Достаточно одного веления Бога — и мы, как стрелки часов, двигались бы в нужном направлении, и, как компьютеры, работали бы по определенной программе. Но мы — не компьютеры и не часы. Мы — люди, обладающие богоподобным свойством выбирать между добром и злом. Мы сами, а не кто-то другой, должны бороться со своей страстной природой. Но нужно помнить, что самостоятельно мы не можем победить ни самих себя, ни свои страсти. Потому что силы зла безмерно превосходят наши возможности, а грех уничтожил наш духовный потенциал. В этой борьбе мы можем победить только с помощью Божией. Господь всегда готов помогать нам, но действовать мы должны сами. По пути спасения вместо нас никто не пойдет.
Медленно, но верно
Почему у нас мало успехов в духовной жизни? Потому что часто останавливаемся на пути спасения, топчемся на одном месте и возвращаемся назад.
Если человек идет к цели своего путешествия медленно, но верно, он все равно рано или поздно достигнет ее. И наоборот. Если человек бежит сломя голову, но плутает, постоянно останавливается и возвращается назад, то он никогда не окажется там, куда стремится попасть. Можно всю жизнь бегать — вперед-назад, вперед-назад — и никогда не достичь цели.
Святые отцы писали, что для успеха в духовной жизни необходимо постоянное движение вперед. Надо исполнять заповеди, молиться, каяться, смиряться каждый день, без выходных и отпуска. При этом не надо строить грандиозных планов. Делай то, что необходимо делать в эту минуту. Начинай спасаться сейчас, не откладывая на завтра. Начинай хоть потихоньку и полегоньку, но обязательно начинай.
Вот перед человеком большой огород. Если он будет лопаточкой потихоньку копать и копать, то в конце концов перекопает всю землю. А можно все лето выходить каждое утро на крыльцо, смотреть на свой огород и говорить: «Надо бы грядочку вскопать…» — и ложиться на диван. В духовной жизни нужно действовать постепенно, но постоянно.
Мы духовно слабы, поэтому все время падаем и грешим. Однако как только ты упал, — встань, покайся и иди дальше по пути спасения. Остановился, потоптался — и иди вперед, ни в коем случае не поворачивай назад. Движение должно быть только вперед.
Жизнь кончается, времени осталось уже мало. Если смерть застанет нас в болоте греха и лени, то после смерти нам не будет никакого оправдания.
Свобода и правила
Иногда православных обвиняют: «У вас много всяких ненужных правил, обрядов, традиций…» Особенно усердствуют сектанты: «Бог спас людей, поэтому надо радоваться, а не выполнять какие-то церковные правила. Душа, которая пришла ко Христу, должна быть свободной».
Православные так и поступают! Мы радуемся, обретя веру во Христа. Однако правила, которых в духовной жизни действительно много, настраивают нас двигаться по пути спасения поступательно и целеустремленно. Если правила отменить, то человек никогда никуда не придет.
Вот движется поезд. Он должен прибыть на такую-то станцию минута в минуту. Если машинист не будет соблюдать график движения, на железной дороге начнется столпотворение. Железная дорога работает как часы, потому что следует четкому расписанию. В духовной жизни все должно быть примерно так же.
Конечно, духовную жизнь нельзя полностью заключить в рамки правил. Она — область действия Святого Духа. Все узаконить в ней невозможно. Дух дышит, где хочет (Ин. 3, 8). Духовные правила одновременно конкретны и широки, обязательны и свободны.
В старину, когда зимой снег заносил все дороги и тропинки, в сельской местности ставили в полях шесты, которые указывали путь. Люди ходили по этим вешкам, чтобы не заблудиться и не замерзнуть.
Так и в духовной жизни. Правила — это вешки, которые указывают нам, куда идти и как идти. Без них — заблудимся, без них — погибнем.
Духовные цели
Мы должны ставить в духовной жизни цели и стремиться достигнуть их. Бесцельная жизнь бессмысленна.
Только не надо ставить перед собой несбыточные цели. А то ведь бывает так, что сам еще и пальцем не пошевелил, а воздушные замки в собственном воображении уже построил. Вредно? Да, вредно.
Конкретная цель должна быть перед нашим взором всегда, потому что бесцельное путешествие не приведет в Царство Небесное.
Если мы постоянно ставим перед собой небольшие, но реальные цели и воплощаем их в жизнь, то в конечном итоге достигнем Царства Небесного, которое есть самая великая духовная цель. Если же мы только мечтаем о спасении и при этом не делаем на практике ничего, то погибнем.
Совершенство
Господь поставил перед нами очень высокую цель. Он заповедовал: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48). Каждый христианин должен стремиться к совершенству. Причем это совершенство не является четко очерченным — нет. Каждый христианин должен совершать бесконечное путешествие, цель которого — совершенство Самого Бога. Конечно, ни один человек не может стать таким же совершенным, как Бог. Но к этому надо стремиться.
Бог — наш высший идеал. Поэтому в духовной жизни мы должны всегда ориентироваться на совершенство Самого Бога.
Господь дал всем христианам заповедь — стать святыми. Однако многие люди останавливаются лишь на покаянии. Конечно, без покаяния нельзя достигнуть спасения. Ведь мы грешники и находимся вдалеке от Бога. Но покаяние — это первый шаг на пути к спасению. Сделав его, надо идти к святости и совершенству. Это нормальный христианский путь.
Сколько времени надо уделять духовной жизни?
В этом мире мы всегда чем-то занимаемся: едим, работаем, отдыхаем и тому подобное. Когда же заниматься духовной жизнью? Сколько времени уделять ей? Святые отцы говорят — 24 часа в сутки. Нельзя жить духовно лишь 20–30 минут в день.
Послушаешь невоцерковленных людей — оказывается, у них совсем нет времени сходить в храм, помолиться дома, почитать духовные книги. Спрашиваешь: «Чем же вы занимаетесь?» Отвечают: «Работаем, учимся, надо и с друзьями пообщаться, и съездить на дачу…» Кто же спорит? Все это делать надо. Но духовная жизнь должна быть во всех житейских делах на первом месте.
Внутреннее уединение
Жить духовно — не значит уйти в уединенное место и больше оттуда не выходить. В пустыню уходили только великие подвижники. И уходили они туда, имея за спиной большой духовный опыт. Человек же без духовной закалки очень скоро оставляет уединение и убегает в мир.
Церковь не призывает нас к полному уединению и подражанию духовной практике великих подвижников. Мы на это, как правило, еще не способны. Однако мы обязаны постоянно жить духовно посреди мира, в котором находимся.
Вот копаем грядку. В это время можно молиться? Можно. Если нельзя по молитвослову, молись про себя краткими молитвами — Иисусовой молитвой или повторяй просто: «Господи, помилуй».
Святые отцы писали, что человек может предстоять перед Богом всегда, каждую минуту. Что бы ты ни делал, представляй себя стоящим пред Богом и молись Ему от всего сердца. Очень полезно мысленно созерцать свою кончину и Страшный суд Божий.
Можно есть, пить, чистить картошку, идти по улице, ехать в поезде, заниматься всем, чем угодно, и при этом вести полноценную духовную жизнь. И только наша рассеянность, лень и невнимательность не позволяют нам делать это.
Постоянно молитесь
Церковные правила говорят, что нам надо читать молитвы утром и вечером, ходить в храм в воскресные и праздничные дни и так далее. Но это — минимум для людей, которые живут в суете.
Мы должны молиться не только утром, вечером и по праздникам. Апостол Павел призывает христиан: Непрестанно молитесь (1 Фес. 5, 17). Это — идеал, и к нему каждый должен стремиться.
Не надо объявлять окружающим: «Отойдите от меня, я встаю на молитву!» Нет, можно беседовать с человеком и при этом молиться. Во время такой беседы не будет лишней болтовни. Ты сможешь слушать собеседника намного внимательней и не упустишь из его слов ничего важного. Если он рассказывает тебе о каких-то своих проблемах, можно, слушая, молиться за него.
Святые старцы принимали народ целыми днями. Они давали наставления и беседовали с утра до вечера, а иногда и ночи напролет. И при этом они постоянно предстояли Богу.
С Богом можно пребывать всегда, находясь в любых обстоятельствах. Нет такого препятствия, которое отдаляло бы нас от Бога, кроме наших страстей и нерадения.
Что такое совершенная молитва?
Совершенная молитва творится непрестанно духом. Преподобный Исаак Сирин писал, что молитва высших степеней бессловесна. Святые молятся духом, без каких-либо слов.
Иногда люди думают, что непрестанная молитва — это непрерывное повторение слов Иисусовой молитвы. Если бы это было так, то святые не могли бы ни с кем беседовать. Нет, молитва Иисусова совершается у святых в сердце самостоятельно. Они мыслят и говорят, а молитва сама движется в их сердце.
Духовный наставник
Хорошо, когда у человека есть духовный наставник. Зная состояние души человека, он подсказывает ему, как идти по пути спасения.
Когда мы заболели, то идем к врачу. Ведь мы не знаем тонкости медицины. Врач осматривает нас, проводит исследования и ставит диагноз. Затем он руководит нашим лечением. Врач лечит тело, духовник — душу.
Святые отцы говорили, что духовная жизнь является наукой из наук. Опытные наставники познали ее тонкости. Когда у нас есть духовник, который преуспел в духовной жизни, — это великое благо. В таком случае можно не заниматься самоанализом и самолечением. Наставник всегда скажет, что ты собой представляешь и что тебе необходимо делать.
Однако не всегда опытные наставники находятся рядом с нами. Поэтому нам самим надо почаще исследовать, на какой ступени духовного развития мы находимся. Сделали ли мы хоть немного для собственного спасения или остались младенцами, не развитыми духовно?