Однако то, что мы не можем сделать сами, возможно совершить с Богом. Все искушения человек побеждает только с помощью Божией.
Адам и Ева совершили ошибку: когда с ними случилось искушение, они не обратились к Богу. Им надо было сказать Творцу: «Змей предлагает нам вкусить запретные плоды. Он говорит, что мы будем как боги. Помоги нам, Господи, разобраться с этим». Если бы они обратились к Богу, им стало бы ясно, кто скрывается под образом змея и какова его истинная цель. Однако Адам и Ева решили действовать самостоятельно.
То же самое происходит с нами, когда мы хотим победить искушения собственными силами. Например, идет пост. Вдруг захотелось вкусно и много поесть. Перед тобой ставят блюдо с постными сладкими булочками. Берешь одну, ешь. Булочка очень вкусная. Берешь вторую. Думаешь: «Может быть, взять третью? Можно, но как бы не объесться». Ешь третью и думаешь: «Нет, не объемся, я уже опытен в посте». Как только так подумал — пропал. Искушение победило. Остановишься только тогда, когда съешь все булочки.
А надо было бы обратиться к Богу с просьбой: «Господи, помоги! Господи, укрепи! Господи, сохрани от чревоугодия!» И ты победил бы соблазн.
Школа искушений
Ребенка ничему не научишь, если многократно не объяснишь и не покажешь ему, что и как надо делать. В духовной жизни мы все — младенцы. Без искушений мы не научимся бороться с самими собой, с соблазнами, с дьяволом.
Искушения — это учителя спасения. Искушения объясняют и показывают нам десятки и даже сотни раз, что мы можем спасти свою душу только с помощью Божией.
Человек — образ и подобие Бога, но без Бога он — существо падшее и никчемное. Каждый из нас должен пройти школу борьбы с искушениями и приобрести опыт побед над ними. Иначе мы не достигнем духовной зрелости. Иначе не сможем жить в Царстве Божием.
Можно ли спастись без искушений?
Бог может ввести людей в Царство Небесное и без искушений. Но в таком случае с каждым из нас может повториться то же, что произошло с Адамом и Евой.
В земной жизни мы должны укрепиться в добре. Задаток добра заложен в нашей природе изначально. Во время Таинства Крещения Бог дает нам благодатные дары, которые помогают совершенствоваться в добре. Благодаря этим дарам мы в состоянии бороться с искушениями и противостоять злу.
Мы — свободные существа, поэтому можем выбирать: творить добро или совершать зло. Чтобы утвердиться в добре, мы должны постоянно отвергать грех и побеждать страсти. Иначе наша природа не станет доброй. Для укрепления же в добре необходимы искушения. Огонь искушений закаляет человека, очищает его от страстей и грехов.
Духовное сражение
Не будь искушений, мы не могли бы понять, в каком состоянии находимся. Солдат постоянно готовят к войне на учениях. Однако узнать, чего они достигли, можно только во время настоящих боевых действий.
Христиане — духовные воины. Мы молимся, постимся и приобретаем добродетели, но только в духовном бою можем увидеть свои достоинства и недостатки.
Искушение — это духовное сражение с собственной греховной природой, с дьяволом и его служителями. Искушение показывает, над какими качествами души нам еще надо трудиться. В духовном сражении проявляется суть человека. Открывается, что он представляет собой на самом деле. Открывается для других и, что особенно важно, для него самого.
Анализируй искушения
Во время искушений надо анализировать свое поведение, тогда искушения принесут ощутимую пользу. Для такого анализа святые отцы советовали выделять время утром, днем и вечером или хотя бы раз в день. Не можешь утром и днем — тогда хотя бы вечером или когда есть свободное время, когда идешь по улице, едешь в транспорте или стоишь в очереди. Особенно обращай внимание на то, в чем обличает тебя совесть. Почаще задавай себе вопрос: что я сделал не так во время искушения?
Хорошо иметь опытного духовного наставника. Он поможет разобраться в проблемах и победить искушения, на основе Священного Писания и писаний святых отцов укажет, в чем ты прав и в чем не прав, над чем тебе надо еще трудиться.
Если не работаешь над совершенствованием собственной души, искушения не принесут тебе никакой пользы. Они полезны тогда, когда анализируешь их и делаешь из них выводы. Именно это способствует нашему духовному росту.
В искушениях проявляется суд Божий
Когда впал в какое-то искушение, подумай: почему оно произошло? Ведь искушения не случаются беспричинно. В каждом искушении Бог показывает нам нашу слабость.
Господь знает нашу слабую природу и поэтому оберегает нас от искушений. Но, бывает, мы настолько погружаемся во зло, что Господь попускает случиться искушению для нашей же пользы. Оказавшись в искушении, мы попадаем словно в клетку со змеем. Змей же — дьявол. Иногда Господь медлит защитить нас от какого-нибудь искушения, чтобы мы, столкнувшись с дьяволом, не только осознали свою немощь, но и покаялись в грехах. Попуская искушение, Господь как бы говорит: «Смотри, до какого состояния ты дошел в своем легкомыслии! Если не одумаешься, дальше будет еще хуже». Поэтому святые отцы советовали: как только впал в искушение, проси у Бога прощения и кайся в грехах, которые довели тебя до такого состояния.
В искушении Бог творит над нами суд, но суд этот не окончательный. Он хочет помиловать нас. Если ты перенесешь искушение разумно и не перестанешь уповать на Бога, то Он в конечном итоге приведет тебя ко благу. Искушение пройдет, и твоя жизнь опять будет мирной и благоденственной.
Искушения святых
Искушения святых — это борьба с самим дьяволом. Они сражаются один на один с бесовскими полчищами. Обычный человек такую битву не выдержит. Силы зла тотчас уничтожат его.
Господь попускал святым искушения для того, чтобы они еще раз победили дьявола и стали еще совершеннее, чтобы их борьба и победы были примером для нас и чтобы еще более возвеличить их в Своем Царствии.
Как переносить искушения?
Искушения надо переносить разумно. Что это значит?
Когда случается искушение, в первую очередь не надо вопить: «За что и почему это искушение свалилось на меня?!» и возмущаться: «Все люди вокруг здоровые, благополучные, счастливые, а только у меня все наоборот!» Подобные мысли — ропот. Отчаиваться и роптать нельзя ни в коем случае. С таким настроением начинать бороться с искушением бесполезно.
Богатые, успешные, здоровые и все остальные тоже страдают от искушений. Нет ни одного человека под солнцем, который не испытывал бы искушений и скорбей. Не надо завидовать другим, надо сосредоточиться на себе и увидеть свои ошибки.
Часто искушение становится для нас жизненным крестом. Важно увидеть в нашем распятии на этом кресте волю Божию, суд Божий и промысл Божий. Проси у Бога мудрости понять, отчего случилось искушение, и Господь всегда укажет причину.
Если искренне ищешь выход из искушения, Господь покажет его. Пошлет мудрую мысль, человека, обстоятельства, которые укажут решение проблемы. Бывает и так: думаешь, почему со мной случилось это искушение? Что мне делать? Берешь почитать книгу, открываешь — и вот тебе готовое наставление!
В русских летописях читаем: татары напали на Русь. Почему? И тут же находим ответ летописца: по грехам нашим. Жили бы по заповедям Божиим — никакие враги не пришли бы на Русь. Православный русский народ понимал это и каялся. Поэтому завоеватели приходили и уходили, а святая Русь стояла и процветала.
Так и в личной жизни: искушения часто случаются по нашим грехам. Для чего? Чтобы мы не забывали Бога, чтобы покаялись и исправили свою жизнь, чтобы стали более мудрыми, чтобы в нас пробудилась ревность к спасению.
Терпение искушений
Искушения бывают разными по длительности. Мимолетные искушения — это когда, например, кто-то наступил на ногу в автобусе и захотелось пройтись по ноге наступившего.
Долговременные искушения длятся иногда годами и даже десятилетиями. Например, хроническая болезнь или безответная любовь, что, собственно, почти одно и то же. Рад бы человек избежать этих безвыходных обстоятельств, но не может. Жизнь складывается так, что никуда от них не убежишь.
Подобные искушения становятся жизненным крестом, который нужно нести мужественно. Для этого надо молиться Богу, чтобы Он даровал терпение.
Господь сказал: Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21, 19). То есть в искушениях можно спасти душу только через терпение. И сами искушения являются школой терпения. Особенно продолжительные искушения, в которых мы не ропщем, но смиренно несем свой крест.
Не надо роптать
Самое главное во время искушения — не роптать. Преподобный Исаак Сирин пишет: «Господь сносит всякие немощи человеческие, не терпит же человека всегда ропщущего и не оставляет без вразумления. Уста, всегда благодарящие, приемлют благословение от Бога; если сердце пребывает в благодарении, нисходит в него благодать».
Ропот показывает меру нашего терпения. Если принимаемся роптать через некоторое время после начала искушения, значит, терпения мало. Если начинаем роптать сразу, значит, терпение отсутствует полностью.
Мы — духовные воины, но воины слабые. Нам надо закалиться в искушениях. Для этого надо просить у Господа терпения и мужества. И Он даст их нам, если не будем роптать.
Два выхода
Святые отцы писали, что без искушений нельзя спастись. Однако в молитве «Отче наш» мы просим Бога: «Не введи нас во искушение». Что это? Противоречие? Нет.
Искушение — это ситуация, из которой два выхода. Один — через грех, другой — через победу над ним. Все обстоятельства искушения как бы насильно толкают человека согрешить, но он выходит победителем, если не сотворит греха.
Самое опасное в искушении — совершить грех. Говоря «не введи нас во искушение», мы просим Бога, чтобы Он дал нам силы перенести искушение и чтобы оно не закончилось для нас грехопадением.