17.1. Какие львы и почему не тронули Дон Кихота
Сервантес рассказывает следующую замечательную историю. Дон Кихот и Санчо встречают на своем пути повозку с огромными львами в клетках. Рыцарь обратился к погонщику с вопросом — что это за львы? Получил ответ, что львов везут к королю. Причем эти царские львы свирепые и голодные. Тогда Дон Кихот почему-то решил, что ЛЬВЫ ПОСЛАНЫ ПРАВИТЕЛЕМ ИМЕННО ПРОТИВ НЕГО — ДОН КИХОТА. После этого Дон Кихот приказал открыть одну из клеток, и оказался один на один с могучим хищником. Однако лев не тронул рыцаря. Этот смелый поступок рыцаря вызвал восхищение окружающих.
Вот как это происходило. Как всегда, интересны подробности. На вопрос Дон Кихота — что в повозке, погонщик отвечает так.
«— Повозка моя, а везу я клетку с двумя свирепыми львами, которых губернатор оранский отсылает ко двору в подарок его величеству, флаги же — государя нашего короля в знак того, что везем мы его достояние.
— А как велики эти львы? — осведомился Дон Кихот. — Столь велики… что крупнее их или даже таких, как они, еще ни разу из Африки в Испанию не привозили. Я — львиный сторож, много львов перевез на своем веку, но таких, как эти, еще не приходилось. Это — лев и львица — лев в передней клетке, а львица в задней, и сейчас они голодные, потому с утра еще ничего не ели…
Дон Кихот же, чуть заметно усмехнувшись, ему на это сказал:
— ЛЬВЯТ ПРОТИВ МЕНЯ? ТЕПЕРЬ ПРОТИВ МЕНЯ ЛЬВЯТ? Ну так эти сеньоры, пославшие их сюда… сейчас увидят, такой ли я человек, ЧТОБЫ УСТРАШИТЬСЯ ЛЬВОВ! Слезай с повозки, добрый человек… ОТКРОЙ КЛЕТКИ И ВЫПУСТИ ЗВЕРЕЙ, — назло и наперекор тем волшебникам, КОТОРЫЕ ИХ НА МЕНЯ НАТРАВИЛИ, я сейчас покажу, кто таков Дон Кихот Ламанчский…
В это время к нему (сторожу львов — Авт.) приблизился Санчо и сказал:
— Сеньор! Ради создателя, устройте так, чтобы мой господин Дон Кихот не связывался со львами, а то, если только он свяжется, ОНИ ВСЕХ НАС РАЗОРВУТ В КЛОЧКИ.
— Неужели твой господин настолько безумен… Львы и не помышляют о том, чтобы на вашу милость совершить нападение…
— Это вы, сеньор идальго… в чужие дела не вмешивайтесь, — заметил Дон Кихот. — Это мое дело, Я САМ ЗНАЮ, НАТРАВИЛИ НА МЕНЯ ЭТИХ СЕНЬОРОВ ЛЬВОВ ИЛИ НЕТ.
И, обращаясь к сторожу, крикнул:…
— Если ты сей же час не откроешь клеток, я вот этим самым копьем пришпилю тебя к повозке!
Возница… молвил:
— Государь мой!.. Сжальтесь вы надо мной и велите выпустить львов не прежде, чем я распрягу мулов и отведу их в безопасное место, а то львы их растерзают…
— О, маловер! — вскричал Дон Кихот. — Слезай, распрягай мулов… сейчас ты увидишь, что напрасно хлопочешь и что все старания твои ни к чему…
Идальго опять стал отговаривать Дон Кихота от подобного сумасбродства… Дон Кихот же ему на это ответил, что он сам знает, как ему поступить…
— Поймите, сеньор, — говорил Санчо, — …сквозь решетку я разглядел коготь всамделишного льва и заключил, что ежели у этого льва такой коготь, то сам лев, уж верно, больше горы», ч. 2, с. 122–124.
Окружающие люди, напуганные предстоящим зрелищем, ретировались на достаточно большое расстояние, а Дон Кихот спешился, отбросил копье и взял в руки щит и меч.
«Сторож, увидев, что Дон Кихот уже наготове… РАСПАХНУЛ ДВЕРЦУ ПЕРВОЙ КЛЕТКИ, ГДЕ, ПОВТОРЯЕМ, НАХОДИЛСЯ ЛЕВ ВЕЛИЧИНЫ, КАК ОКАЗАЛОСЬ, НЕПОМЕРНОЙ, — ЧУДОВИЩНЫЙ И СТРАХОВИДНЫЙ ЛЕВ… Лев повернулся в своей клетке… разинул пасть, сладко зевнул и языком почти в две пяди длиною протер себе глаза и облизал морду; после этого ОН ВЫСУНУЛСЯ ИЗ КЛЕТКИ и горящими, как угли, глазами повел во все стороны; при этом вид его и движения могли бы, кажется, навести страх на самоё смелость. Дон Кихот, однако, смотрел на него в упор, — он с нетерпением ждал, когда же наконец лев спрыгнет с повозки и вступит с ним в рукопашную, а он изрубит льва на куски…
Однако благородный лев… не обращая внимания на Дон-Кихотово ребячество и молодечество, повернулся и, показав Дон Кихоту зад, прехладнокровно и не торопясь СНОВА ВЫТЯНУЛСЯ В КЛЕТКЕ; тогда Дон Кихот велел сторожу ударить его, чтобы разозлить и выгнать из клетки.
— Этого я делать не стану, — возразил сторож… Пусть ваша милость… удовольствуется уже сделанным, ибо по части храбрости лучшего и желать невозможно, испытывать судьбу дважды не годится. В КЛЕТКЕ ЛЬВА ДВЕРЦА ОТВОРЕНА: он волен выходить или не выходить, но если он до сей поры не вышел, значит и до вечера не выйдет. Твердость духа вашей милости уже доказана…
— И то правда, — молвил Дон Кихот, — закрой, приятель, дверцу и в наилучшей форме засвидетельствуй все, что здесь на твоих глазах произошло, а именно: как ты открыл льву, как я его ждал, а он не вышел, как я его снова стал ждать, а он опять не вышел и снова улегся. Мой долг исполнен», ч. 2, с. 125–126.
Эта «львиная история», оказывается, также происходит из эпохи Ивана Грозного. Напомним один из результатов нашего исследования эпохи Ивана III Васильевича. См. книгу «Семь чудес света», гл. 4. В ней показано, что библейская «Книга Пророка Даниила» рассказывает о драматических событиях «истории Есфири» в Руси-Орде второй половины XVI века. Оказывается, «львы Даниила» отразились и в романе Сервантеса.
17.2. Какие львы и почему не тронули пророка Даниила
В ветхозаветной книге Даниила два раза повторяется один и тот же сюжет. Вавилонский царь приказывает бросить Даниила ко львам в ров, ожидая, что свирепые звери съедят пророка. Однако львы не трогают Даниила и он спасается.
Как мы показали, библейская книга Даниила излагает события второй половины XVI века, фантомно отразившиеся в первой половине XVI века и в конце XV века. При Иване IV Грозном, в 1566–1568 годах, митрополитом всея Руси был Филипп Колычев. Мы подробно анализируем его биографию в книге «Западный миф», гл. 12. В частности, обнаруживается, что многие факты из биографии митрополита Филиппа вошли в библейскую историю героя Самсона. Оказывается, один из известных сюжетов в биографии Филиппа Колычева вошел и в книгу пророка Даниила.
Митрополит Филипп Колычев впал в немилость, и Иван IV Грозный приказал заточить его в темницу. После ареста, митрополита заковали в железо, ОДНАКО ВСЕ ОКОВЫ ЧУДЕСНЫМ ОБРАЗОМ СПАЛИ С НЕГО. Как мы говорим в книге «Западный миф», гл. 12, это чудо нашло свое отражение в Библии, как известная история о Самсоне, рвущем путы.
Приведем вкратце наш дальнейший анализ истории Самсона. Библейский рассказ о ЛЬВЕ, убитом Самсоном голыми руками, всегда вызывал недоумение комментаторов (Судьи 14:5). См. рис. 1.58 и рис. 1.59. Сама по себе победа героя над львом неудивительна. Но далее Библия сообщает, будто «рой пчел в трупе ЛЬВИНОМ И МЕД… Из ЛЬВИНОГО трупа взял МЕД сей» (Судьи 14:8–9). На трупе животного пчел не бывает. Ясно, что Библия имела в виду нечто иное. По-видимому, здесь иносказательно изложен какой-то реальный эпизод, где как-то участвует мед и огромный хищник, побежденный Самсоном. Обратимся к «биографии» митрополита Филиппа.
Рис. 1.58. Самсон убивает льва. Фонтан в Петергофе. Санкт-Петербург. Взято из Интернета.
Рис. 1.59. Самсон убивает льва. Петергоф. Взято из Интернета.
Сразу же после чуда с павшими оковами, князь Курбский пишет о другом чуде, потрясшем окружение Филиппа Колычева, оказавшегося в тюрьме. Иван Грозный, разочарованный первой неудачей сгубить митрополита, приказывает впустить в его темницу ГОЛОДНОГО МЕДВЕДЯ, дабы тот растерзал опального Филиппа. Медведя впускают в камеру, но он тут же смиряется перед митрополитом и мирно ложится в углу кельи [362], комментарий 205 к т. 9, столбец 44. А ведь медведь — это свирепый хищник, любящий мед. Вот вам и библейский мед на «трупе льва», чудесно сраженного богатырем Самсоном.
А также здесь мы обнаружили и оригинал сказания о ЛЬВАХ, К КОТОРЫМ БРОСИЛИ ПРОРОКА ДАНИИЛА И КОТОРЫЕ НЕ ТРОНУЛИ ЕГО, рис. 1.60, рис. 1.61, рис. 1.62. Кстати, в первый раз Даниила кинули ко львам именно по приказу вавилонского царя Навуходоносора, уже отождествившегося у нас с царем-ханом Иваном IV Грозным. При нем как раз и действовал митрополит Даниил. Мы видим хорошее согласование результатов.
Рис. 1.60. «Даниил во рву львином». Briton Riviere (1840–1920). 1890 год. Манчестерская художественная галерея. Взято из Интернета.
Рис. 1.61. «Пророк Даниил во рву». Поволжская икона. Взято из Интернета.
Рис. 1.62. Пророк Даниил и львы. Мозаика. Взято из Интернета.
Напомним, что говорит ветхозаветная книга Даниила на эту тему.
«Царь (Навуходоносор — Авт.) повелел, и привели Даниила, и бросили в ров львиный… И принесен был камень и положен на отверстие рва, и царь запечатал его перстнем своим, и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле. Затем царь пошел во дворец, лег спать без ужина… Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному… И поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нем» (Даниил 6:16–18, 6:23).
А теперь процитируем сообщение князя Курбского о чуде, спасшем митрополита от хищника: «И МЕДВЕДЯ ЛЮТОГО, ЗАМОРИВШИ ГЛАДОМ, повелел к Митрополиту в темницу пустити и затворити (сие воистину слышах от самовидца) и наутрие сам (Иван Грозный — Авт.) приде и повелел отомкнути темницу — и обретоша его цела, на молитве стояща: зверя же, в кротости овчу приложившась, в едином угле лежаща» [362], комментарий 205 к т. 9, столбец 44.
Ясно, что перед нами практически тот же сюжет, что и описанный в Библии, как победа пророка Даниила над свирепыми вавилонскими львами.
Вернемся к Сервантесу. Он описал ту же «львиную историю». При этом, главным героем он объявил не митрополита Колычева (Даниила), а самого царя-хана Ивана Грозного, при котором и произошло это яркое событие.
• Дон Кихот встречает повозку со львами. По его словам, этих львов король специально натравил на рыцаря, дабы устрашить его. Действительно, царь Навуходоносор = Грозный приказал бросить Даниила ко львам. А на опального Филиппа Колычева хан Грозный приказывает натравить медведя.
• Однако лев или медведь не нападает на пророка, а смиряется и мирно ложится в углу кельи или клетки.
• Окружающие восхищены смелостью пророка.
ВЫВОД. В романе Сервантеса ярко отразилась библейская история о пророке Данниле и львах, происходящая из эпохи Ивана IV Грозного, из жизнеописания митрополита Филиппа Колычева.