Пьянство
Слово methe — «пьянство», ещё означает крепкий напиток, опьянение. Потребление вина с целью опьянения было распространённым явлением в первом веке, так как во многих языческих религиях употребление вина составляло часть ритуала. Например, вера в языческого бога Бахуса, или Вакха, (которого греки ещё называли Дионисом), была сосредоточена на вине и опьянении. Бахуса так и называли — богом вина. Когда почитатели Бахуса пьянели, они отбрасывали все ограничения и отдавались всевозможным плотским искушениям. Не запрещалось ничего. Они предавались самым пошлым сексуальным извращениям, противоестественным половым сношениям, участники оргии пускались в дикий разврат, желая вкусить ещё неизведанные извращения. Это было центром религиозного поклонения Бахусу, поэтому поклонники этого божка пускались во все тяжкие. Под действием вина люди прелюбодействовали, а жрец стучал в барабаны и кимвалы, добавляя ко всему происходящему больше неистовства и неконтролируемой страсти.
Часто в вино подмешивали наркотики, и тогда участники оргии бились в конвульсиях или неистовствовали в танце. Такое дикое, разнузданное поведение называлось в Древней Греции entheos. Это слово составное: en переводится в, theos — бог. Таким образом, если человек вёл себя так, как это описывает слово entheos, значит, он был под контролем бога. Интересно то, что от этого же слова произошло слово энтузиазм. Считалось, что если поклоняющийся Бахусу впадал в исступление, неконтролируемое состояние, он переходил нравственные барьеры и попадал под влияние и контроль бога или духа. Такое состояние entheos было конечной целью поклонников Бахуса.
Неумеренное поглощение вина — ключевой момент в этом языческом поклонении. И поклонение Бахусу — это не единственный культ, связанный с поглощением вина. Потребление вина было распространённым явлением почти во всех греческих и римских религиях. Недавние археологические раскопки древних городов подтверждают, что в то время вино употребляли все. В домах, обнаруженных при раскопках, были подземные кладовые, которые предназначались для хранения огромных запасов вина. В некоторых домах были отверстия в полу, через которые хозяин попадал в большое винное хранилище. Тот факт, что такое огромное количество вина хранилось в каждом доме, свидетельствует о том, что употребление вина было очень популярным занятием в первом веке.
Павел знал, что пьющий человек теряет способность здраво рассуждать и часто это перетекает в опустошающую невоздержанность, поэтому он писал ефесским верующим: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство…» (Ефесянам 5:18). Греческое слово asotia — «распутство», описывает человека, не могущего себя спасти и защитить. Это человек, который растрачивает свою жизнь впустую, безрассудно тратит деньги и позорит себя, потому что, напившись, не может мыслить здраво и вести себя прилично. Из-за неумеренного потребления вина его мыслительные процессы нарушились, и он больше не способен мыслить разумно и логично. Он ведёт себя неадекватно и совершает поступки, которые в нормальном состоянии ему даже не пришло бы в голову совершать.
Самая распространённая религия в Ефесе основывалась на поклонении Артемиде. Поклонение этой богине также включало в себя неумеренное потребление вина. Хотя верующие в Ефесе и перестали ходить в храм Артемиды на поклонение, они по-прежнему пили вино, и Павел призывал их остановиться, перестать упиваться, но наполняться Святым Духом. Он знал, что, когда эти верующие будут наполняться Святым Духом, они изменятся и будут назидать себя псалмами, духовными славословиями, песнями и воспевать в своих сердцах Богу (Ефесянам 5:19).
В состоянии опьянения человек не способен правильно рассуждать и его порочная человеческая натура проявляет себя во всей полноте. Верующие в первом веке пытались не идти на поводу своих плотских желаний. Им нужно было перестать пить вино, чтобы не придавать силу плотским желаниям, не грешить и не причинять себе вред. Поэтому Павел призывал их прекратить упиваться вином. Ведь безудержное потребление вина толкает человека на низкие поступки.
Бесчинство
И завершает список дел плоти бесчинство. Слово komoi — «бесчинство», ещё означает веселье, празднество. Обычно, слово «бесчинство» ассоциируется с пьянством, уличными драками. Вы тоже так думали? Давайте обратимся к оригиналу и посмотрим, что же на самом деле означает это слово.
Слово komoi описывает человека, которому противна одна только мысль о том, что ему придётся скучать, поэтому он ищет любые поводы поразвлечься. Он даже боится скуки, поэтому постоянно придумывает новые причины для веселья. Это относится и к человеку, который объедается на праздниках или который постоянно ищет повод занять себя чем-нибудь. Разумеется, нет ничего предосудительного в желании повеселиться, но проблема в том, что такой человек не представляет себе жизни без комедий, веселья, забав, удовольствий или постоянного поглощения пищи. Весь смысл его жизни — в очередной раз вкусно и плотно поесть, посмотреть очередной фильм, устроить себе очередное развлечение.
Во 2-м послании к Тимофею 3:4 Павел пророчествует, что столь сильное стремление к удовольствиям и наслаждениям будет особенно часто проявляться в последние дни. Он пишет, что в последнее время люди будут «сластолюбивы». В греческом это слово philedonos, состоящее из двух слов: philos переводится любить, hedone — сладкий, приятный, доставляющийудовольствие. В древнегреческом языке оно означало возвеличивание удовольствий и в основном относилось к сексуальной свободе и раскрепощённости. Дозволялось всякое сексуальное проявление. Для приверженцев гедонизма (ставящих наслаждение целью жизни) неудержимое стремление к удовольствиям и развлечениям было явление обычное, и никаких рамок приличия не существовало. Слово употребляется в Новом Завете пять раз, и каждый раз в значении неумеренный поиск плотских удовольствий.
Употребив слово philedonos, Павел однозначно сказал нам, что в последние дни люди будут одержимы манией развлекаться — поглощать еду, ходить по гостям, забавляться. Они будут искать всё новые способы уйти от скуки. Жизнь станет такой приятной и роскошной, что люди не будут знать меры в поглощении пищи, станут ленивы, будут отлынивать от работы, жить на деньги, взятые в долг, игнорировать нравственные нормы и при этом считать такой образ жизни естественным.
Как вы думаете, почему Павел включил бесчинство в список дел плоти? Потому что плоть всячески стремится избежать какой бы то ни было ответственности, серьёзного отношения к жизни и желает лишь развлекаться. Если вы станете вести себя подобным образом, то будете впустую тратить время и силы, предаваясь бесполезным занятиям. Вы будете проводить всё своё время перед телевизором, ходить по кинотеатрам или чревоугодничать — и в конце концов у вас не останется ничего, кроме кредитов и долгов. Однажды, взглянув на свои кредитные карточки, вы осознаете, что погрязли в долгах, и всё из-за каких-то сиюминутных развлечений. Разве погоня заплотскими удовольствиями стоила того, чтобы затем в течениене одного года жить в долговом рабстве?
Возможно, у вас будут появляться мысли: «Ну же, давай, вот будет здорово, если ты сделаешь это! Правда, это неправильно, но один разок тебе не повредит. Собственно, и заняться-то тебе больше нечем. Дома делать совершенно нечего!»
Но на самом деле дома всегда есть чем заняться. Вы можете почитать Библию, поиграть с детьми, пообщаться с братьями и сёстрами, сходить в гости к соседям, помочь в устройстве каких-то церковных дел, поучиться готовить, навести порядок в гараже, наконец почитать книгу. Есть много дел, которые вы могли бы сделать на пользу себе и своей семье. Так что в следующий раз, когда у вас появится мысль: «Заняться нечем. Какая скука!» — загляните в гараж, посмотрите, чисто ли у вас в квартире, проверьте, порядок ли в вашем шкафу. Думаю, вы найдёте себе много дел и скучать вам не придётся. Может быть, вам не захочется заниматься всем этим, но переборите себя, и вы почувствуете себя чемпионом. Вы испытаете огромное удовлетворение, что не залезли в ещё большие долги из-за пустых трат и не потратили впустую время на какие-то пустяки.
Моя молитва на сегодня.
Господь, помоги мне не завидовать ничьим благословениям и положению. Помоги мне не сбиться с истинного пути и не позволять себе делать то, что усилит мои плотские желания и побудит меня делать что-то неправильное, греховное. Прости меня за стремление постоянно искать себе развлечения. Я сожалею, что впустую потратил столько времени и денег на какие-то пустяки. Я не хочу больше идти на поводу своих желаний. Сейчас я взываю к Тебе о помощи: помоги мне оставить прежний образ жизни, измениться и начать вести более плодотворную жизнь.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я буду подчиняться не своим желаниям, а Святому Духу. Я глубоко предан Иисусу Христу, признаю Его господство в своей жизни и стараюсь угождать Ему всей своей жизнью. Я не позволю плотским желаниям сбить меня с пути. Я решил взять свой крест и следовать за Иисусом, куда бы Он меня ни повёл. Я серьёзно отношусь к жизни и выполнению того, чего Бог ожидает от меня, мудро распоряжаюсь своим временем, деньгами и всем тем, чем Господь меня наделил.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Если вы почувствуете, что начинаете завидовать чьим-то благословениям или положению, как вы поступите? И не забывайте: что вы посеете, то вы и пожнёте!
Какие изменения вам необходимо произвести в своей жизни, чтобы не возгревать плотские желания? Есть ли у вас какая-нибудь плохая привычка, нездоровое увлечение или взаимоотношения с людьми, которые побуждают вас думать или поступать неправильно?