Последняя болезнь, смерть и после. – М.: Аксиос, 2003.
Кант И. Критика практического разума.
Киприан (еп.). Творения. Книга о смертности. – М., 1999.
Кирилл Павлов (архим.). Проповеди о достоверности загробной жизни и молитвенном поминании усопших. – Сергиев Посад, Троице-Сергиева Лавра, 1995.
Крестьянкин Иоанн (архим.). Размышления о бессмертной душе. О естестве и назначении души. – М.: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 1999.
Лаврин А.П. 1001 смерть. – М., 1991.
Лодыженский М.В. Мистическая трилогия (в 3-х томах). – Спб: Андреев и сыновья, 1992.
Леонова С.И. Две жизни и две смерти Клавдии Устюжаниной (самая громкая сенсация XX в.). – М.: Изд. дом «Вокруг света», 1996.
Матта эль-Мескин О. Смерть, где твое жало? // Вестник РХД, № 144. – Париж, 1985.
Митрофан (монах). Загробная жизнь. Как живут наши умершие и как будем жить и мы после смерти – по учению православной церкви, по предчувствию общечеловеческого духа и выводам науки. – М.: Изд. группа «Скит».
Моуди Р. Жизнь после жизни. – К., М., СПб: «София», 2003.
Моуди Р., Кюблер-Росс Э., Гроф С. и др. Жизнь после смерти. – М.: Советский писатель, 1990.
Никанор, архиепископ Херсонский и Одесский (Александр Иванович Бровкович). Поучения, беседы и речи: в 5 т. – Одесса, 1890–1891.
Орлов Георгий (свящ.). Неизбежная участь каждого человека, или Загробная жизнь при свете Богооткровенного учения. – М.: Паломник, 2000.
Орлов Георгий (свящ.). Загробная жизнь. – М.: Паломник, 2000.
Пантелеимон (архим.). Тайны загробного мира. – К.: Изд-во им. святителя Льва, папы Римского, 2001.
Пархоменко Константин (свящ.). Смерть. Что дальше? О жизни за порогом смерти. Как жить перед лицом смерти. О бессмертии человеческой души. Как молиться об усопших. – СПб: Нева М., ОЛМА-ПРЕСС, 2003.
Потапов В.В., Потапова И.С. По ту сторону смерти. Есть ли жизнь после смерти? – М.: Книга, 1991.
Рогозин П.И. Существует ли загробная жизнь? – Корнталь: Свет на Востоке, 1989.
Роолингз Мориц. За порогом смерти» (пер. с англ. М. Б. Данилушкина). – СПб: Воскресенiе, 1994.
Серафим (Роуз) (иером.). Душа после смерти. – М.: Сретенский монастырь, 1997.
Свенцицкий В. (прот.) Диалоги. – М., 2003.
Семенов-Тян-Шанский, епископ Александр. Смерть и воскресение. – М., 2002.
Сергия (Клименко) (монахиня). Минувшее развертывает свиток. – М.: Казак, 1998.
Симеон (игумен). Пробуждение. Доказательство основных истин святой православной веры. Явление душ усопших живым родным и близким (сборник). – Свято-Введенская Оптина Пустынь, 2002.
Сороковиков А. (сост.). Победа над последним врагом. Случаи воскресения из мертвых. – М., Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.
Сурожский А. Жизнь. Болезнь. Смерть. – Клин, 2001.
С-кий С. Будущая загробная жизнь на основании Священного Писания и учения святых отцов. – М., Донской монастырь: Союзбланкоиздат, 1991.
Тихомиров Е.А. Загробная жизнь или последняя участь человека. – М., Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Отчий дом, 1999.
Тихомиров Е. А. Мы – бессмертны. – М.: Изд-во им. свт. Игнатия Ставропольского, 2003.
Устюжанин А. Барнаульское чудо. Воскрешение Клавдии Никитичны Устюжаниной. – Александров, 1997.
Устюжанина К.Н. Рассказ об истинных событиях, происшедших в городе Барнауле с Клавдией Устюжаниной в 1964 году. – М.: Сретенский Монастырь, 1997.
Флоренская Т.А. Мир дома твоего. – М.: «ШКОЛА-ПРЕСС», 1999.
Франк С. О смысле жизни.
Феофан Затворник. Душа и ангел. Не тело, а дух.
Флоровский Г. О «бессмертии» души.
Челпанов Г.И. Мозг и душа. – М., 1918.
Шредингер Э. Что такое жизнь с точки зрения физики? – М.: Иностранная Литература, 1947.
Жизнь за гробом. Сборник: По материалам православной периодической печати нач. XX в. – М.: АО «Форма-пресс», 1997.
О часе смертном. – Редакция «Воскресение СП «PUICO», 1990.