Мечтаю, что когда-нибудь к этой модели добавится юнговский Старик. И буду работать на это.
И вот еще: возраст изменить нельзя, потому что возраст — это число километров и витков, которые сделала планета вместе с вами. Можно изменять возрасту. А надо ли?
Топология
Жизнь не восхождение и спуск с горы. Это пропаганда социума, утверждающего, что он — верх. Очень старая пропаганда, древняя, можно сказать.
Хотя в горах тоже много символического смысла. Представим, что человек взбирается на вершину. Что там? Скорее всего, безжизненность, скалы, снег… и амбиции. На вершинах гор, безусловно, красиво, но там никто не живет. Смысл восхождения в возвращении в долину с новыми впечатлениями и силой.
Если же смотреть с точки зрения развития психики, движения от самости к самости — это обратный ландшафт. Движение жизни по большому U.
Самость заземляется, проявляется в земной реальности социума, а потом, вырастив большое эго, реализовав его, возвращается обратно.
И еще не забудьте, что это наша банальная фантазия, договоренность, что земля — низ.
Метафора подъема-спуска с горы очень и очень въелась в сознание и подсознание.
Молодые вечно «карабкаются» или «идут в гору», а старикам — «спуск на саночках».
Образ подъема на гору и спуска очень древний и потому ставший «глубокой» частью культуры, архетипического коллективного бессознательного.
А теперь я предлагаю вам сменить этот рельеф на противоположный. Считайте, прошлые тысячелетия так жили, а теперь по-другому. Итак.
Мы приходим в мир Земли из космоса, то есть «сверху». И рождаемся на горе. Там еще первое время воздух очень разреженный и Человечек такой маленький, неустойчивый и торжественный, ликующий. Родился! Пуп Земли! Вершина мира! Ничего не вижу кругом, только Я… и Весь мир. Люди вокруг? А вот, кажется, кто-то есть…
Постепенно приходит понимание, что надо куда-то идти. Осторожно, нащупывая опору, потом все быстрее и быстрее, на ходу осваивая навыки движения и общения… Серпантин… остановки… возвраты (наверху ведь так классно!)… и все же неминуемо тянет вниз. И вот уже видна долина под горой. Там полно людей, машин, дел, развлечений, городов… Там, в долине людей, Человек проводит свою взрослость и зрелость. Здесь строит дом (или находит чужой), ну в любом случае обживается, прорастает кучей связей, привычек, нужностью и зависимостью, здесь осваивает жизнь социума и живет ей. Отсюда многие очень не хотят уходить. Это вам не с горы спускаться. А гора зовет, другая, с другой стороны ущелья. И надо собраться, передать дела, дома и машины, взять необходимое и начинать подъем.
Старость — подъем. Порой медленный, трудный, с одышкой, с клюкой, с поддержкой, фантазиями о возврате… «Присяду на пенек, отдохну денек». А потом вдруг: «А почему бы не вернуться? Я могу еще разок!» И возвращаются, уже не очень-то понятно зачем.
Но здоровые уходят, стараются, идут вверх.
Оглядываетесь и видите с высоты птичьего полета тех, кто внизу остался, присматриваете за ними. Здесь обязательно встречаете детей, идущих навстречу, и радуетесь вместе этим встречам. Поднимаетесь. Доходите до вершины и уходите туда, откуда пришли.
Вера и религия
Важная тема — религиозная. Она весьма опасна, но ее нельзя обойти. Очень интимная тема.
Прошу вас, уважаемый читатель, помнить, что религиозный опыт всегда индивидуален, или, пожалуй, так — особенно индивидуален. Я безусловно верю в Бога и силу молитвы. Я изучала Тору, Библию, Коран и сейчас стараюсь читать христианские, иудейские, исламские тексты, хотя предпочтение отдаю буддийским, как наиболее открытым для интеллектуального развития.
Религия — одна из сильнейших частей культуры. По результатам последней переписи населения в России «атеисты показали себя неспособными к размножению и вымирают как биологический класс». Человеку почти невозможно жить без веры во что-то, что больше и тоньше, чем он сам.
Вера и религия. Я различаю эти два понятия.
Вера — это расширенное сознание, принимающее тот факт, что есть много больше, чем материя, чем то, что постижимо привычным радиусом действия разума и в пространстве, и во времени, и в возможностях. В Космос, Вселенную, Высший Разум, Бога, во все, что мы обозначаем понятием Чудесного. Одним из главных признаков веры является потребность и способность в спонтанной молитве. Ибо если есть что-то большее, значимое, то логично обращаться к нему за помощью, поддержкой, пониманием, с благодарностью и вопросами.
Религия — путь к Богу. Наш способ приблизиться к Нему.
Допустим, на горе живет Бог (я не Олимп имею в виду). Некоторые люди верят, что Он там живет, и ощущают Его присутствие. Остальные — неверующие — живут в долине, отрицают сверх-«естественное» и объясняют все в пределах своей реальности. Не обязательно, конечно, гора, можно и лес, и болото, и море… Но если вспомните нашу топологию, Бог — это то всеобщее, бесконечное и непонятное, откуда мы приходим и куда потом уходим, потому и гора подходит хорошо. Религии — разные пути к Нему.
Разные конфессии предлагают свои способы продвижения, правила, ритуалы, проводников. Это важная поддержка в пути, если вы ее принимаете. Ибо путь труден и тернист, не все справляются в одиночку. Ведь это далеко не гора с твердой почвой и ориентирами, а бесконечный космос…
Чем дольше живешь, тем яснее видишь, как это непонятно и трудно — быть человеком, как важна каждому абсолютная и бесконечная любовь и принятие, которого не могут дать даже самые близкие люди.
Совсем недавно я открыла для себя совсем новый смысл самой простой спонтанной молитвы «Господи, помилуй!». То, что раньше понимала и ощущала как просьбу о прощении, милости властелина, пройдя долгий путь, услышала наконец как ласковые нежные объятия. Милый — тот, к кому относишься с нежностью. «Иди, я тебя помилую», — говорю я хнычущему внуку. Того же прошу себе и другим у Всевышнего.
У религий есть еще одна важная функция с точки зрения старости. Они много говорят о смерти, готовят к ней, часто помогают справляться со страхом. В основном это идея загробной жизни, к которой можно подготовиться.
Священник или мулла говорит: не бойся смерти, искупи грехи, раскайся, и тебя ждет блаженство там… Это снижает страх. Возвращает нас к тому, что, пока мы здесь, можно еще что-то сделать.
Любая религия помогает больше доверять процессу жизни и смерти как ее части, проживать и то и это осознанно, старательно.
По мне, главное — вера, вера в Чудо, которого бесконечно много. Потому, видимо, физики так часто говорят о Боге…
«Естественный отбор» и эволюция
«Мы живем, пока нужны эволюции» (К. Г. Юнг).
«Мы все равны и все мы братья. Мы родились и все умрем по воле нашего Создателя. Все боремся за то, чтобы нам выжить и стать лучше» (Х. Л. Портильо. Пирамида Кецалькоатля).
«Раза два или три пытался я объяснить очень способным людям, что разумею под „естественным отбором“, но совершенно безуспешно» (Ч. Дарвин).
Это очень важно! Понять, переосмыслить… Дарвин писал, что надеется, что ум его не одряхлеет до смерти. А как ваш? Проверим?
Борьба за существование. Люди искаженно воспринимают ее как борьбу с кем-то («окружающей средой», друг с другом), тогда как Чарльз Дарвин видел борьбу как старания, усилия по выживанию. (Он ведь ботаником был, помните?) И усилия в природе эти очень часто совместные. Для меня было откровением, когда я наконец прочитала самого Дарвина, а не ссылки на него. Много откровений. В частности, термин «естественный отбор» автор использует только в кавычках со множеством оговорок, что это нечто происходящее в природе и похожее на искусственный отбор — применяемая человеком селекция (в том числе и к собственному виду).
«В то время как всякий человек несет ответственность за то, чтобы помочь миру, мы можем создать дополнительный хаос в нем, если попытаемся навязать другим свои идеи или свою помощь» (Ч. Трунгпа).
И все же мы пытаемся. Причем что хорошо или плохо для нашего вида, мы решаем еще грубее, чем делаем это с морковкой или смородиной.
«Человек отбирает ради своей пользы, природа — только ради пользы организма» (Ч. Дарвин).
Ох, если бы. Если бы человек хоть немного разбирался в «пользе». Сейчас, пожалуй, вернее говорить о лени. Животные, напичканные антибиотиками, неспособные к самостоятельной жизни, но оптимально перерабатываемые в полуфабрикаты, фрукты, хранящиеся по полгода, мука из зерна, полностью очищенного от всего живого и полезного… кастрированные домашние «любимцы», забота о детях и их «пользе».
«„Мать этого парня — думал он, — она дрожала от покровительственной заботы над его неуверенными шагами… отмеряла его молочную смесь с ювелирной точностью, слушала с ревностной пылкостью все последние слова науки о его питании и гигиене, оберегала его неокрепшее тельце от микробов. А потом она отправила его в школу, где ее сына превращали в измученного невротика люди, учившие, что у него нет разума и он не должен пытаться думать. Если бы она кормила его гнилыми отбросами, — думал он, — подмешивала отраву ему в еду, это было бы не столь жестоким, не столь роковым“. Он подумал о всех живых существах, обучающих детенышей искусству выживания, о кошках, учащих котят охотиться, о птицах, старательно обучающих птенцов летать. Однако человек, для которого орудием выживания является разум, не только не учит ребенка думать, но и ставит целью… убеждение, что мысль тщетна и пагубна, пока ребенок не начал думать». И дальше: «„Люди содрогнулись бы, — думал Риарден, — если бы увидели, что птица выщипывает перья из крыльев птенчика, потом выталкивает его из гнезда, чтобы он силился выжить, однако именно так поступают со своими детьми“» (А. Рэнд. Атлант расправил плечи).
Айн довольно жестка, но справедлива, у нее акцент исключительно на разуме. Однако сказанное касается и воли, и тела, и эмоций…