Становится ясно: нужно обозначить, что я имею в виду, говоря «старость»[1].
Возраст и только. Ничего больше. Только возраст, следующий за зрелостью, за серединой жизни, возраст после 45–50. Это и есть обозначение старости. Мне бы хотелось, чтобы и вы попробовали, читая книгу, также принять это упрощенное очищенное толкование.
Основная цель данного труда и состоит в том, чтобы вернуть старости ее простое и однозначное понимание как возрастного отрезка — подобно детству, юности и пр., а затем поискать расширенные варианты его наполнения.
Именно этому расширению, похоже, сопротивляется общий разум социума. Как скептичный ребенок говорит: «Да знаю я, что значит быть взрослым!.. Стану большим, женюсь, буду работать и ездить на машине, потом умру». Как подросток, пугающийся перспектив, убегает в попытки не взрослеть… Также люди боятся старости.
Я не собираюсь оспаривать общее мнение, что старость — плохо, и доказать обратное. Я хочу лишь убедить вас в том, что старость есть, и она неопределенна, и может быть наполнена бесконечным числом смыслов.
Названия
К старости отношение примерно как к смерти. Страх и отвращение. Но если смерть, как учил нас Станислав Раевский (мой учитель, руководитель МААП, ведущий аналитический психолог современности), воспринимается часто подобно порнографии (пугает и притягивает), то старость лишена притягательности, только страх и отвращение.
Какие синонимы и признаки старости? Что приходит на ум? Вот что у меня набралось по опросам:
— дряхлость, болезни, слабость, в том числе слабоумие;
— печальные прогнозы вроде «все позади», «скоро смерть»;
— в лучшем случае вторым эшелоном: мудрость, опыт и т. п.
Вы пока о своих подумайте. А сейчас просто хочу обратить ваше внимание на один момент: чуть что — так «старость»!
«— Чего я хочу, — повторила Одинцова и вздохнула. — Я очень устала, я стара, мне кажется, я очень давно живу. Да, я стара, — прибавила она, тихонько натягивая концы мантильи на свои обнаженные руки. Ее глаза встретились с глазами Базарова, и она чуть-чуть покраснела. — Позади меня уже так много воспоминаний: жизнь в Петербурге, богатство, потом бедность, потом смерть отца, замужество, потом заграничная поездка, как следует… Воспоминаний много, а вспомнить нечего, и впереди передо мной — длинная, длинная дорога, а цели нет… Мне и не хочется идти.
— Вы так разочарованы? — спросил Базаров.
— Нет, — промолвила с расстановкой Одинцова, — но я не удовлетворена…» (И. С. Тургенев. Отцы и дети).
Такие примеры можно приводить бесконечно. Не мечтаешь — старик, ворчишь — старик, ипохондрик — старик и т. д. и т. п. Неужто так беден наш хваленый русский язык? Неужто так нужно нам это пошлое обобщение?
Какие есть синонимы?
2-я, ½ (половина), третий возраст… и другие отрезки и дроби.
Мне попалась ссылка на книгу Криса Кроили и Генри Ложа «Следующие 50 лет. Как обмануть старость». Авторы называют этот период «вторая зрелость» или «последняя треть жизни». Вы можете понять подобную математику? «Вторая зрелость», одновременно «последняя ⅓» — и что из них 50?.. В книге также множество полезных и радостных сообщений. Например, «если вы способны подняться на один этаж по лестнице, вы способны и заниматься сексом». Чудесно! Но как быть с идеей не обманывать читателей?
Преклонный возраст, престарелые.
Преклонный возраст. Кто клонится? И почему похоже, что подразумевается «при−», а пишется «пре−»? Как и в слове «престарелый»?
По логике приставки — это может быть очень старый человек. Но подразумевается обычно, наоборот, не очень старый. Как подросток.
Сейчас в моду усиленно вводится термин «пожилые люди». Смысл тут понятен — те, что пожили. Единственно мне непонятно, зачем нужна эта подмена. Имидж у слова «пожилой» не лучше, чем у слова «старый», а смыслов меньше.
Думаю, это слово «пожилые» хорошо подошло бы к тому самому переходному возрасту 45–60. Хотя точнее и проще — «стареющие». Только не надо меня сразу камнями! Ладно?
Когда. Отрезки и дроби
«Он прожил весен пятьдесят и, значит, был очень стар. Однако телом не ведал устали, двигаясь с проворством…» (У. Эко. Имя розы).
А еще есть красивая фраза: «Мы становимся стариками, когда поседеют виски старшего сына».
Постараюсь не утомить вас разными версиями деления человеческой жизни на отрезки.
Обычно это происходит по одному или нескольким признакам: физиологическим изменениям, психическим и социологическим трансформациям или просто статистически.
Мне лично импонируют идеи деления на равные кратные отрезки.
Например, 7. Тогда переходные кризисы приходятся на 7, 14, 21, 28, 35, 42 и т. д. (эти «и т. д.» и будут нас интересовать).
Вариант попроще — 14-летний цикл, более укрупненный. До 14 — детство, до 28 — юность, до 42 — зрелость, до 56 — начало старости, старение, до 70 — старость, и дальше тоже она…
В индийской традиции, как известно, делят еще крупнее, по 25: до 25 — время учиться, до 50 — время работать для социума, до 75 — время старости, жизни для себя, совершенствования. А дальше — как хотите.
Вот что предлагает «Википедия»:
«Старость делится на несколько более коротких периодов жизни человека:
Преклонный (пожилой) возраст — 61–71 для мужчин, 56–74 для женщин.
Старческий возраст — 71–90 для мужчин, 74–90 для женщин.
Возраст долгожительства — более 90 лет. Затухание функций организма. Заканчивается смертью».
Конечно, возникает вопрос: изменится ли четкая граница первого из возрастов со смещением пенсионного возраста?
Виктор Иванович Слободчиков, один их столпов современной отечественной психологии развития, дает такую периодизацию:
1. Ступень оживления:
родовой кризис;
новорожденность;
младенчество — синтез чувственно-практической достоверности себя в мире (0–1 год).
2. Ступень одушевления:
раннее детство;
дошкольное детство — синтез самости и синтез субъекта собственных действий (1,3–6,5 года).
3. Ступень персонализации:
отрочество — становление субъекта социальных отношений (7–13 лет);
юность — синтез личностного способа бытия (13,5–18 лет).
4. Ступень индивидуализации:
молодость — синтез субъекта социальной жизни (19–28 лет);
взрослость — синтез уникального самобытия человека (32–42 года).
5. Ступень универсализации:
зрелость — синтез полноты реальной жизни (44–60 лет);
кризис зрелости — откровение иное-бытия (55–65 лет);
старость — душа, насыщенная жизнью (62 года —…).
«Старость и социально, и хронологически совпадает с выходом человека на пенсию. Человек прекращает активную трудовую деятельность, „отходит от дел“, „получает отставку“. Уход на пенсию составляет центральный момент ситуации развития в период старости» (В. И. Слободчиков).
А вот текст про периодизацию майя (отрывок позаимствован с сайта астропсихолога С. Безбородного):
«Майя оценивали возрастные циклы человека по катунам (Катун = 7200 дней (Кунов) и = 20 Тунов (360 дней), т. о. Катун — примерно 20 лет).
Так, первые 20 лет (0–7200 дней жизни) у всех проходят под знаком Имиша, Дракона, когда людям свойственна порывистость, наблюдается избыток неконтролируемой энергии, молодость хлещет из всех щелей, но сохраняется сильная зависимость человека от семьи.
От 20 до 40 лет (7201–14 400 дней жизни) каждый человек проходит через катун Ика, Ветра, когда люди активно усваивают информацию, за все берутся, но нередко разбрасываются, но при этом стремятся закрепить свои права и обрести собственность, что всегда соответствует стремлению белых дней-знаков, к которым относится Ик.
От 40 до 60 лет (14 401–21 600 дней жизни) люди проходят через катун Акбаль, когда они больше заняты домом и семьей, проявляют осознанное творчество в организации личной жизни и мечтают стать бабушками и дедушками, так как именно в этом качестве сильнее всего реализуется нагуаль Акбаля, великого акушера, дедушки и бабушки.
От 60 до 80 лет (21 601–28 800 дней жизни) в свои права вступает катун Кан, Зерно Маиса, он подчеркивает, что в пожилом возрасте люди часто думают о материальных заботах, пропитании, мечтают об обеспечении своей старости, но также стремятся помочь своим детям и внукам, хотя бывает и наоборот.
От 80 до 100 лет (28 801–36 000 дней жизни) действует катун Чикчан, Змей, и это время характеризуется как „мудрость змеи“, когда человек, уже достаточно поживший на белом свете, должен все понимать не только сердцем, но и умом.
Период времени от 100 до 120 лет (36 001–43 200 дней жизни) закономерно приходится на катун Кими, Смерть, потому что в это время происходит не смерть, как считают западные люди, а переход в иные миры, как утверждали МАЙЯ».
Очень интересна, конечно, трактовка возраста «Зерно Маиса». Почему-то возникает подозрение, что автор, являясь достаточно молодым человеком, описал скорее знакомое ему современное положение дел. Как-то нелогично идет развитие от 40 до 100 лет. Хотя в этом что-то есть. Ведь если не брать невротических городских стариков, а посмотреть на деревенских… Какие заботы — хлеб насущный. Возможно, это действительно важный период некоего заземления, концентрации. Уходит лишнее, становится понятен минимум потребностей и способы их обеспечения, и только тогда появляется ресурс для остального.
Валерий Зеленский поделился со мной славянской традицией: «семь сороков» — 7 × 7 = 49. В этом возрасте в славянских деревнях сажали старичков на саночки и спускали под гору. Это символизировало переход в другую категорию — ненужных деревне. Старички могли после этого уйти или вернуться и жить тихо-тихо. Такой процедуры избегали те, кто деревне был нужен, — знахари, мастера, учителя и т. п.