Наши мужчины поголовно хотят сына. Они заставляют женщин рожать по три-четыре, даже пять раз, лишь бы на свет появился мальчик. Это верующие люди, которые знают, что аборт аморален как с точки зрения Бога, так и по обычным человеческим понятиям. А вот неверующие заставляют жен делать по несколько абортов, если знают, что родится девочка.
Говорят, что у нас скоро запретят проверять пол ребенка, иначе появится жуткая диспропорция. Как в Китае, где в восьмидесятые годы в семьях было по одному ребенку.
Слишком многие хотят мальчика. В результате сегодня возник дикий дисбаланс. Теперь стало непонятно, где брать столько невест. Это может случиться в любой стране, где мужчины так озабочены сохранением своей фамилии.
Хотя их тоже нужно понимать. Ясно, что не все короли, но любому хочется иметь свое продолжение именно в лице сына.
А вот мой брат уже имеет сына и дочь, но хочет еще одного ребенка. И это здорово. Значит, они с женой просто любят друг друга и желают этого малыша, независимо от того, кто родится.
У моего дяди есть друг, известный народный поэт, родом из Грузии. Можете не верить, но еще в молодости, едва женившись, поэт сообщил друзьям, что хочет сына.
Когда родился первый мальчик, он объявил всем, что следующим ребенком должна быть девочка. Так и получилось. Тогда поэт сказал, что у сына должен быть брат, и через год родился еще один мальчик.
После этого он решил, что у дочери тоже должна быть сестра. Еще через полтора года родилась девочка.
Два мальчика и две девочки, словно по заказу. Такой идеальный вариант. Нужно по-хорошему порадоваться за этого человека. С годами понимаешь, что это самое важное для любого человека. Ладно, почти для любого.
Этим утром нас собрали на последнюю лекцию и в очередной раз пояснили, как мы должны себя вести. Мы ведь шииты, и следить за нами станут особенно пристально. Хотя там все будут равны.
Мы должны будем в белых одеяниях обойти Каабу, а затем бросать камни в символического шайтана или дьявола, если следовать европейской традиции. Но о ритуалах хаджа я еще успею вам рассказать.
А пока мы собрались вместе, знакомились и договаривались встретиться на стоянке, откуда нас повезут в аэропорт. Конечно, некоторые сразу предупредили, что приедут туда сами.
Мы с Арифом договорились, что попрощаемся дома, чтобы он не появлялся в аэропорту. К автобусу меня отвезет Расул.
Все последние дни он очень сосредоточен и молчалив. Для него это, наверное, самое главное событие в жизни, к которому он шел последние двадцать лет. Я ему даже немного завидую. Хорошо, когда человек имеет Бога в своей душе. Ведь хадж не обычная туристическая поездка. Это скорее путешествие внутри себя. Для познания собственной души.
Я приехала домой, где меня уже ждала собранная сумка. Но Арифа не было. Неужели он забыл, что я сегодня улетаю? Этого не может быть! Я позвонила ему, но у него телефон был отключен. Так часто происходит, все-таки он работает не в жилконторе.
Я отправилась к маме, у которой оставалась моя дочь. Они отнеслись к моему решению с некоторым подозрением. Ведь я никогда не была особенно религиозна.
Даже дочь поинтересовалась, что именно на меня нашло, почему я приняла такое необычное решение. Я лепетала что-то о поиске абсолюта в своей жизни, смысла собственного существования и вообще заявила, что собираюсь писать работу на некую религиозную тему.
Я все время перезванивала Арифу, который мне не отвечал. Меня это уже начинало злить. Как бы муж ни был занят, он может ответить или хотя бы вспомнить, что я сегодня еду в опасную командировку. Я дважды посылала ему СМС-сообщения, но по-прежнему не получала никакого ответа.
Оставалось пятнадцать минут, и я была готова выйти. Расул уже приехал и ждал меня в машине. Он позвонил снизу, а я едва не раскричалась. Ведь Арифа до сих пор не было!
В этот момент наконец-то появился мой супруг. Я стояла в коридоре с сумкой в руках и укоризненно смотрела на него.
– Кажется, ты забыл, что я сегодня уезжаю, – проговорила я раздраженным тоном.
Все-таки нельзя так по-хамски относиться к своей жене. Даже если у тебя много работы. Я ведь отправлялась не в увеселительную поездку. Но я благоразумно не произносила всех этих слов и сразу выяснила, что поступала правильно.
Могу дать дельный совет любой женщине. Прежде чем вы начнете говорить гадости своему мужу, немного успокойтесь и обдумайте свои слова. Уверяю вас, что это убережет вашу семью от многих потрясений. Мужчины не любят, когда женщины обращают внимание на их промахи, ошибки или недочеты. Еще больше они не переносят предъявление необоснованных претензий.
– Именно поэтому я и опоздал, – заявил Ариф. – Мне поручили тебе сообщить, что твой подопечный прибыл в Баку и два часа просидел в кафе. Сейчас он поехал в аэропорт.
Ему, конечно, не сказали, кто мой подопечный и почему он прибыл в Баку. У нас всегда сообщают только дозированную информацию. В нашем деле лучше не знать ничего лишнего. Арифу сказали только то, что он должен был передать мне. Он человек добросовестный, так и сделал.
Теперь я понимала, почему он опоздал. Его намеренно задержали, чтобы проследить за этим Джамаловым, который приехал в Баку с группой дагестанских паломников.
Когда Джамалов отправился в аэропорт, Арифу наконец-то разрешили уехать домой и сообщить мне о моем подопечном. Все правильно. А я собиралась выплеснуть на своего мужа все накопившееся раздражение. Бедный Ариф. Ему наверняка бывает иногда тяжело со мной.
Мы тепло попрощались друг с другом. Он не поедет меня провожать. Это не нужно. Его может узнать кто-то из наших паломников. К тому же я еду с Расулом.
Я поцеловала Арифа на прощание и вышла из квартиры. Он донес сумку до лифта. Дальше я должна управляться сама. Ему даже во двор сходить было нежелательно. Водитель такси, на котором приехал Расул, может оказаться знакомым. В любом случае так будет правильно.
Когда я уже стояла в кабине лифта, Ариф вылил мне вслед стакан воды. Я улыбнулась. Это давняя азербайджанская традиция. Так у нас желают путнику легкой дороги.
В такси, уже рядом с братом, я еще раз проверила паспорт, свое портмоне и все-таки немного волновалась. Я не представляла себя там, не знала, как буду держаться.
Мы с братом пока еще были в обычной одежде. Переодеться можно будет в Стамбуле, когда пойдем на посадку. Сейчас разрешено облачаться в белые одежды, которые называются ихрам, непосредственно перед вылетом в Джидду. Это, конечно, новшество, но ведь раньше не было никаких самолетов.
В нашей группе есть несколько человек из Кубы и Казаха. Это север и запад Азербайджана, где живут сунниты.
Должна сказать, что среди паломников не делается никаких различий. Мы все мусульмане, хотя противоречия между шиитами и суннитами начались еще полторы тысячи лет назад. Многие не подозревают, почему такой раскол произошел еще на заре ислама.
Сразу после смерти Пророка Мухаммеда власть должна была перейти к кому-то из близких ему людей. Шииты считали, что самым достойным был его двоюродный брат Али ибн Абу Талиб, женатый на Фатиме, дочери Пророка.
Но пока родственники Мухаммеда были заняты подготовкой к похоронам, собрались самые известные и уважаемые люди из племени курайшитов, к которому принадлежал и Пророк. Они решили, что новым халифом должен стать тесть Мухаммеда, отец его супруги Айши – Абу Бакр. Этот по-своему выдающийся человек принял ислам сразу после Пророка.
Все решали так называемые ансары – помощники Пророка, коренные жители Медины. Они приняли мусульман, изгнанных из Мекки, разместили их в своих домах, дали убежище, помогали беженцам деньгами и одеждой, а затем выступили на их стороне.
Большинство было за Абу Бакра. Он был избран халифом, правил два года и умер, назначив своим преемником Омара.
В некоторых книгах его называют Умаром. Полное имя его Омар ибн аль-Хаттаб аль-Фарух. Он был халифом в течение десяти лет. Интересно, что дочь Али и Фатимы Умму Гюльсум была выдана замуж за Омара.
Если Абу Бакр был спокойным и мягким человеком, то Омар выделялся своей храбростью и смелостью. Именно под его руководством были разгромлены византийские и персидские войска.
Интересно, что именно Омар отвоевал у византийцев Иерусалим. Он вошел в этот город пешком, в скромном плаще. Все жители Иерусалима были поражены его внешним видом, так как привыкли к богатым одеждам византийских правителей.
Омар принял ключи от города, которые ему вручил православный патриарх Софроний, и торжественно объявил, что ни одна христианская церковь не будет разрушена. Более того. Он попросил показать ему Гроб Господень, опустился рядом с ним на колени и помолился за Пророка Иисуса. При взятии Иерусалима арабами не был убит ни один христианин, ни один иудей.
Когда через четыреста лет сюда придут крестоносцы, они вырежут все мусульманское население, включая стариков, женщин и малолетних детей. Затем город снова перейдет к мусульманам. Салахаддин, новый мусульманский владыка, объявит, что все христианские храмы священны. Необходимо охранять Гроб Господень. Ни один христианин или иудей, захотевший остаться в городе, не будет убит или ограблен.
В шестьсот сорок четвертом году новой эры персидский раб Фируз по прозвищу Абу Лупа по время утреннего намаза подобрался к Омару и нанес ему шесть ударом ножом. Умирающему сообщили, что тяжелые ранения ему нанес огнепоклонник, и он поблагодарил Аллаха за то, что его убил не человек, исповедующий ислам. Через три дня Омар умер.
Затем был избран третий халиф, который правил еще двенадцать лет. Его звали Осман ибн Аффан аль-Умави аль-Кураши. Сперва его женой была Рукайя, дочь Пророка. Он овдовел и вступил в брак с Умму Кульсум, ее сестрой. Считалось, что Осман был четвертым мусульманином. Он принял ислам после Абу Бакра, Али и Зейда.
Против Османа восстали Египет и Ирак. Когда мятежники осадили его дом, он намеренно отказался от кровопролития между мусульманами и не вызвал никого на помощь. Но восставшие через некоторое время убили его, несмотря на все призывы к примирению.