С какими чертами характера вам нужно разобраться безотлагательно, чтобы лучше подготовиться к дальнейшему продвижению, которое Бог для вас предусмотрел?
11 августа
Пользуйтесь мечом
… Возьмите и меч духовный, который есть Слово Божье.
— Ефесянам 6:17
Вы когда-нибудь оказывались в такой ситуации, когда вам нужно было услышать от Господа что-то конкретное по этому поводу? Вы, наверное, открывали Библию, пролистывали её страницу за страницей, но так и не находили ничего, что соответствовало бы вашим обстоятельствам?
Сегодня я хочу поговорить с вами о мече Духа, и вы увидите, что слово, которое Святой Дух вкладывает в ваше сердце относительно какой-то ситуации, слово-рема (rhema), имеет огромную силу противостоять нападкам дьявола.
Хочу начать с короткого рассказа о том, как римские воины орудовали мечом. Это поможет вам понять разницу между ремой, живым словом, сказанным Божьим Духом, и логосом (logos), написанным Божьим Словом.
Римская армия была полностью предана идее войны, поэтому воины практиковались в военном искусстве постоянно. Занятия с мечом было ежедневным упражнением по утрам и в после обеденное время. Бывалые воины вручали новичкам небольшой круглый щит, сплетённый из ивовых веток, весивший в два раза больше тех, которые использовались в настоящем сражении. Кроме этих тяжёлых щитов, мечи, которыми римские воины упражнялись, были сделаны из тяжёлого дерева и тоже весили в два раза больше настоящего меча, с которым шли в сражение. Каждый воин отрабатывал приёмы на деревянном шесте около двух метров в высоту, вкопанном в землю. Этот шест символизировал врага. Воин нападал на него, как на реального врага, видя в нём свою мишень и нанося сильные удары.
Цель этих тренировок заключалась в том, чтобы научиться, перехитрив врага, нанести ему удар по самому слабому месту или нанести смертельный удар. Мишенью для ударов служили голова противника, ноги, реже — бока.
Флавий Вегеций Ренат, римский историк, живший в IV веке нашей эры, писал: «Их (новобранцев) учили не резать мечом, а колоть. Даже сильный удар, нанесённый лезвием меча, редко убивал, потому что жизненно важные части тела защищены бронёй. А укол, при котором меч входит в тело хотя бы на пять сантиметров, почти всегда приводит к смерти».
Имея в виду всё это, Павел говорит: «…возьмите и меч духовный, который есть Слово Божье» (Ефесянам 6:17). «Слово» не является переводом греческого слова logos, которое означает написанное Слово. Здесь Павел использует слово rhema. Это очень важно, и я хочу объяснить вам почему. Если бы Павел употребил слово logos, он бы подразумевал скользящий удар по противнику, который не приносит победы. Видите ли, logos, несмотря на широту и ёмкость значения, даёт нам общее направление в жизни, но не является достаточным, чтобы нанести врагу смертельный удар. А мы должны пронзить врага! И для этого нам потребуется rhema — особое, живое слово из Писания, которое даёт нам Святой Дух.
Получив rhema — живое слово от Бога, мы получили меч, с которым можем смело выступить против врага. Rhema не обязательно быть длиной в шесть страниц, чтобы уничтожить замысел дьявола насчёт вас. Как писал Флавий Вегеций Ренат, достаточно было вонзить меч в тело врага лишь на пять сантиметров, чтобы его убить. Точно так же и одно коротенькое слово от Господа — rhema — имеет силу сразить противника насмерть.
Лучший пример мощного действия меча Духа записан в Евангелии от Луки 4:3–13. В этом отрывке говорится, что сатана неоднократно нападал на Иисуса. Но Он не стал говорить ему: «Сатана, убирайся отсюда по-хорошему!» Вместо этого Он принялся отражать его нападки живым словом rhema. И это было равносильно тому, что Он колол его прямыми ударами меча.
Иисус, когда дьявол начал искушать Его едой, сказал: «…Написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божьим» (стих 4). Это было rhema — меч, который вложил в Его руки Святой Дух. После такого колющего удара мечом Духа враг был не способен нанести контрудар. Потом сатана предложил Иисусу все царства мира в обмен на то, что Он поклонится ему, и снова сатана был глубоко ранен словом rhema из уст Иисуса, Он сказал: «…Написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (стих 8). И на этот удар меча Духа сатана не смог ответить.
Тогда сатана попытался искусить Иисуса, предложив Ему доказать, что Тот — Сын Божий. Но Иисус ответил Своему противнику очередным ударом меча: «…Сказано: не искушай Господа Бога твоего» (стих 12). Одним окончательным ударом Иисус пробил броню сатаны и нанёс ему почти смертельную рану. И в этот момент сатана бежал с поля боя.
В вашем распоряжении есть всеоружие Божье, куда входит и меч Духа. До тех пор пока вы облачены в это всеоружие, ни одно сражение не представляет для вас реальной опасности. Сегодня, если вы откроете своё сердце и будете слушать Святого Духа, Он скажет вам rhema, слово, которое обратит дьявола в бегство.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я благодарю Тебя за то, что Ты дал мне меч Духа как один из атрибутов моего духовного всеоружия. Когда дьявол попытается напасть на меня, пожалуйста, помоги мне услышать rhema — слово, которым я нанесу врагу смертельный удар. Прямо сейчас я открываю своё сердце, чтобы услышать от Святого Духа слово из Писания, которым я смогу разрушить дела дьявола в своей жизни.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
В моём распоряжении имеется меч Духа, который есть Божье Слово, и я пользуюсь этим духовным оружием. У меня всегда есть именно то слово, которое мне нужно в каждой ситуации — особенное, живое слово из Писания. У меня есть rhema от Бога, а значит, у меня есть крепкий меч, с которым я буду выступать против врага.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы можете припомнить случай, когда оказались в трудной ситуации и Бог напомнил вам определённый стих из Писания, который содержал необходимый вам ответ? Это помогло вам разобраться с трудностями и обернуть ситуацию к лучшему?
Вспомните три случая из своей жизни, когда вы знали, что Бог дал вам rhema для той ситуации, в которой вы оказались? Что это были за случаи,и как это вам помогло?
В каких жизненных вопросах вам нужно сейчас слово, сказанное Святым Духом (rhema), которое бы помогло вам решить возникшие проблемы?
12 августа
Будьте водимы Святым Духом
Когда Иисус шёл оттуда, за Ним следовали двое слепых
и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!
Когда же Он пришёл в дом, слепые приступили к Нему.
И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать?
Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их
и сказал: по вере вашей да будет вам.
И открылись глаза их…
— Матфея 9:27–30
Может быть, вам трудно это признать, но большую часть того, что мы делаем в жизни, мы делаем по собственной воле, а не по воле Святого Духа. Мы самостоятельно начинаем какое-то дело, а потом просим Бога помочь нам и благословить это начинание. Мы нисколько не сомневаемся, что на это дело есть Божья воля, потому что оно такое хорошее, но затем получаем плачевные результаты.
Мы должны научиться «жать на тормоза» и ожидать от Святого Духа чёткого направления. Вам может показаться, что это займёт много времени, но если вы дождётесь того, что и как Святой Дух скажет вам делать, результаты превзойдут все ваши ожидания. А кроме того, вы обойдёте стороной подводные камни, наскочив на которые, потратили бы много времени и сил.
Верующие должны просить Святого Духа направлять их. Возьмём в качестве примера исцеление. Сколько служителей думали: «Сейчас я буду молиться за больных и опустошу все эти инвалидные коляски!» Но когда они заканчивали молиться, инвалиды так и оставались в колясках, а служители чувствовали глубокое смущение, видя собственное поражение и бессилие.
Разве Бог не хочет исцелить этих людей? Конечно, хочет, но именно в этот момент не было помазания для исцеления именно таким способом. Очень важно быть чутким и восприимчивым к Святому Духу, если мы хотим добиться успеха в любой сфере нашей жизни, в том числе в исцелении, семье, работе, служении в церкви. Только Святой Дух знает всё, что и как должно быть сделано, поэтому крайне важно научиться следовать Его водительству. Думаю, наглядный пример восприимчивости к Святому Духу находится в Евангелии от Матфея 9:27–31, где рассказывается о двух слепых нищих. Эти двое услышали, что идёт Иисус, и стали ждать Его, чтобы попросить об исцелении. Однако Он прошёл мимо и не остановился, чтобы их исцелить. Тогда нищие последовали за Ним, крича: «Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» (стих 27).
Греческое слово akoloutheo — «следовать», означает следовать за кем-то или чем-то решительно и целенаправленно. Хотя эти двое были слепыми и не видели, куда идут, они решили следовать за Иисусом до тех пор, пока не привлекут Его внимание. Они даже стали кричать. Слово kradzo — «кричать», ещё означает вопить, пронзительно кричать, кричать во весь голос. Чтобы обратить на себя внимание Иисуса, они кричали очень громко. Какое драматичное зрелище! Только представьте: два слепых человека, отчаянно нуждающиеся в исцелении, кричат, вопят, визжат, пытаясь привлечь к себе внимание Иисуса. А Он идёт дальше, будто их не слышит и не видит. Следуя за Иисусом по пятам, наощупь находя дорогу, они продолжают вопить, визжать, кричать, упрашивая Его их исцелить. Иисус не мог не заметить этих двух слепых, однако не остановился. Тогда они продолжали кричать во весь голос снова и снова: «Помилуй нас! Помилуй нас! Помилуй нас! Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!»