Потом Тим описал призрак матери. Это было удивительное и чудесное переживание – увидеть свою мать и в последний раз искупаться в ее любви.
104. Туман в Шотландии
Будучи студентом, я часто проводил летние каникулы в горной глуши в Северной Шотландии. Как-то пасмурным днем я отправился с администратором местной гостиницы на вершину соседней горы. Оттуда открывался потрясающий вид.
Я был молодым, энергичным и предложил взойти на еще одну вершину. Но мой пожилой спутник уже устал и велел мне идти одному. Это был плохой совет, который чуть не привел к моей смерти.
Когда я прошел полпути ко второй горе, опустились облака. На подходе к вершине я вдруг оказался в плотном тумане. Я видел лишь на метр вперед.
Я слышал истории о том, как английские гости, такие как я, по много дней блуждали в тумане, но не верил в них. Мне казалось, что я хорошо ориентируюсь в пространстве, так что я просто повернул назад и пошел туда, откуда пришел. С уверенностью юности я считал, что быстро найду дорогу назад. Я шел очень осторожно, глядя под ноги. Вдруг земля оборвалась прямо передо мной. Я едва не оступился. Я стоял в тридцати сантиметрах от крутого обрыва, в одном шаге от верной смерти.
Я потерялся в опасной местности, в тумане, который может держаться несколько дней, и забеспокоился. Моя уверенность испарилась. Ситуация была критической.
К счастью, в университете я учил физику. Я вспомнил теорию относительности Эйнштейна, которую подтверждает хорошо известный факт – вода всегда течет по склону вниз. Так что я нашел маленький горный ручей и пошел вдоль него. Он влился в больший поток, который также стекал с горы, и я следовал вдоль него, пока не вышел из тумана. Там я увидел ориентиры, по которым благополучно вернулся в гостиницу.
Позже я изучил карту и увидел, что единственный крутой обрыв на этой горе – более ста метров высотой – находился совсем не в том направлении, куда я шел. Вот тебе и внутреннее чувство ориентации!
Я рассказываю эту историю, чтобы помочь людям обрести направление в их духовных поисках. Мы все сначала пребываем в тумане неведения. Монахи и мастера, учителя и наставники указывают нам, по какому пути идти, но все они говорят разное. Их советы могут запутать нас. У нас нет внутреннего чувства ориентации.
Так что я рекомендую вам найти ручей – то, что, как вы знаете, течет в правильном направлении и чему вы можете следовать, то, что выведет вас из тумана неведения, и тогда вы сами сможете увидеть свой дальнейший путь.
Этот поток – добродетель, спокойствие и сострадание. Какой бы религии вы ни следовали, и даже если вы не следуете ни одной из них, эти три качества приведут вас к истине. Следуйте за ними. И ощущайте, как этот поток доброжелательной внимательности становится все шире и глубже. Вскоре он выведет вас из тумана неведения туда, где вы сможете сами найти дорогу домой.
Мои три поклона перед изображением Будды – это почтение к добродетели, спокойствию и состраданию.
105. Простирания
Буддисты известны своими поклонами. Западные люди часто спрашивают, почему мы простираемся. Я отвечаю, что буддийский поклон – это эффективное упражнение для мышц живота. Так мы поддерживаем себя в форме!
Если же говорить серьезно, то, простираясь перед статуей Будды, мы кланяемся тем качествам, которые она выражает. Мои три поклона перед изображением Будды – это почтение к добродетели, спокойствию и состраданию.
Когда я первый раз касаюсь головой пола, то думаю о добродетели. Для меня важна нравственная чистота, и я рад ее почтить. Мне повезло жить в сообществе монахов, которым я могу полностью доверять. Встречи с нравственными людьми дарят мне уверенность в том, что этот мир – хорошее место. Добродетель достойна поклона. Более того, когда я склоняюсь перед добродетелью и думаю о ее важности, моя собственная нравственная чистота возрастает. Что бы вы ни почитали и о чем бы ни вспоминали, это качество возрастает с каждым простиранием.
Потом я делаю поклон перед спокойствием. Оно также очень важно для меня, как во внешнем мире, так и во внутреннем мире моей медитации. Без спокойствия ума и мира между людьми не будет счастья. Так что я почитаю спокойствие, и моя жизнь становится более умиротворенной.
И, наконец, я простираюсь перед состраданием. Проявления доброты привносят в мир теплоту и свет. Благодаря им страдание становится переносимым, они придают ему смысл. Жизнь без доброты ничего не стоит. Так что, когда я кланяюсь состраданию, я становлюсь более сострадательным.
Вот почему буддисты простираются.
Пару лет назад мой друг-христианин, священник в одной из частных школ Перта, пригласил меня выступить с духовным посланием на их утреннем собрании. Когда я приехал, меня встретили мой друг и директор школы.
Последний объяснил мне порядок действий. «Мы ждем, пока не соберутся и не успокоятся все ученики, а затем мы трое входим внутрь. Мы со священником поклонимся статуе Иисуса, потому что мы христиане. Но, поскольку вы буддийский монах, вам необязательно это делать».
Для меня это была возможность сделать важное замечание. Я повернулся к директору, притворился, что хмурюсь, и запротестовал: «Я настаиваю на своем праве, как буддиста, поклониться вашей статуе Иисуса!»
Этим я застал директора врасплох. Я объяснил ему, что буду поклоняться тем качествам Иисуса, которые я, как давно практикующий буддист, уважаю. Очевидно, что я согласен не со всем христианским учением, иначе был бы христианином, а не буддистом, но вижу многое, что могу уважать и почитать, и хочу поклониться этим качествам.
Так мы вошли в зал, где все уже собрались, и выразили почтение фигуре Иисуса. Потом, несколько месяцев спустя, директор посетил мой монастырь и проявил почтение к фигуре Будды.
Я решил сдуть вековую культурную пыль с понятия «просветление», которая полностью скрыла его суть.
106. Бог в буддизме
Сегодня многие не любят организованную религию.
Вот почему буддизм стал так популярен. Посетите любую церемонию в буддийском храме, и вы поймете, почему мы говорим о нем как о «неорганизованной религии».
Некоторые даже задаются вопросом, религия ли буддизм. Ответ: «Да, буддизм – это религия. По крайней мере, в том, что касается вопросов налогообложения».
Но что насчет буддийского представления о Боге?
Однажды я вел семинар для священников вместе с монахом-бенедиктинцем, моим давним другом. Во время вопросов и ответов хорошо всем знакомый христианин попросил меня объяснить буддийскую концепцию Бога.
Проще всего было бы процитировать древний буддийский текст или высказывания признанных учителей, но это никуда бы нас не привело. Так что я решил ответить таким образом, чтобы это помогло нам глубже проникнуть в мудрость и создать большую гармонию между двумя великими духовными традициями.
«По глубокому убеждению моего дорогого друга, настоятеля Плацида, который сидит рядом со мной, – начал я, – каждый из нас ищет Бога. Я настолько уважаю своего друга, что принимаю истинность этого убеждения. Так чего ищем я и другие буддисты?
Мы ищем спокойствия, сострадания, истины, уважения, прощения и безусловной любви. Если этого ищут буддисты – и, я бы добавил, атеисты – и если все ищут Бога, тогда это то, что и есть Бог. Он – спокойствие, сострадание, истина, уважение, прощение и безусловная любовь. Таково буддийское понимание Бога».
Все остались довольны моим ответом.
107. Кто хочет стать просветленным?
Однажды популярный буддийский журнал попросил меня написать статью о просветлении, и я отправил им пародию на передачу «Кто хочет стать миллионером?». К моему удивлению, они опубликовали ее.
Кто хочет стать просветленным?
Добро пожаловать, леди и джентльмены. Сегодня на АБК (Американском буддийском канале) мы представляем финал шоу «Кто хочет стать просветленным?». Спонсор этой передачи – Корпорация подушек для медитации дхьяна, единственная компания, которая обещает: «Если, используя наши подушки, вы не достигнете просветления в этой жизни, мы вернем вам деньги в следующей!»
Теперь с большим удовольствием, к которому я совершенно не привязан, я представляю наших финалистов: досточтимая Анна Гами, Геше Бо Де’Саттва, Роши Сид Артур и известная мирянка и учитель медитации, психотерапевт, борец за права геев и всех других существ Эми Тарбха. Пожалуйста, поприветствуйте их словами «садху», «ом» или «му»!
Для тех, кто только присоединился к нашей передаче, я повторю правила. Будет три раунда на выбывание, в которых мы проверим духовные достижения участников.
Первый раунд представляет собой вопрос. Как вы опишете просветление?
Анна: «Просветление означает отсутствие „я“. На самом деле я, как единственный представитель традиции Тхеравада на этой передаче, самая чистая и наиболее просветленная здесь. Так гласит учение Будды. Я утверждаю, что, если вы осознали отсутствие „я“, следует гордиться своим достижением и всем рассказывать о нем».
Бо: «Для меня просветление означает, что я испытываю такое сострадание к своим ученикам, что намеренно сержусь на них. Так они не будут чувствовать себя столь ничтожными в моем присутствии».
Сид: «Просветление означает отсутствие привязанностей. Я настолько свободен от привязанностей, что даже не привязан к отсутствию привязанности. А вот мой новый „Ролекс“. Гляньте на него! Правда классный?»
Эми: «Просветление позволяет заниматься потрясающим сексом, не впадая в заблуждение о существовании „я“, которое испытывает чувство вины».
«Спасибо, Ваши Пустотности, за вашу бездонную мудрость. И первый, кто покидает наше шоу… Анна! И не вздумайте вернуться, Анна Гами.
Во втором круге мы проверим, кто дольше всех может пребывать в медитации. Итак, Ваши Святейшества, после удара гонга медитируйте… ГОНГГГ!»