И это неудивительно. Если мы начнем заниматься какой-нибудь наукой, которой ранее не занимались, то в области этой науки окажемся младенцами. А духовная жизнь, как говорили святые отцы, — это наука из наук.
Клевета на Церковь
Говоря о состоянии человеческого разума правду, христианство не унижает это великое творение Бога. Христианство показывает путь к просвещению разума и восстановлению его силы. Тем не менее, безбожники часто обвиняют христианство в мракобесии. В атеистической литературе можно встретить утверждение, что «церковники выступают против науки, против просвещения…» Обычная клевета.
Церковь всегда помогала развиваться науке, просвещению и образованию. Многие памятники науки и культуры дошли до нас только благодаря Церкви. Если бы не она, то войны, переселения народов, гражданские междоусобицы и природные катаклизмы уничтожили бы древнее культурное и научное наследие человечества.
В Средние века просвещение было уделом Церкви. Многие ученые жили в стенах монастырей.
Кому выгодна клевета на Церковь? Дьяволу. Господь сказал о нечистом духе: Нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи (Ин. 8, 44). Дьявол — клеветник, он клевещет на Бога, на Христа, на Церковь и на каждого, кто встает на путь спасения.
Есть такой пропагандистский прием: клевещи как можно больше — что-нибудь да останется. Когда грязью обливают даже кристально чистого человека, люди невольно начинают думать: «Ведь не бывает дыма без огня». Бесы льют грязь на Церковь со дня ее основания, руководствуясь именно этим принципом.
Пример Руси
Природа России сурова по сравнению с природой других стран мира. Тем не менее, наши предки не просто выжили в тяжелых природных условиях, но создали высокоразвитую и мощную цивилизацию.
Великий Новгород и Киев были государственными центрами Древней Руси. На север и восток от них росли дикие леса, зимой лежали сугробы по грудь. Василий Ключевский пишет, что на этих суровых просторах русская цивилизация укрепилась благодаря православным монахам. Они создавали монастыри, которые становились центрами образования, культуры и науки. Монастыри имели школы, библиотеки, ремесленные мастерские. Монастырское сельское хозяйство всегда было примером для местного населения. Как известно, на Валааме и Соловках росли даже южные овощи и фрукты.
Горе от ума
Куда люди направляют все достижения науки в первую очередь? В военное дело. Самые лучшие ученые во всех развитых странах мира заняты тем, что создают средства для массового уничтожения людей.
Церковь не выступает против интеллектуальной деятельности. Однако предупреждает, что ум человека находится в падшем состоянии. Когда Адам отпал от Бога, ум его помрачился и в него вошло зло. Падший ум унаследовали и все потомки Адама.
Отношение Церкви к науке всегда было положительным. У Церкви есть лишь единственное пожелание ученым: чтобы их труд шел человечеству на пользу, а не во вред.
Святые
У людей, стяжавших святость, ум просвещается благодатью Божией, и они получают знания о мире не в меньшей степени, чем первозданный Адам. И даже в большей степени, потому что благодаря воплощению Христа люди могут получать дары более значительные, чем были у Адама.
В Своей ипостаси Христос соединил Божественную и человеческую природы. Облекшись во Христа, святые приобретают безграничные познавательные способности. Однако на земле эти способности проявляются не полностью. Тела даже величайших святых остаются бренными. Душа же связана с бренным телом, которое не дает возможности Божественным дарам развиться в полной мере. Они раскроются целиком, когда человек воскреснет с новым телом. Тогда человеческая природа обновится совершенно и праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их (Мф. 13, 43). Бог даст людям новые свойства души, ума и тела, которых не имел даже Адам.
Для чего нужен наставник?
Когда человек начинает вести серьезную духовную жизнь, у него сразу возникают вопросы. Например, кто не молился никогда сосредоточенно, у того в отношении молитвы нет никаких вопросов. Как только человек начинает молиться от всего сердца, сразу появляются вопросы. Как молиться, чтобы ум не отвлекался на пустые мысли? Как сосредоточиться?
Получил ответы на эти вопросы — возникают новые. Человек понимает, что его собственный непросвещенный разум не ответит на них. Поэтому надо найти духовного наставника, который помогал бы решать проблемы, возникающие на пути спасения.
Наставничество — естественное явление. Оно свойственно всем сферам человеческой деятельности. Человек может получить теоретические знания, но не станет профессионалом, если у него нет наставника.
Например, человек получил медицинское образование и приобрел профессию хирурга. Но если он не делал вместе с опытным хирургом операции, он еще не хирург. Или профессия каменщика. Вроде бы класть кирпичи — дело простое. Однако попробуй выложить двух- или трехэтажный дом. У тебя ничего не получится. Дом рухнет. Нужен опытный каменщик, который научил бы тебя этому, казалось бы, простому делу.
Так же и в деле строительства собственной души, которое происходит в духовной сфере. Если не знаешь правил духовной жизни и не имеешь наставника, можешь построить здание, которое рухнет и раздавит тебя. При этом во время строительства бесы будут внушать тебе, что ты делаешь все правильно. Прельщая человека, демоны убеждают его полагаться на собственный разум. Прельщенный считает себя во всем правым, и никто не может переубедить его в этом.
О проблемах
В жизни часто случаются непростые ситуации, из которых приходится искать выход. Как быть, если нельзя доверять своему разуму? Можно ли в какой-то степени все же обращаться к нему, чтобы принять решение самостоятельно?
Говоря о недоверии разуму, святые отцы не ставили цель унизить достоинство человека. Нет, они констатировали факт: грехопадение человека повредило всю его природу, в том числе и разум.
Наша жизнь сама по себе — это большая проблема. Она разбита на маленькие проблемы. Как только мы просыпаемся утром, перед нами сразу встает ряд проблем, которые надо решать. По мере их решения появляются новые. И так — до могилы.
Нужно ли человеку обращаться к собственному разуму, чтобы решать проблемы? Конечно! Рассуждать необходимо обо всех житейских делах: чем питаться, что пить, где работать, как воспитывать детей и так далее.
Но для решения житейских проблем человек нуждается и в мудрости опытных людей. Если захотел построить дом, то не надо бежать искать обязательно святого старца, чтобы просить совета: «Скажи, как класть кирпич?» Достаточно найти хороших строителей и спросить их. Так надо вести себя относительно житейских дел. Для решения же духовных проблем надо спрашивать совета, конечно же, не у опытного каменщика, а у человека, опытного духовно. А чтобы самому научиться рассуждать духовно, надо искать источники духовного просвещения ума.
Источники просвещения ума
В проблемных случаях жизни, конечно же, надо искать совета. Где?
На первом месте — Священное Писание. Мы должны читать его постоянно. Каждый день — хотя бы главу, зачало, хотя бы несколько строчек, но — обязательно читать. Если будем это делать, то в затруднительных случаях жизни память сразу подскажет слова из Священного Писания, в соответствии с которыми следует поступить.
Обращаться за советом необходимо также к книгам святых отцов. Их писания — это комментарии к Священному Писанию. Все, что написали святые отцы, — это по сути рассуждения о заповедях Божиих. Рассуждения о том, как исполнять эти заповеди на практике.
Очень полезно читать толкования на Священное Писание. Наш ум еще недостаточно просвещен, поэтому многие места Священного Писания мы или совершенно не понимаем, или понимаем не совсем точно и не во всей полноте. Большую пользу принесет чтение книг святителей Иоанна Златоуста и Феофилакта Болгарского. Их толкования на Священное Писание следует прочесть хотя бы раз в жизни.
И, конечно, надо советоваться о своих проблемах с духовно опытными людьми, которые не только сведущи в духовной литературе, но и сами имеют ум, просвещенный благодатью Божией.
Часть 9О СОВЕСТИ
Нравственный закон
Часто спрашивают: могут ли спастись неверующие и приверженцы других религий, если они были честными и добрыми людьми?
Много хороших и честных людей не знали Христа. Так, жители древней Греции и Рима отличались очень возвышенной жизнью. Некоторые римские императоры, владевшие почти всем миром, были благородны и совестливы. Например, император Антонин (86-161 гг. по Р.Х.), взойдя на престол, жил за собственный счет, не притрагиваясь к государственной казне. Он прославился как бессребреник и благодетель нищих. Современники дали ему прозвище Пий (Благочестивый). Когда Антонин умер, рыдал весь Рим.
Есть и противоположные примеры. Были правители, которые, называя себя христианами, грабили свой народ и жили, как язычники.
Апостол Павел писал о язычниках: Дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их (Рим. 2, 15). Совесть — это естественный нравственный закон, который Бог вложил в душу каждому человеку. На основании свидетельства совести Господь будет судить людей, которые жили до Его воплощения или не знали Его по каким-то другим причинам.
Даже не ведая истинного Бога, но руководствуясь совестью, человек способен творить добро и жить достойно. Тот, кто не знал истинного Бога по независящим от него обстоятельствам, но жил согласно велениям совести, на Страшном суде не останется без милости Божией.
Что же ожидает в вечной жизни людей, которые жили по совести, но не знали Христа? Ответ на этот вопрос находится за рамками нашего знания о будущей жизни. Господь ничего об этом не сказал. Почему? Потому что данное знание не является насущным для нашего спасения. Евангелия содержат только самое необходимое для духовной жизни. Если бы Священное Писание отвечало на все вопросы, порождаемые нашим любопытством, то и