…Мощь, заключённая во внутреннем круге магии, невероятна. Представьте себе, какой конгресс могучих экстрасенсов придётся собрать, чтобы они, действуя методами магии внешнего круга, вызвали к существованию галеон под алыми парусами, с прекрасным принцем на борту. Маленькая Ассоль делает это всего лишь силой мечты; читай — силой магии внутреннего круга. Кто-то скажет, что так не бывает? Бывает. И ещё как. Чем бы стал Александр Македонский без мечты о великой империи? Смог ли бы паренёк из далёких северных Холмогор основать Московский университет, не применяя мощную магию — магию внутреннего круга?
Конечно, мечта — далеко не единственное орудие, позволяющее работать во внутреннем круге магии. Есть ещё намерение, есть любовь, есть умение видеть внутреннюю красоту… А ещё есть боль, обида, отчаяние, страх — это тоже инструменты работы во внутреннем круге (по крайней мере, они остаются таковыми, пока вообще остаётся нужда в инструментах). Здесь, вероятно, следует вспомнить классический миф о Переходе — историю Орфея и Эвридики. Я намеренно употребляю термин миф, поскольку рассказ о путешествии фракийского певца в царство Аида — не легенда и не предание, а мифологема: врата Перехода раскрываются перед мощью магии внутреннего круга, в данном случае — перед мощью, разбуженной любовью и отчаянием.
…И ещё есть фантазия — не только орудие, но и показатель того, насколько глубоко человек сумел пробиться в свой внутренний магический круг. Если человек не может представить себя писателем, это не только означает, что он никогда им не станет, но и свидетельствует о том, что он не может им быть, что он ограничен в своём движении… Может ли современный обыватель представить себе, что судьба приведёт его на Аваллон, священный остров западных морей? Не может. А значит, судьба приведёт его совсем в другие места… Что ж, каждому своё: "между тем время проходит, и мы плывём мимо высоких, туманных берегов Несбывшегося, толкуя о делах, дня…"
К. Юнг совершенно справедливо называл миф о Святом Граале величайшим мифом Средневековья. Пусть миф сохранился только в записях христианского времени и был искажён и переделан на христианский лад, это мало что меняет. Современные исследования свидетельствуют, что миф о священной чаше и замке Монсальват не только многократно древнее и христианства, и персонажей, которые вошли в миф в позднее время, но имеет корни, восходящие к далёким временам индоевропейской общности народов.
Возможно, легенды цикла Святого Грааля — одни из самых прекрасных рассказов о Переходе[88]. Но я намеренно не упоминал о них в первой части книги, поскольку их ценность именно как мифа гораздо выше, чем их ценность как свидетельства. Ведь свидетельство — это материал для ума, а миф — для сердца.
…Где-то есть белая страна, в которой возвышается замок Монсальват. Благородные и доблестные рыцари хранят там священную чашу Грааля, лишь изредка покидая замок, чтобы придти на помощь тем, кто особенно в ней нуждается. Мудрые мужи наблюдают из замка за тем, как живут на Земле люди.
Многие отправлялись искать таинственный замок, к которому нет простой и известной дороги, но лишь немногие из них смогли узреть его и войти. Ключ от Монсальвата — в сердце человеческом. Те же, кто нашли замок и сумели войти в него, либо оставались служить Граалю, либо — возвращались преображёнными…
…Миф о Граале связывает воедино всё, о чём говорилось в этой книге. Магия внутреннего круга открывает дорогу в Волшебную Страну. Переходом совершается Посвящение. От себя добавляю: Посвящение — суть акт раскрытия внутреннего круга магии. И в центре всего — Дорога, путь, который имеет сердце…
Вернувшиеся из Монсальвата навсегда сохраняют память о нём.
Пришло время сделать последний — в этой книге — вывод.
…То была музыка, исполненная чем-то огромным, и потому — негромкая; музыка, смутно знакомая, тревожно зовущая вспомнить нечто… Вспомнить! В средневековых европейских текстах можно найти упоминание о том, что люди и эльфы происходят из одного корня. В Слове о полку Игореве есть упоминание о Тропе Трояновой, которой Русь пришла из далёкой Трояновой земли, оттуда, где возвышается Древо:
О Бояне, соловию старого времени!
Абы ты сиа плъкы ущекоталъ,
скача, славию, по мыслену Древу,
летая умом подъ облакы,
свивая славы оба полы сего времени,
рища въ Тропу Трояню чресъ поля на горы…
Четвёртый признак близости Перехода: память. Память о том, откуда мы ушли (или, быть может, о том, что ушло от нас), память о месте, где магия внутреннего круга была свободной и незатканной во всё то, что мы считаем своим Я, — эта память просыпается, когда мы приближаемся к грани Перехода. И раз проснувшись, она остаётся навсегда, настойчиво требуя Возвращения.
Станислав ЕрмаковСУБЛИМАЦИЯ НЕДОСКАЗАННОГО(опыт нестандартного послесловия)
…Сделай шаг, и что-то мгновенно изменится вокруг тебя, и ты окажешься в совершенно другом мире. И мир этот будет волшебным, таинственным и удивительным… Точно таким же, как тот, который ты только что покинул.
Вот такое примерно ощущение возникает по прочтении этой книги — странной, ибо не может не быть странной книга, на каждой странице которой живут ветер далёких западных морей и чудесное Беловодье; магической — ибо не может не быть магическим текст, в котором оживает Традиция, возможно, одна из самых дивных и древних — традиция Перехода, искусство путешествий в иные Миры. По крайней мере, хочется верить, что всё обстоит именно таким образом.
Хитрая Игра диктует нам свои правила, которых, казалось бы, и нет вовсе, но… Или — быть может — правил этих нет для не посвящённых в то, что есть Игра. Я иногда подозреваю, что Антон Платов сознательно "водит читателя за нос" — нет-нет, не в том вовсе смысле, как вы, быть может, подумали! Он обманывает нас в другом: он вовсе не наш современник, а тот самый древний Мастер (ну, в крайнем случае, подмастерье), который, воспользовавшись как-то благоприятным раскладом Рун и сочетанием планет, совершенно магическим способом перенёсся сюда, в наше Сегодня, с тем, чтобы донести что-то важное, напрочь утраченное моими современниками — будь то чувство сопричастности к Истокам или просто ощущение, что окружающая нас реальность есть не только погоня за куском хлеба и тревожное ожидание того, что будет завтра.
Я прекрасно отдаю себе отчёт в том, что всё это, мягко говоря, не совсем так, что Антон Платов — вполне реальный человек, не лишённый недостатков (ему, например, всегда патологически некогда заехать в гости, и когда надо позарез — не найдёшь его ни по каким телефонам); что он имеет вполне приличное фундаментальное образование (геофизик); что у него есть свои слабости и пристрастия (скажем, до безобразия любит плавать летом по Чёрному морю, обожает хорошую музыку и хорошую же fantasy). Только от этого мало что меняется, честно говоря. Или вообще не меняется ничего.
Однако напрасно наивный читатель ожидает от меня продолжения потока комплиментов. Автора "Дороги на Аваллон" есть за что поругать. Вот, например. Как и все те работы, которые он опубликовал (или написал) к настоящему времени, эта имеет один принципиальный недостаток: её слишком мало. Причём "малость" сия, с одной стороны, вполне объяснима и объективна: материалов-то — кот наплакал, а с другой стороны, я вспоминаю, что называется, навскидку, наши бесконечные разговоры и "содумания" (простите, а как ещё скажешь?) на тему "Переход, Волшебная Страна, древние и современные сообщения и свидетельства о них" и вижу, сколько осталось за пределами книги. Жаль, если честно. Впрочем, любой минус имеет свои плюсы — глядишь, и ещё одна книга появится, почему бы и нет?
А если серьёзно, то получится приблизительно так. Собственный исследовательский опыт, экспедиционные приключения убедили меня вот в чём: есть Нечто, это нечто вполне может быть воспринято как Переход или сопутствующие ему эффекты. Может быть даже, действительно есть "где-то" некая Волшебная Страна — называйте её как угодно: Аваллон, Беловодье, Китеж-град или вовсе даже "параллельный мир". Да хоть перпендикулярный!
Конечно, одним-единственным фактом существования иной Реальности и специфическим её взаимодействием с Реальностью нашей невозможно описать всё и вся мифы, легенды, загадки, свойства неопознанных летающих объектов и геоактивных зон (они же — места Силы) — ну, невозможно, и всё тут. Но Вселенная разнообразна, и в ней есть место всему. Сама идея множественности взаимопроникающих и взаимопересекающихся миров отнюдь не нова. Как то ни покажется удивительным, она имеет равно физический и метафизический смысл, а также, если угодно, психологический и парапсихологический. Конечно, парапсихология — не магия, первая в некотором роде бастард второй. Однако суть дела от этого если и меняется, то очень незначительно. Мне известны отдельные люди и целые группы, которые пытаются подойти к пониманию идеи Перехода и реализации оной как с сугубо парапсихологической (читай: научной), так и с вполне магической точки зрения.
Но, пожалуй, никто и никогда до Платова не формулировал эту идею так: Переход есть акт Посвящения. С подобным утверждением можно не соглашаться, можно спорить (даже отчасти нужно — в том смысле, что одним лишь Посвящением дело едва ли ограничивается). Только пожалуйста, любезные сердцу оппоненты, предложите свою версию, свою интерпретацию тех удивительных древних легенд и загадочных сообщений наших современников — самых обычных, заметьте, людей. Как принято говорить, обывателей. И неважно, живут они в благополучной Англии или зелёной Ирландии или у нас в многострадальной России — да где угодно!