*поглощён всегда только собой и своими интересами,
*постоянно завидует, раздражается и досадует, что у другого есть то, чего нет у него,
*у него постоянно не хватает терпения, он часто сердится и выходит из себя,
*он постоянно настолько поглощён только собой, что не видит, в чём нуждаются другие или чего они желают,
*он постоянно бунтует против кого-то или чего-то, непослушен вышестоящим людям, неверен, ненадёжен,
*он постоянно превозносится над людьми, считая себя лучше их,
*он постоянно завидует имуществу других, их достижениям, взаимоотношениям, положению в обществе,
*часто впадает в плотские искушения,
*живёт только развлечениями, то ему нужно серьёзно задуматься, верующий ли он на самом деле?
В следующей главе вы прочитаете о том, что искренне верующий человек не может постоянно жить в грехе. Если дела плоти для него норма жизни, привычное занятие, это может служить признаком того, что он не родился свыше, следовательно, он не войдёт в Божье Царство.
Если же время от времени вы впадаете в грех, то обратитесь к Богу, попросите Его показать вам, как Он смотрит на ваш грех. Получите откровение о том, что такое грех, насколько сильно вы огорчаете Бога, когда грешите, и как сильно вредите своей душе. Потом попросите Его простить вас и очистить — и Он сделает это. Но если многое из того, о чём мы говорили выше, стало вашим образом жизни, вошло в норму, тогда, думаю, вам нужно попросить Бога открыть вам глаза на ваше истинное духовное состояние. Не совершите ошибку в том, от чего зависит ваша вечность.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я благодарю Тебя за дар спасения. Помоги мне навсегда оставить все дела плоти. Пожалуйста, помоги мне жить под водительством Святого Духа. Я знаю, Ты приготовил для меня замечательную жизнь, и я хочу наслаждаться ею в полноте. Желание моего сердца — узнать Тебя лучше и ближе, ходить Твоими путями, поэтому сегодня я прошу о том, чтобы Святой Дух помог мне перейти на этот новый, плодотворный уровень жизни.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я не допущу, чтобы дела плоти стали нормой моей жизни. Как верный и искренний Божий сын (дочь) я живу, чтобы угождать Небесному Отцу, и даю решительный отпор всякому греху, который норовит прокрасться в мою жизнь. Мой дух чуток к Богу, и моё сердце внимает голосу Святого Духа. Я ненавижу грех и его последствия и делаю всё, что в моих силах, чтобы всегда пребывать в Божьем присутствии.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Скажите, какие-нибудь из вышеперечисленных дел плоти свойственны вам? Если да, как прочтение этой главы повлияло на вас?
Вразумляет ли вас Святой Дух по поводу тех дел плоти, которые вы совершаете? Что это за дела? Вы позволите Ему очистить вас, чтобы вы больше не совершали эти тяжкие поступки?
Как вы думаете, не пора ли вам сегодня предстать пред Господом и исповедать свой грех? Если да, то, пожалуйста, не начинайте какие-то другие дела, пока не сделаете это. Вам нужно обратиться к Богу, пока ваш дух ещё чуток к Нему.
21 июля
Истинный верующий
не может продолжать грешить
Всякий, пребывающий в Нём, не согрешает;
всякий, кто согрешает, не видел Его и не познал Его.
— 1 Иоанна 3:6, KJV
Истинный верующий не может продолжать жить в грехе. Это просто невозможно! Если человек говорит, что он христианин, но продолжает грешить, то совершенно очевидно, что на самом деле он не христианин. Дело в том что Библия ясно говорит: настоящий верующий больше не может грешить. И сегодня я расскажу вам, почему это невозможно.
«Всякий, пребывающий в Нём, не согрешает; всякий, кто согрешает, не видел Его и не познал Его» (1 Иоанна 3:6). Вы обратили внимание, что слово «согрешает» употребляется в этом стихе дважды? В обоих случаях оригинал указывает на продолжительное действие, а это значит, что более точный перевод этой фразы таков: «Всякий, пребывающий в Нём, не продолжает и дальше грешить, это больше не образ его жизни; всякий, кто продолжает постоянно грешить, и это норма его жизни, не видел Его и не познал Его».
Я понимаю, что это довольно категоричное заявление, но именно это сказал нам здесь Иоанн. Как написано в этом стихе, тот, кто продолжает грешить, не знает Иисуса. Может быть, этот человек приблизился к Божьему Царству и даже ощутил его силу, но если он продолжает грешить, значит, на самом деле он не верующий. Раз его поведение не изменилось — не изменилась и его природа. Это имел в виду Иоанн.
Далее Иоанн говорит: «Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нём; и он не может грешить, потому что рождён от Бога» (1 Иоанна 3:9). Греческое слово, переведённое здесь как делать, тоже указывает на продолжительное действие, поэтому стих можно было бы перевести так: «Всякий, рождённый от Бога, не может продолжать грешить…» И далее Иоанн говорит почему: «…потому что семя Его [Бога] пребывает в нём; и он не может грешить, потому что рождён от Бога». Слово «семя» на греческом языке sperma, и, как вы уже догадались, от него произошло слово сперма. Этот феноменальный стих говорит, что Бог поместил Своё семя в вас в тот момент, когда вы посвятили свою жизнь Христу. Как в сперме отца ребёнку передаётся его ДНК, так и Божье семя — Божье Слово — передаёт человеку жизнь и природу Бога. Когда это Божье семя попадает внутрь вас, ваш дух получает природу Самого Бога.
Пётр тоже упоминает об этом чуде, когда пишет, что вы «…возрождённые не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек» (1 Петра 1:23). Это значит, что в тот день, когда вы приняли спасение, Божье семя стремительно проникло в ваш дух, принесло жизнь и природу Бога, и теперь у вас новая природа. Как человеческое семя производит новую человеческую жизнь, так и Божье семя, попав в вас, тут же начинает производить внутри вас Божью жизнь.
В 1-й главе книги Бытие Бог говорит об установлении духовного закона: всё живое будет производить по роду своему (см. стихи 21, 24, 25). Люди рождают людей, лошади — лошадей, растения рождают растения и т.д. Этот принцип действует и в духовном мире. В тот день, когда Божье семя было посажено в вас, оно принесло в ваш дух природу Самого Бога, чтобы Его жизнь и природа зародились и развивались внутри вас. Поэтому сразу после вашего рождения свыше изменились ваши желания. Именно поэтому вы чувствуете себя виноватым из-за греха, который раньше не внушал вам никакого чувства вины, и именно поэтому вы стремитесь жить благочестиво. Вы уже не тот человек, каким были раньше, потому что вы имеете новую природу — природу Самого Бога!
По этой причине рождённый свыше человек не может больше грешить и жить, как прежде. Его новая природа будет побуждать его меняться, вести праведный образ жизни и подражать Богу. Возрождённый дух человека будет огорчаться, скорбеть и печалиться, если человек будет грешить, потому что греховные действия попирают и оскверняют новую природу, которую он получил при рождении свыше. Если же человек продолжает грешить, будто внутри него ничего не произошло, значит, с ним на самом деле ничего и не произошло, значит, на самом деле он не родился свыше, иначе бы Божья природа внутри него не позволила ему жить в грехе.
Что же всё это значит для нас с вами? Если человек, который говорит, что он верующий, по-прежнему грешит, значит, он не родился свыше. Вероятно, он приблизился к Божьему Царству и, может быть даже, использует христианскую лексику, но, если его поведение не изменилось, следовательно, не изменилась и его природа. Если бы Божье семя было внутри него, оно бы так его изменило, что он уже не смог бы жить по-прежнему. Поэтому я говорю: если человек утверждает, что знает Господа, но его жизнь не изменилась, он должен задуматься, на самом ли деле он родился свыше. Великий проповедник Чарльз Финней как-то заметил, что большинство людей, посещающих церковь, не рождены свыше. Когда его спросили, почему он так считает, Финней ответил, что истинное Божье дитя никогда не будет жить в явном грехе, как это делают многие верующие. Он сказал это более ста лет назад. Размышляя над тем, как много греха сегодня в церквях, я изумляюсь: сколько же людей, которые ходят в церковь, на самом деле вовсе и не рождены свыше?
*Возможно, многие из тех, кто считает себя христианином, в действительности не родились свыше, а лишь приблизились к Божьему Царству?
*Если человек на самом деле родился свыше, может ли он по-прежнему грешить, могут ли его поведение и отношение оставаться прежними?
*Разве Иоанн не сказал нам, что, если человек получил Божью природу, он не может больше грешить?
*Вы не считаете настоящей трагедией то, что многие люди, которые неделю за неделей ходят в церковь и считают себя спасёнными, на самом деле не обрели спасение, не родились свыше?
В 1-м послании Иоанна 3:9 ясно говорится, что истинный верующий не может постоянно жить в грехе. «Рождённый от Бога» настолько изменился внутренне, что это проявляется и внешне. Он ведёт себя по-другому, потому что стал другим. Божье семя обитает в его духе и производит в нём Божью жизнь, поэтому человек думает, как Божье дитя, поступает, как Божье дитя, ведёт себя, как Божье дитя.
С другой стороны, если человек не стремится подражать Богу, это признак того, что в его духе нет Божьего семени. Иначе бы семя произвело ощутимые, видимые изменения в его жизни. Вы должны помнить, что сказал Павел относительно тех, кто занимается делами плоти: «…поступающие так Царства Божьего не наследуют» (Галатам 5:21). Давайте ещё раз вспомним значение слова prasso — «поступать». Оно также означает практиковать и передаёт идею сделать что-то образом жизни.