Ты синица-голубок,
Я синицы не хочу —
За журавкой полечу!
1 августа. После окончания школы девочки — Анечка Царьградская и Гулечка Булатова — уехали на юг, в наш родной поселок Лесной. Каждый день я иду в Дом культуры, мне дали роль в «Маскараде» Лермонтова. Ничего у меня не получается. Я торчу в Доме культуры допоздна. Возвращаюсь в общежитие и там, закрывшись в красном уголке, пытаюсь репетировать перед зеркалом. В дверь то и дело стучат. Иногда открываю, говорят: «Ну чего ты заперлась?» Приходится занавешивать окно.
В свободные минуты читаю стихи Лермонтова и воспоминания о нем. О нем пишут: «Он был отчаянно храбр, удивлял своей удалью даже старых кавказских джигитов, но это не было его призванием, и военный мундир он носил только потому, что тогда вся молодежь лучших фамилий служила в гвардии. Даже в этом походе он никогда не подчинялся никакому режиму, и его команда, как блуждающая комета, бродила всюду, появлялась там, где ей вздумается. В бою он искал самых опасных мест».
«Я к одиночеству привык, Я б не умел ужиться с другом, Я б с ним препровожденный миг Почел потерянным досугом…» «Любил в начале жизни я Угрюмое уединенье, Где укрывался весь в себя». «Назвать вам всех, у кого я бываю? У самого себя: вот у кого я бываю с наибольшим удовольствием» — это из письма к М. А. Лопухиной.
Мне начинает казаться, что я становлюсь одинокой.
28 августа. Поссорилась с Семеном Петровичем… Нет, богемная жизнь мне ни к чему… Карьера актрисы закончилась… Я вернулась в СМУ. Собственно, в театре меня лишили ставки…
15 октября. Работаю рядовым штукатуром. В свою бригаду возвращаться не хочу и не могу. Стыдоба… Ко мне приходил Зорин. Приглашал на беседу к начальнику треста… Колеблюсь… Зачем?
О, театр! Мои светлые, наивные мечты! Боже мой, день, когда меня приняли в театр, был моим триумфом. «Журавель мой, журавель, крик оплел меня, как хмель…» Никто меня не заставит расстаться со своей мечтой. Я поступлю в театральное училище, буду актрисой и без вас, Семен Петрович! Вам спасибо лишь в одном, что вы рассеяли мои сомнения. Как я волновалась: примут ли? Есть ли у меня способности? Кем я буду в театре?.. Я выучила лучше других роль! Я сыграла несколько раз и могу играть роль баронессы всегда… Этот мой «актив» при поступлении в училище. Заработаю денег, поеду в Москву.
23 октября. Смогу ли я дойти до цели своей жизни? Хожу в народный театр, но мне нет и не будет больше здесь главных ролей. А какой смысл болтаться в массовке… Хотя смысл есть! Смысл великий. Неправда, что быть настоящим актером — значит играть только главные роли. Ведь говорил же Константин Сергеевич Станиславский, что нет маленьких ролей, есть маленькие актеры. Тот, кто истинно одержим театром, болен им, тот будет работать в любом самодеятельном народном театре.
25 октября. Меня избрали секретарем комитета ВЛКСМ треста. Избрали на районную комсомольскую конференцию… Неужели у меня начинается новая жизнь? И пошла она по другому руслу? Очень далекому от театра…
Часть третьяДАР И ЦЕЛЬ
Во всем дойти до совершенства.
Глава перваяШКОЛЬНАЯ СВАДЬБА
Я не чувств, но поступков своих властелин.
Трое суток жил я в квартире Половникова. Прочитав ночью записки Е. Сушковой о Лермонтове и дневник Ксении Комиссаровой, в первую ночь едва успел прикорнуть, как услышал — Александр уже на ногах: одетый в спортивное трико, он осторожно, чтобы не разбудить меня, уходил в двери. Окликнув его, я узнал, что он пошел на улицу делать зарядку. Такой режим жизни мне не подходил, впрочем, и спать уже расхотелось.
Вместе с Александром отправились в общежития интерната.
Трое суток, проведенные в поселке, оказались насыщенными свежими впечатлениями, подробностями ребячьей жизни, беседами с учащимися, педагогами.
Пробуждение ребят, их толкотня, умывание, построение на физзарядку, завтрак в столовой, команды дежурных, наставления старшими младших, споры, возня — вся эта на первый взгляд обыденная жизнь при внимательном наблюдении открывает глубинные тайны их психики. Особенно заставила меня переживать поездка на автобусе с восьмым «А» в город, на парашютную вышку. Никогда не приходилось раньше прыгать с вышки, и не могу сам себе объяснить страх, не поддающийся разуму, который испытываешь, влезая по ступенькам вверх. Отлично сознаешь: привязанный ремнем к веревке, не подвергаешь себя ни малейшей опасности, а все-таки боишься высоты и вынужден преодолевать мандраж, беспокойство и даже головокружение. Зато, приземлившись, действительно переполняешься радостью.
Сейчас много стало зрелищ: и парашютный спорт — зрелище, и космонавты, летающие сотни суток в космосе, выходящие за пределы корабля, доступны благодаря телевидению всеобщему любопытству. Иногда кажется, подвиги доступны всякому и храбрый от труса отличается каким-то пустяком, как и умный от глупого, ну самой что ни на есть малостью.
Беседы с Александром — то в коридоре интерната, то в кабинете, то в комнате технического творчества или в автобусе, то возле парашютной вышки или в бане, куда он меня сводил вечером второго дня, то в походе с группой ребят по лесу или ночью — не носили строгой системности, но так как я кое-что все-таки успевал заносить в записную книжку, это позволило потом воспроизвести главные картины интересной жизни интересной школы-интерната. Одна из таких картин «школьная свадьба».
— Э-э-э, ясно море! — говорил Александр в автобусе, когда ребята хором пели, а мы под их зычные голоса пытались понять друг друга. — Ветвей характера у каждого человека двадцать три, а проблем с каждым того больше…
— Не вырастают ли эти ветви из хромосомных пар? — спросил я его. — Не детерминировано ли развитие ветвей? Вы же говорили, у древних греков были боги, олицетворяющие тайные силы человека. Богиня Афродита, богиня родительской любви Деметра, бог агрессии Арей, бог страха Пан, богиня мудрости Афина, богини совести Эринии, богини судьбы Мойры и так далее. Никогда древние философы не утверждали, что в человеке главенствует одна богиня мудрости Афина… Это у христиан стал главенствовать бог мудрости Христос. А у греков руководил богами Зевс. Почему же Платон и затем его ученик Аристотель согнали всех божеств в одного всемирного Духа?
— Гипотеза, — ответил Александр. — Но почему вы решили, что «тайные силы» человека определяются хромосомными парами?
— Начитался дневников, наслушался ребят и вижу, какое место в жизни ребят лет с десяти занимает любовь, — объяснил я, стараясь протиснуться своим голосом сквозь волны пения. — Меня удивило, что число хромосомных пар совпадает с числом ветвей характера… Да и организм человека напоминает организм государства, даже ваш школьный организм…
— А чего тут удивительного?! — Александр, говоря, наклонялся к моему уху. — Ведь человек создает жизненную среду для своих потребностей. Сколько у него потребностей, столько и в обществе сфер. Хочешь есть — заводи сельское хозяйство, а хочешь ездить — создавай транспорт.
— Ну вот мы заговорили о ребячьей любви, — продолжал я почти кричать ему тоже в ухо. — Она пробуждается лет с семи или десяти. И что же вы делаете для воспитания этой ветви?
— О! Большая проблема! Ясно море! Это для комсомольской организации крепкий орешек. Как воспитывать? Меня ребята доверительно спрашивают: «Что такое гиперлюбовь?» Говорю: «Донжуанство». И рассказываю про киевского князя Владимира Святославича. Третий сын Святослава, рожденный от Ольгиной ключницы Малуши, был необузданным женолюбом, он имел пять законных жен да еще триста наложниц в Вышгороде, триста — в Белгороде, двести — в селе Берестоке. Это же в учебнике истории есть…
— А чего скрывать, — согласился.
— Но требуется семейное воспитание! Мы должны объяснять, что хорошо и что плохо. До двадцати лет не выйти замуж — плохо, не иметь детей до двадцати — дурно, не быть отцом семейства до двадцати пяти — тоже дурно, не заботиться о семье — совсем плохо. Мы же не можем рассуждать абстрактно: ах, любовь — благо. Ерунда! Любовь и благо и несчастье. Еще до брачного возраста юноши и девушки влюбляются несколько раз. Раньше им внушали: влюбляйтесь один раз и навсегда. Но нельзя приказать любить один раз. В любви, в конфликтах познаются и развиваются характеры. Но цель должна быть — найти верного друга на всю жизнь. Беседы о выборе жениха или невесты, о приданом, о калыме, о культуре поведения, равноправии женщин в нашей стране особенно полезны, когда возникают среди подростков любовные конфликты, ревность, соперничество. Этого не запретишь. Мы свидетели и любви по расчету, и браков по выгоде. Интернатские девочки и мальчики хотят обо всем слышать квалифицированное мнение.
— Считается, что семья должна иметь трех детей, — заговорил я, несколько удивляясь установившейся в автобусе тишине. — Один узбек сказал мне: «Я рожу пятерых: одного — бабушке с дедушкой, второго — себе, третьего жене, четвертого — на случай войны или несчастья, пятого — себе на старость, чтобы видеть дитятю…»
Ребята за моей спиной засмеялись.
— Семья бывает порой единственным стимулом хорошо работать, обеспечивать ее, — закивал Половников, не обращая внимания на смех сзади, не сбавляя голоса. — Но мы перескочили с темы любви на тему о родительской любви. Это не одно и то же. Даже у древних греков были разные боги.
— Это мелкое различие, — заметил я.
— Вы не правы! — Александр шлепнул себя по коленке. — Два разных инстинкта, два самостоятельных психологических комплекса. Любовные отношения юношей и девушек — это выбор, лирика, конфликты, ревность, соперничество, драки, поцелуи, женитьба, быт, квартира. А родительская любовь совсем другое: завещания наследства, репетиторство, частная собственность, продвижение чад в вузы, по службе и так далее.