Например, часто задают вопрос: подавать милостыню пьяницам или не подавать. Чтобы ответить на этот вопрос, давайте рассуждать. С одной стороны, по заповеди Божией мы должны дать просящему. С другой, пьяница может купить на наши деньги водку, выпить ее и умереть. Поэтому лучше не давать ему денег, а можно дать продукты.
Рассуждение помогает понять, как исполнять заповеди Божии в конкретных ситуациях, а также определить ту заповедь, которую надо прежде всего исполнить в данных обстоятельствах жизни. Поэтому духовное рассуждение — один из краеугольных камней фундамента добродетельной жизни.
О благих намерениях
Есть крылатое выражение: «Благими намерениями вымощена дорога в ад». Эту поговорку можно применить и к духовной жизни.
Когда мы начинаем делать что-то с нашей точки зрения благое, надо быть осторожным: как бы это кажущееся добро не погубило нас. Ведь дьявол низверг многих людей в ад, прикрывая свои действия обличьем добра.
В раю дьявол подошел к Адаму и Еве не с предложением: «Сорвите запретный плод и тотчас отпадете от Бога. Вас изгонят из рая, и ваша жизнь из блаженной превратится в страдальческую». Дьявол пообещал блага, даже сверхблага. То есть, он вымостил прародителям дорогу в ад благими обещаниями.
Намерения Адама и Евы были тоже благими. Они не думали уходить от Бога. Они просто захотели иметь больше благ, чем имели. Для этого надо было нарушить заповедь Божию. И они, оправдывая себя благими намерениями, нарушили ее. Так благие намерения привели Адама и Еву в ад.
То же происходит и с нами. Иногда мы ставим перед собой, как нам кажется, некую хорошую цель. И вдруг оказывается, что на пути к ней надо сделать нечто плохое. Мы пускаемся в самооправдание, находим массу причин, которые якобы позволяют нам нарушить заповедь. Грешим. А благая цель оказывается ложной. Хорошо, если есть еще время на покаяние.
Или, например, человек хочет сделать своих ближних лучше, чем они есть на самом деле. Он отлично представляет, какими должны быть его жена, сын, дочь, брат и сват. Он знает, как сделать из них идеальные личности. Он поставил перед собой цель самую что ни на есть благую — спасти ближних. И начинает действовать. Всех учит, как надо жить. Говорит все правильно, постоянно цитирует Евангелие. Однако через некоторое время с удивлением замечает, что в ответ на его «благовестив» ближние затыкают уши. Более того, говорят, что ни за что не пойдут в Церковь, если там все такие, как он.
Выражение «благими намерениями вымощена дорога в ад» приложимо и к событиям планетарного масштаба. Например, все революции шли под лозунгами братства, свободы и добра. И при этом тысячи, миллионы людей были замучены и убиты ради некоего мифического блага.
Раб, наёмник, сын
Авва Дорофей пишет, что все люди относятся к Богу по-разному.
Одни подобны рабам. Они боятся наказания и служат Богу из-за страха. Делают добро и исполняют заповеди, боясь кары. Они воспринимают Бога как рабовладельца.
Другие служат Богу как наемники. Они делают добро и живут по-христиански за награду, ожидая получить место в Царствии Небесном. Для них Бог словно работодатель.
Лучшие из христиан относятся к Богу, как дети к Отцу. Они знают, что Бог создал их и взрастил. Он дает им все необходимое. Поэтому они ничего не просят у Бога. Они служат Отцу Небесному как сыновья, не ожидая ни платы, ни награды. Они любят Бога и исполняют заповеди по любви к Нему.
Именно такого расположения души ждет от нас Бог. Когда Христос учил апостолов молиться, Он заповедал им и всем нам так обращаться к Богу: «Отче наш». Бог — наш Отец Небесный, а мы — Его дети.
Часть 8О НЕДОВЕРИИ СВОЕМУ РАЗУМУ
Можно ли доверять разуму?
Как только человек вступил на путь спасения, у него возникает вопрос: как надо спасать свою душу? Святые отцы писали, что серьезную духовную жизнь можно вести только под руководством. В своих сочинениях святые отцы предупреждали, чем надо руководствоваться в духовной жизни и чем нельзя. Прежде всего нельзя доверять своему разуму.
Сразу возникают вопросы. Почему нельзя доверять своему разуму? Человек — разумное существо, как же ему не доверять собственному уму? Разве он дан человеку не для того, чтобы им руководствоваться? И кому тогда доверять, если не собственному разуму? Чем чужой ум лучше своего? Разве не может ошибаться чужой разум, каким бы он ни был мудрым?
Культ разума
Люди мира сего превозносят человеческий разум. Ведь именно разум построил всю современную цивилизацию. Каждому человеку с детства внушают, что надо учиться, развивать свой ум, получать образование, чтобы преображать и совершенствовать этот мир.
Чем дальше отходят европейские народы, создавшие современную мировую цивилизацию, от христианства, тем большее значение придается разуму. Создан культ разума, который поставлен на место Бога. Ему поклоняются и служат.
Силы зла начали разрушать европейскую христианскую цивилизацию под лозунгом Просвещения. В XVIII веке провозгласили, что человеческий разум, просвещенный наукой, должен встать на место церковного мракобесия. Якобы благодаря этому человечество достигнет на земле благоденствия. Однако вся история XVIII–XX веков, залитая кровью революций и войн, показала, что разум, просвещенный наукой, не может дать человечеству счастья.
Свободное время
Цивилизация, созданная человеческим разумом, улучшила жизнь людей в материальном плане. Человек стал меньше трудиться. Чтобы добыть пропитание, в прежние века нужно было работать от зари до заката. Сейчас на насущный хлеб можно заработать, трудясь восемь часов в офисе или на предприятии.
Технологическая цивилизация предоставила человеку массу свободного времени. На что же он тратит его? Отнюдь не на наслаждение счастьем. Большинство людей тратят свободное время на то, чтобы восполнить духовную пустоту. В свободное время они смотрят телевизор, играют в компьютерные игры, ходят на дискотеки. Неужели в этом смысл жизни человека?
Человеческий разум, просвещенный наукой, создал технологическую цивилизацию, однако ничего не привнес в развитие духовности. Люди имеют избыток времени для духовного развития, однако идут путем духовной деградации.
Разум и познание
Тот, кто возвеличивает человеческий разум в его нынешнем состоянии, заблуждается или занимается явным обманом. Человечество после грехопадения находится в падшем состоянии. Вся природа человека извратилась, в том числе и его разум.
Бог создал Адама идеальным существом. Его разум был проникнут благодатью Божией, поэтому ему не требовалось просвещаться никакими научными знаниями. Разум Адама вмещал знание обо всем мироздании. Адам видел в полноте природу всякого творения Божия. Он давал имена животным в соответствии с их сущностью.
Отпав от Бога, человек потерял полноту знаний о мироздании. Человеческий разум оказался в ненормальном состоянии. Теперь, чтобы познавать Божий мир, человек должен учиться и трудиться.
Вот мы слышим, что великий ученый открыл закон природы. Что это значит? Ученый открыл один из мельчайших штрихов мироздания. Не более того. Однако за это ученому дают Нобелевскую премию и превозносят его разум. Адам же знал все законы мироздания во всей их полноте. Ему не нужно было разгадывать тайны природы. Сущность мироздания для него была ясна как белый день.
На земле человек может познавать окружающий мир только в некоторой степени. Достижения науки, какими бы великими они ни казались современникам, спустя 100–200 лет оказываются не столь значительными. А еще через несколько столетий научные представления о мире меняются почти в корне.
Многие современные ученые разделяют мнение, что познать мироздание до конца невозможно в принципе. С каждым годом развитие науки ускоряется. Выдающиеся ученые говорят, что картина мироздания, нарисованная красками современной науки, может полностью измениться уже через несколько десятилетий.
Силу ума восстанавливает благодать Божия. Вся жизнь христианина направлена на освящение и просвещение разума, очищение души от страстей и стяжание благодати. Ум начинает просвещаться, когда человек делает успехи на пути к христианскому совершенству. Благодать Божия восстанавливает ум человека до первоначального и даже сверхъестественного состояния. Апостол Павел сказал от лица святых: Мы имеем ум Христов (1 Кор. 2, 16).
Познание духовного мира
Что касается познавательных способностей разума относительно духовного мира, тут дела обстоят еще хуже. После грехопадения человеческий разум столь сильно изменился, что духовный мир стал для него фактически не познаваем. К тому же между человеческим разумом и духовным миром встала стена. Бог воздвиг ее для того, чтобы люди не общались с падшими духами.
Почему Бог воздвиг эту стену? Потому что человек послушал дьявола, вкусил запретный плод, и в его сердце вошло зло. Если бы Бог не поставил стену между человечеством и духовным миром, то диалог с дьяволом продолжился бы. Нечистый дух — искусный собеседник. Он увлек бы людей в бездны ада. Под его влиянием они извратились бы так, что стали бы злы, как бесы. Люди не смогли бы исправиться и встать на путь спасения. Поэтому для человека является великим благом то, что он не может самостоятельно познавать духовный мир и общаться с падшими духами.
Духовное младенчество
Родился ребенок. Он ничего не знает о мире, в котором появился на свет. Его ведут за руку по жизни родители. Он не может шагнуть без них ни шагу. Чтобы ребенок получил воспитание и образование, родителям и учителям надо потратить много средств, сил и времени.
Подобное происходит и в духовной жизни. Вот человек поверил во Христа Спасителя и крестился. В духовном плане он — младенец. И при этом не имеет значения, сколько ему лет: двадцать, шестьдесят или восемьдесят. До рождения во Христе он мог быть по мирским меркам очень умным и образованным человеком. Тем не менее, знаний о новой духовной жизни у него нет никаких.