Будь мужественным!
Невозможно проводить духовную жизнь без мужества. Без него не приобретешь ни одной добродетели.
Мирские люди иногда высказывают мнение, что Церковь — это прибежище слабых людей, которые боятся жизненной борьбы. Но на самом деле все наоборот. Оказавшись в Церкви, человек сразу оказывается участником жестоких сражений.
На земле мы ведем духовную брань против собственной падшей природы, склонной к греху, и против демонов. Мы учимся духовной борьбе на передовой, под постоянным обстрелом. И в этой боевой обстановке каждый из нас получает много ран.
Мы сражаемся с падшими духами. Апостол Павел пишет: Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6, 12).
Разве можно бороться с демонами, не обладая мужеством? Слабый и трусливый человек не достигнет в духовной жизни ничего. Христианин — это добрый воин Иисуса Христа (2 Тим. 2, 3). Ты можешь быть слабым, немощным и больным, молодым или пожилым, но, приняв христианство, ты становишься воином.
А что необходимо воину в первую очередь? Мужество! Оно потребуется тотчас, как начнешь исполнять заповеди Божии. Вот человек плюнул в тебя со злом, а ты должен поклониться ему с любовью. Надо преодолеть желание воздать злом за зло. Без мужества это не получится.
Запас на годы
Добрые качества души не приобретаются в один момент. Хорошо бы однажды смириться перед кем-то — и стать смиренным. Но так не бывает. Великим молитвенником нельзя стать, помолившись два раза. Чтобы стяжать дар молитвы, надо молиться постоянно.
Приобретение добродетелей — занятие на всю жизнь. Поэтому нужно иметь терпение. И запастись им надо на многие годы.
Духовная ревность
Ревность о спасении — это пламя. Оно не должно угасать в душе. Если ревность погаснет, мы не достигнем успехов на пути спасения. Эта духовная энергия дается Богом, она — благодать Святого Духа. Без нее мы погружаемся в лень и расслабление.
Как вода тушит костер, так грехи и страсти гасят духовное пламя. Как только мы начинаем угождать страстям, пламя нашего духа затухает. Согрешая, мы изгоняем благодать Святого Духа.
Почему мы не можем приобрести добродетели? Потому что не даем Духу Божию жить в нас, своими грехами и ленью изгоняем Его.
Почему святые имели великую духовную энергию? Потому что, встав однажды на путь спасения, они шли по нему и не поворачивали вспять. Святые постоянно боролись со злом, и Бог давал им для этого силы. Многие из них были слабы телом, но крепки духом. Они никогда не уступали похоти плоти. Ведь каждая уступка страсти ослабляет духовную ревность и усиливает вожделения плоти.
Преображённые
Апостолы были простыми рыбаками. Им были свойственны сомнения и грехи. Во время Пятидесятницы Господь ниспослал на Своих учеников Святого Духа, Который преобразил их, и они получили новые духовные свойства и таланты.
В свою очередь, апостолы, распространяя веру во Христа, преобразили весь мир. Люди шли к ним потому, что видели в них праведников, видели их святую жизнь. Первые христианские общины состояли из людей, преображенных Духом Святым. Чем ближе конец мира, тем количество таких людей становится все меньше и меньше.
Каждый из нас в начале своей церковной жизни встречал истинно верующих людей. Мы видели, что они являются преображенными личностями, и нам хотелось быть такими же, как они, и жить так, как живут они. Для поддержания духовной ревности нам надо чаще вспоминать этих добродетельных людей.
Совершенствуйся
Среди нас, православных, есть много людей, жизнь которых мало отличается от жизни неверующих. Отличается лишь тем, что они не творят великих грехов, а в прочем — ничем. Они не движутся по пути добродетели и пребывают в духовном оцепенении.
Священники часто слышат на исповеди: «Плохого ничего не делаю, великих грехов не совершаю…» А что дальше? На этом останавливаться нельзя. Господь сказал: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48). Он поставил перед нами недостижимую цель. Почему? Потому что процесс духовной жизни бесконечен. Человек создан вечным существом, поэтому должен духовно совершенствоваться бесконечно.
Мы — богоподобные существа. Бог — безмерен, безграничен, бесконечен, совершенен. Нам дана заповедь: будьте совершенны, как Бог. Конечно, таковыми мы не станем никогда. Мы не можем совершенно уподобиться Богу, потому что не являемся богами по своей природе. Но мы — боги по благодати и можем бесконечно уподобляться Богу.
Поэтому постоянно совершенствуйся! Иди, бреди, хоть на коленях ползи, но только вперед к цели и никогда не останавливайся. Тем более не возвращайся назад.
Необходимое качество
Для приобретения добродетелей необходимо смирение. Сколько бы мы ни приобрели добродетелей, все они без смирения — ничто. Смирение — это фундамент, на котором зиждется дом добродетелей. Об этом пишут все святые отцы.
Денница был первым среди ангелов, но он пал и стал дьяволом. Почему? Потому что потерял смирение и возгордился. По этой же причине немало ангелов последовали за ним и превратились в демонов. Также отпали от Бога некоторые праведники, возгордившись своими духовными подвигами. Соль сохраняет продукты от порчи. Смирение предохраняет душу от гордости.
Смирение — величайшая добродетель. Святые отцы говорили, что смирение может спасти человека и без великих дел. Об этом евангельская притча о мытаре и фарисее. Мытарь пришел в храм. Что ему было нужно? Покаяться во грехах. И он покаялся. Сознавая себя ничтожеством, он смиренно сказал: Боже! будь милостив ко мне грешнику! (Лк. 18, 13). И Господь оправдал мытаря. Какие у него были добродетели? Только смирение.
Фарисей пришел в храм с мыслью о своей праведности. Он исполнил все заповеди, приобрел все добродетели. И начал он молиться Богу, а по сути хвалиться: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь (Лк. 18, 11). И от молитвы фарисея не было никакого толку, потому что она шла от гордого сердца.
Если достиг успеха в духовной жизни, не гордись этим. Господь сказал: Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лк. 17, 10).
Все, что имеешь доброго, ты получил от Господа. Исполнил заповедь? Помни — ты сделал это с помощью Божией. Исполнять заповеди самостоятельно человек не способен по немощи своей природы. Пока человек живет во плоти, даже достигнув совершенства, он может пасть в любой момент.
Если будешь смиренным, добродетели придут в твое сердце и останутся в нем.
Мать добродетелей
Святые отцы писали, что для спасения необходимо рассуждение. Рассуждение — мать добродетелей.
Что такое рассуждение? Ряд мыслей по поводу какого-то предмета, следующих в логической последовательности. Без рассуждения невозможно ничего сделать даже в мирской жизни, а тем более в духовной. Но рассуждение рассуждению — рознь.
Духовное рассуждение — это не просто правильная последовательность мыслей. Это — мудрость. Когда святые отцы пишут о рассуждении, они имеют в виду не мудрость века сего, земную мудрость, а мудрость, принадлежащую миру духовному. Мирские мудрецы преуспевают в житейской мудрости, праведники — в духовной.
Когда мы хотим посоветоваться по поводу мирских дел, то ищем умного человека, опытного в той области, в которой мы хотим что-то сделать. Например, человек заболел. Кого он ищет? Знающего, опытного врача. Когда человек приступает к духовной жизни, он сразу ищет знающего и опытного наставника. Таким наставником может быть священник или мирянин, который имеет духовный опыт.
Книги, посвященные духовной жизни, содержат все необходимое для спасения. Однако нам нужно общаться и с духовными людьми, которые могут стать для нас живыми примерами. Ведь и Господь захотел распространять Евангелие не через ангелов, а через людей. Для этого Он избрал апостолов и основал Церковь.
Премудрость — одно из свойств Бога. Источник духовной мудрости — Сам Бог. Духовная мудрость передается от наставника к ученику. Приобретая духовную мудрость, человек начинает духовно преображаться.
Человек получает добродетель рассуждения по мере духовного совершенствования. В полной степени благодатное рассуждение свойственно лишь святым.
Многие святые не творили чудес. Тем не менее, люди шли к ним со всех концов света. Для чего? Чтобы спросить совета. Святые отцы привлекали своей великой мудростью, и люди порой преодолевали далекий путь для того, чтобы задать им единственный вопрос: что делать?
Духовно мудрых людей всегда было мало. Один из духовно просвещенных людей Древней Руси — преподобный Сергий Радонежский. Со дня его кончины прошло более 600 лет, но живая память о нем до сих пор сохраняется в Русской Церкви и во всем православном мире. Преподобный Сергий начинал свой духовный подвиг простым монахом. Он ушел в лес и много лет трудился над совершенствованием своей души. Вокруг него собрались ученики, и возник монастырь. Преподобный достиг благодатного просвещения ума, и к нему стали приходить за советом люди со всех концов Руси.
У каждого из нас множество проблем. Спроси любого — и он скажет, что у него есть вопрос, ответа на который он не знает. И почти каждый хотел бы найти мудрого наставника.
Духовное рассуждение — величайший дар. Его получает человек, который стал сосудом Святого Духа. Такой человек является духоносцем. Он рассуждает в Духе Божием и Духом Божиим. Это — высшее проявление рассудительности. Если человек приобретает такую рассудительность, то она живет в нем постоянно, а не посещает лишь по временам.
Рассуждай!
Когда христианин рассуждает, как поступить в том или ином случае, он должен просить у Бога мудрости.