самому миру не вместить бы написанных книг (Ин. 21, 25).
Совесть и вера
Влияет ли совесть на веру человека? Конечно. И ее влияние очень существенно. Совесть, если слушать ее внимательно, поможет различить истинную веру и ложную.
Также в выборе религии велико значение интеллекта. Однако он играет отнюдь не решающую роль. Ведь человеку не хватит жизни, чтобы собственным умом изучить и проанализировать все философские и религиозные системы, а затем выбрать из них истинное учение. Через совесть же Сам Бог подсказывает человеку, где истина и где ложь, где добро и где зло.
Ошибается ли совесть?
Совесть есть неотъемлемое свойство образа Божия в человеке. Она — голос Божий в человеческой душе. Благодаря совести мы различаем добро и зло. Совесть помогает нам искать истину и служить правде.
Однако всегда ли совесть возвещает истину? Является ли она непогрешимым голосом правды? Все зависит от того, в каком состоянии находится сама совесть. Глаза у слепого не видят ничего, а у зрячего — весь окружающий мир. Однако и самый зоркий человек не видит так, как орел, который, летая в облаках, разглядит жука, ползающего по земле. Так и совесть действует у людей различно. Совесть как неотъемлемое свойство души находится в зависимости от духовного состояния человека.
Есть ли совесть у бандитов?
Имеют ли совесть бандиты? Имеют. Но живут ли они по совести?
Члены мафии попирают все законы — и божественные, и человеческие, но считают себя людьми чести. Они поддерживают и защищают друг друга. У них есть и свой воровской закон. Вот бандиты собрали сходку и говорят провинившемуся подельнику: «Ты поступил не по понятиям». Для них «понятия» — это законы воровской «правды».
Совесть есть даже у отъявленных бандитов. Однако их совесть полностью искажена. Бандиты живут подобно бесам, но при этом считают себя нормальными людьми и думают, что живут по совести.
От чего зависит совесть?
Совесть действует полноценно тогда, когда человек ведет духовную жизнь, очищая покаянием душу и просвещая молитвой сердце. Человек с чистой совестью ясно видит, где добро, а где зло. Наоборот, если человек погряз в грехах и эгоизме, то едва отличает свет от тьмы.
Посмотрим на людей, для которых в жизни имеют значение только личный успех, власть, богатство, комфорт и тому подобное. Совесть этих людей полностью оправдывает их действия. Они идут по головам ближних и даже не замечают этого. Не замечают, потому что следуют принципу: оправдано все, что приносит выгоду лично мне.
Эгоизм подминает и давит совесть до тех пор, пока она в конце концов не замолчит. Однако убить совесть нельзя. Даже полумертвая она может неожиданно закричать так, что от ее вопля приходит в себя и закоренелый грешник. Есть много примеров, когда совесть начинала терзать убийц, разбойников, блудников столь сильно, что они каялись, исправлялись и даже становились святыми.
Совесть святых
Когда человек прекратит совершать крупные грехи и подавит в своей душе сильные страсти, ему начинают досаждать мелкие прегрешения и страсти.
Святые приносили глубокое покаяние даже за согрешения, которые мирские люди считают пустяками, не стоящими внимания. Сказав кому-то грубое слово, праведник ночи напролет плачет, бьет себя в грудь и кается перед Богом за это согрешение. А мирской человек порой и не помнит сказанного. Для него оно — мелочь. Для святого же — великий грех. Почему? Потому что его совесть кристально чиста. Ее загрязняет даже мельчайшая соринка.
Идешь по дороге — вдруг в ботинок попал камешек. Он очень маленький, но идти невозможно, неудобно. И вот разуваешься посреди улицы и вытряхиваешь камешек из ботинка. Так и праведники стремятся поскорей выбросить из души даже мельчайший грех, уязвляющий их совесть.
Совесть как руководитель
Когда человек молится, кается и причащается Святых Таин, тогда его совесть пробуждается. Она становится воистину голосом Божиим, звучащим в душе. Через чистую совесть руководит человеком Сам Бог.
Совесть, очищенная покаянием и просвещенная молитвой, наставляет человека во всех обстоятельствах жизни. Она учит его различать добро и зло, понуждает исполнять заповеди Божии.
Муки совести
Муки совести — одно из самых сильных страданий, которые испытывает человек на земле. Как можно избавиться от них? Совесть можно успокоить и умиротворить только покаянием. Покаянием перед людьми, которым чем-то досадил, и перед Богом, заповеди Которого нарушил.
Люди часто спрашивают священников: в чем и как каяться на исповеди? Каяться надо в том, в чем обличает совесть. Сядь и подумай о своей жизни. Вспомни всех людей, с которыми общался, и поступки, которые совершил. И совесть обязательно подскажет, в чем ты согрешил.
Старые грехи
Совесть иногда напоминает старые грехи. Бывает, что она беспокоит и по поводу уже исповеданных грехов. Совесть твердит: «В этом грехе надо исповедоваться еще и еще…» Терзание совести о давних грехах может превратиться даже в навязчивое состояние. Как быть в таком случае?
Если мы покаялись в грехе перед Богом и в Таинстве Покаяния исповедовали этот грех священнику, и он, возложив на нас епитрахиль, прочел разрешительную молитву, то Господь простил нас и мы воссоединились с Церковью. Не надо сомневаться, что Бог простил нам этот грех. Если мы покаялись, если Таинство совершилось — мы прощены. Однако после этого нам нужно потрудиться, чтобы изгладить все последствия греха в своей душе.
Случается, совесть тревожит нас, чтобы наше покаяние не было формальным. Например, человек только встал на путь спасения и покаялся в грехах. Но каялся он, недостаточно сознавая тяжесть своих грехов, без сердечного сокрушения и слез. Через некоторое время он воцерковился, и совесть подсказывает ему, что надо принести за старые грехи истинное покаяние.
Бог гнушается грехами, но не грешниками. Он Сам идет навстречу грешникам и принимает их в Свои объятия. И мы иногда чувствуем себя подобно блудному сыну из евангельской притчи. Мы знаем, что Бог простил нас, но все равно мучаемся от стыда.
Апостол Петр отрекся от Христа. Господь простил его, но он каялся всю жизнь. Когда ночью пел петух, апостол всегда вспоминал о своем отречении и вставал на молитву. Покаяние сопровождало апостола Петра всю жизнь. Он был уже святым, столпом Церкви, но совесть беспокоила его.
Грех наносит душе рану, которая не сразу заживает, хотя грех и прощен. Временами она ноет. Господь простил и спас нас, но некоторые греховные раны надо лечить очень долго. Иногда рану от великого греха лечат всю жизнь.
Сомнение
Иногда бесы маскируют свое воздействие на человека под муки совести. Например, мы покаялись, и Бог простил нам грехи. Бесы же пытаются зародить в нас сомнение: простил ли Бог нас на самом деле? И это сомнение бесы силятся выдать за голос совести.
Темные духи хотят посеять в человеке сомнение в Боге, внушить мысль о том, что Бог не простил грехи и что покаяние не состоялось. Бесы добиваются того, чтобы человек упал на пути спасения под непосильным бременем старых грехов, якобы не прощенных Богом.
Как в подобных ситуациях отличить бесовские помыслы от голоса совести? Святые говорили: все, что происходит со смущением, — от бесов. Мы никогда не должны сомневаться в Боге и Его милости. Истинный голос совести, в отличие от бесовских голосов, не смущает душу человека, а просвещает ее.
Заключение
Господь Иисус Христос создал Церковь и обитает в ней. Вся благодатная жизнь Церкви совершается Духом Святым. Мы — члены Церкви. В Таинстве Миропомазания Святой Дух оживотворил дух каждого из нас. Однако грехи лишили нас божественной благодати. Нам необходимо вернуть ее. Преподобный Серафим Саровский однажды сказал, что истинная цель христианской жизни состоит в стяжании Духа Святого.
Что надо сделать, чтобы Дух Святой вновь осенил душу? Необходимо покаяться в грехах, побороть страсти и приобрести добродетели.
Духовная жизнь христианина — это теснейшее общение с Богом. Если мы хотим спасти душу, то должны отдать свое сердце Господу и исполнить Его заповедь: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее (Мф. 16, 24–25). И на этом пути спасения Господь всегда рядом с христианином. Нести же крест с помощью Господа Иисуса Христа не тягостно, потому что иго Его благо, и бремя Его легко (Мф. 11, 30).
В проблемных случаях жизни надо искать совета. Где?
На первом месте — Священное Писание. Мы должны читать его постоянно. Каждый день — хотя бы главу, зачало, хотя бы несколько строчек, но — обязательно читать. В затруднительных случаях жизни память сразу подскажет слова из Священного Писания, в соответствии с которыми следует поступить.
Обращаться за советом также необходимо к книгам святых отцов. Это по сути рассуждения о заповедях Божиих и о том, как исполнять эти заповеди на практике.
Очень полезно читать толкования на Священное Писание. Наш ум еще недостаточно просвещен, поэтому многие места Священного Писания мы или совершенно не понимаем, или понимаем не совсем точно и не во всей полноте.
И, конечно, надо советоваться о своих проблемах с духовно опытными людьми, которые не только сведущи в духовной литературе, но и сами имеют ум, просвещенный благодатью Божией.