емурлук., потому что был дождь. Был ли этот емурлук тот же кебеняк, получивший только новое название, сказать трудно. Польское – iamurlach, с турецкого iakmurlug – опонча от дождя, упоминается в 1643 г.
Другая дождевая одежда была епанча. Япончицы упоминаются в «Слове о полку Игореве». Это был широкий плащ, всегда суконный на подкладке и с опушкой из рядовой камки. Епанча украшалась кружевом кованым золотным или галуном и нашивкой, также золотной, в 5 местах по два гнезда, с пуговицами. Иногда украшалась образцами. Длина епанчи равнялась всем длинным одеждам, а шириной она значительно превосходила их, имея ширину в подоле семь аршин.
Обычно дождевое платье епанча, кебеняк отпускались при выходах в запас. В случае ненастья государь накрывал свой выходной наряд упомянутыми одеждами.
В 1677 г., 23 июня, в походе из села Пахрина на бумажную мельницу царь Федор Алексеевич изволил на дороге ферезею переменить, а надел епанчу сукно осиново да шляпу вместо нарядной шапки, потому что был дождь.
Мужская одежда XVII в. По гравюре из книги h. Олеария
Была епанча тафтяная олихвеная, т. е. покрытая олифой, своего рода лаком. Подкладка объярь червчата, нашивка серебряная выворотная с зеленым шелком.
Кроме описанных домашних одежд, царь Михаил Федорович носил также сарафан, или сарафанец, как он обозначается в Выходных книгах. По-видимому, это был своего рода зипун, так как он носился с обнизью. Царь Михаил надевал его летом в 1633 г. к столовому кушанью под столовый опашень. Этот сарафанец был объяринный червчатый.
В размерах кройки сарафан не отличался от других длиннополых одежд. В одном месте прямо упомянуто, что его длина и ширина – как у тафтяных ферезей. Сарафан имел подкладку, подпушку и нашивку с пуговицами (6 гнезд) втышными.
Царь Алексей Михайлович носил сарафанцы только в малолетстве; во взрослое время не встречается указаний о ношении им этой одежды.
Какое отличие от других одежд присваивало этой одежде имя сарафана – трудно сказать. В кройке упомянуто, что пуговки в нашивки помещались вверху втышные и, кроме того, внизу три гнезда, а в другом случае говорится о 9 пуговицах на том же месте.
В 1637—1638 годах для царя Михаила Федоровича кроили новую одежду, по-видимому, немецкого происхождения, бывающую и у поляков,– это кабат116. По толкованию Вельтмана, «кабат есть собственно нарамник, древняя священная одежда, без рукавов с прорезами по бокам. По-польски... значит и просто кафтан, и colobium; у сербов кавад значит верхняя женская одежда».
Ф. Солнцев. Одежда царская XVII в.
Царь Алексей Михайлович в полном царском облачении. Рядом с ним – царевич Петр Алексеевич. По бокам – огненник и стрелец в своей служилой одежде
Настоящий кабат, как описывают его Кроильные современные книги, был, называя его общим именем, кафтан, по размерам сходный с кафтаном ездовым. В описях платья кабаты описаны в числе ездовых кафтанов. Кабат, как и этот кафтан, был короче длиннополых одежд вершка на четыре. Кабат шился также на подкладке и с подпушкой, на хлопчатой бумаге, с ожерельем, о котором в одном месте упомянуто, что оно было из серебряного участка, снятого, отпоротого от государева же ездового бархатного кафтана. Ширина в подоле была больше, чем у ездового кафтана, 3 аршина 11 вершков вместо 3 аршин 8 или 7 вершков.
Главное отличие кабата от ездового кафтана заключалось в нашивке, которая была короткая, в то время как у других одежд она всегда ставилась длинная, и при этом она состояла из множества пуговиц, например 33 гнезда, или, в другом случае, 47 гнезд, что указывает на беспрерывную нашивку во все полы. Кабат кроился из шелковых тканей атласа, объяри и по необходимости делался на собольем или на лисьем меху.
В записях о царских выходах кабат не упоминается. Это показывает, что он принадлежал только к комнатному платью, которое не подавалось для выхода, а потому и не записывалось, оставаясь всегда только с именем комнатного.
Чуга, платье ездовое и воинское, по своим размерам отчасти похоже на ездовой кафтан. Она имела почти ту же длину и отличалась от кафтана рукавами, которые были длиной в 8 вершков и шириной в локте 5—6 вершков, между тем как у кафтана рукава были длиной в 1 аршин 2 или 3 вершка, иногда 6 вершков, а шириной в запястье обычных 3 вершка. Ширина подола бывала и в 3 аршина, и в 4 аршина с лишком По сторонам подола были прорехи. Ожерелье узкое в 2 вершка, при нем два репья золотых. Была подкладка тафта и подпушка атлас. Убор состоял из нашивки долгой с пуговицами и петлями на груди числом 18 и на прорехах по одной, всего 20. Число пуговиц бывало различно: 8, 10, 12, 14, 18, 22, 24, 26. Нередко употреблялись пуговицы – кляпыши. Кроме нашивки с пуговицами, плечи бывали украшены четырьмя аламами, круглыми бляхами или запанами, которые размещались по одному на груди, сзади и на плечах. Эта нашивка называлась круглой.
Чуга бывала и без ожерелья, если ожерелье было у зипуна. Неотменно она подпоясывалась или поясом тесьма серебряна с пряжкой и крюком на концах, или кушаком, что бывало чаще. При поясе и кушаке неотменно находился нож булатный, в ножнах с подушкой. Через плечо надевалась перевязь, или окладень,– цепь с фляжкой, называемой иногда амагильею золотой, в которой находились часы. Перевязь надевалась и без фляжки. Перевязь золотая кольчатая с подписью титула царя Михаила Федоровича до сих пор хранится в Оружейной палате.
К этому отделу военного платья принадлежали также налатник и подлатник.
Налатник – короткий кафтан вроде зипуна, с очень короткими рукавами в 6 вершков и широкими – в 7 вершков. У царя Михаила – один, по белой тафте шитый серебром с золотными травами; другой – по атласу по червчатому шит золотом волоченым и пряденым; подпушка атлас желт, подкладка тафта лазорева; третий – бархата червчат, кружево плетеное, золото с серебром, нашивка и кисти, золото пряденое, пуговицы низаны жемчугом, подпушка камка желта, подкладка дороги лазоревы. Таким образом, убранство налатника бывало таким же, как у других подобных одежд.
Подлатник описан кратко – атлас червчат, подпушка камка желта, подкладка дороги ценинные.
Турские шубы и горлатные шапки XVII в.
Платно, о котором в одном месте сказано «переделано платно, а опашень тоже», по покрою было сходно с опашнем, как показывают размеры его длины и ширины. Его длина равнялась обычной длине всех других длиннополых одежд. Длина рукавов немного уступала опашню; ширина в запястье, как и у опашня, была в 3 вершка. Ширина подола 3 аршина 3 вершка. Оно делалось на подкладке тафтяной с подпушкой; ожерелье, как у опашня, бывало фараузное и атласное, а когда одежда делалась на меху, то ожерелье бывало бобровое. Украшалось жемчужным кружевом, при котором ставилось 11 пуговиц. От опашня отличалось отсутствием нашивки. Однако она упоминается и с завязками.
Платно и горлатная шапка
Платно, изготовляемое к царскому большому наряду, в отличие от обычного, называлось царским. Оно шилось из самых дорогих золотных тканей – алтабаса, аксамита и т. п., на подкладке тафтяной с подпушкой из атласного фарауза. Украшалось, как и обычное, кружевом с 11 или 12 пуговицами, в более богатом и ценном виде – из жемчуга и дорогих каменьев. Длина была такая же, как у обычного, но важное различие было в длине и ширине рукавов, которые кроились в 10 и 11 вершков длины и в 6, 7 и 8 вершков ширины облохти, т. е. в локтях. Ширина подола была также значительно полнее – около 4 аршин. Меховое царское платно обычно делалось на горностаевом меху.
Русский кафтан
В порядке ношения древних одежд царское платно заменяло опашень; как опашень оно надевалось на становой кафтан, который в большом наряде получал также наименование царского – царский становой кафтан По размерам он отличался от обычного станового кафтана главным образом шириной подола в 4 аршина 12 вершков, что для средней одежды было очень значительно. Ожерелья не было, потому что была диадема.
Царское платно, по-видимому, имело значение царской порфиры, как это можно заключить из того обстоятельства, что, при царском венчании царя Федора Алексеевича, когда государь взошел на свое государево уготованное место, на рундук – полость, поставленный посреди собора, тогда патриарх Иоаким подал ему, государю, его государево новое царское платно, бархат двоеморх, по рудо-желтой земле по травам низано жемчугом в одно зерно. Насколько известно, это царское платно стало именоваться порфирой с царствования царя Федора Алексеевича, с 1678 г.
1. Одна из древних царских и великокняжеских шапок, которые надевались при торжественных случаях. 2. Древняя митра архиерейская, украшенная шитыми изображениями святых и унизанная жемчугом. 3. Развалины городской стены и башен, которыми в XVI в. была обнесена Коломна на случай татарских набегов. 4. Боярин в домашнем платье (поверх кафтана – чуга с короткими рукавами, в руке – трость и шапка).
Согласно такому значению царского платна, им покрывали в гробу тело покойного государя, как было при погребении царей Михаила и Алексея. На платно уже полагали обычный гробовой покров из богатой золотной ткани. На гробовую кровлю также полагался подобный же покров. После похорон эти покровы были отданы в Архангельский собор в вечный помин по государю.
П. О. Борель. Митрополит Филипп и Иоанн Грозный
Царское платно и царский становой кафтан принадлежали к царскому наряду в собственном смысле и поэтому получали значение, как бы равное регалиям. Этот царский наряд очень бережно хранился на Казенном дворе в отделении так называемой Большой Казны, именем которой он и назывался – нарядом Большой Казны. Как известно, был особый, очень важный Приказ Большой Казны, заведовавший всеми денежными доходами государства (впоследствии Камер-коллегия). Но на Казенном дворе этим именем обозначалось только хранилище царского большого наряда, вся совокупность предметов царского венчания.