Достоевский и отцеубийство

Книга «Достоевский и отцеубийство» Зигмунда Фрейда — это глубокое психоаналитическое исследование, посвящённое анализу произведения Фёдора Достоевского через призму психологии. В этой работе известный психиатр исследует тему отцеубийства в контексте литературных образов и реальных событий.

Фрейд анализирует мотивы персонажей Достоевского, их внутренние конфликты и психологические состояния. Читатели смогут глубже понять психологические механизмы, лежащие в основе художественных произведений великого писателя.

Эта книга будет интересна не только специалистам в области психологии и литературоведения, но и всем, кто интересуется творчеством Достоевского и хочет лучше понять его героев. Читайте «Достоевский и отцеубийство» Зигмунда Фрейда онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.

Читать полный текст книги «Достоевский и отцеубийство» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,04 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Достоевский и отцеубийство» — читать онлайн бесплатно

Зигмунд Фрейд

Достоевский и отцеубийство

Многогранную личность Достоевского можно рассматривать с четырех сторон: как писателя, как невротика, как мыслителя - этика и как грешника. Как же разобраться в этой невольно смущающей нас сложности?

Наименее спорен он как писатель, место его в одном ряду с Шекспиром. "Братья Карамазовы" - величайший роман из всех, когда-либо написанных, а "Легенда о Великом Инквизиторе" - одно из высочайших достижений мировой литературы, переоценить которое невозможно. К сожалению, перед проблемой писательского творчества психоанализ должен сложить оружие.

Достоевский скорее всего уязвим как моралист. Представляя его человеком высоконравственным на том основании, что только тот достигает высшего нравственного совершенства, кто прошел через глубочайшие бездны греховности, мы игнорируем одно соображение. Ведь нравственным является человек, реагирующий уже на внутренне испытываемое искушение, при этом ему не поддаваясь. Кто же попеременно то грешит, то, раскаиваясь, ставит себе высокие нравственные цели, - того легко упрекнуть в том, что он слишком удобно для себя строит свою жизнь. Он не исполняет основного принципа нравственности - необходимости отречения, в то время как нравственный образ жизни - в практических интересах всего человечества. Этим он напоминает варваров эпохи переселения народов, варваров, убивавших и затем каявшихся в этом, - так что покаяни...

Читать дальше