воин, затем упражняться, как атлет, а теперь говорит ему работать, как земледелец.
Другими словами, Павел сказал: «Тимофей, будь добрым воином Иисуса Христа. Или вот тебе другой пример для подражания: упражняйся так же усердно и серьёзно, как атлет. Или приведу ещё один пример: трудись так же много, как земледелец. Я советую тебе быть и тем, и другим, и третьим. Ты должен сражаться, как воин, тренироваться, как атлет, и работать, как земледелец. Смотри на себя как на воина, атлета и земледельца».
Когда Павел писал о земледельце, он использовал слова, рисующие картину сельской жизни. Например, слово «земледелец» по-гречески — georgos, оно описывает человека, который возделывает землю. Раз Павел употребил это слово, значит, обращаясь к Тимофею, он имел в виду тяжёлый труд земледельца. Тем более он пишет «трудящемуся земледельцу». Трудящийся — это перевод формы греческого слова kopos, описывающего тяжелейший физический труд. Это слово относится к человеку, который работает до полного измождения. Он отдаёт все силы, чтобы закончить работу. Он уже сильно устал, истощён, но продолжает работать много и напряжённо, отказываясь бросать дело незаконченным. Не желая поддаваться усталости и сдаваться, он продолжает пахать землю, потому что она должна быть вспахана. Он трудится под полуденным палящим солнцем, пот ручьями струится по его лицу. Земля твёрдая, глинистая, работа требует огромных усилий, но земледелец продолжает пахать и сеять, пахать и сеять. Вспахав один ряд, он приступает к другому. К концу дня он измучен тяжким трудом, промок насквозь от пота, покрыт слоем грязи и пыли, но зато он закончил работу, которую нужно было сделать сегодня.
Используя эту иллюстрацию, Павел тем самым говорит нам признать факт: если мы собираемся пожать урожай, нам нужно отправиться на поле и трудиться там не покладая рук. И если мы будем трудиться так же много, как и земледелец, то мы тоже пожнём огромный урожай благословений и успеха.
И теперь поговорим о награде за тяжкий труд. «Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов». Это личное обещание Бога каждому, кто, образно говоря, берётся за плуг и пашет в поте лица, и это Его особое обетование для вас.
Если вы верно и преданно трудитесь в Божьем Царстве, то вам «первому должно вкусить от плодов». Греческое слово dei — «должно», ещё переводится необходимо, надлежать, нужно; правило, у которого нет никаких исключений и которое не может быть нарушено. Эту часть стиха можно пересказать так: «Трудящемуся земледельцу обязательно должно…» или так: «Трудящемуся земледельцу надлежит и даже повелевается…» Другими словами, Бог хочет, чтобы серьёзный, ответственный, много и усердно работающий верующий первый вкушал плоды своего труда.
Теперь мы лучше понимаем, что Бог говорит нам во 2-м послании к Тимофею 2:3–6:
«Если ты будешь сражаться, как воин, если ты будешь упражняться и готовиться, как атлет, и если ты будешь усердно работать на своём поле деятельности, как это делает земледелец, который пашет не покладая рук, — вот что Я сделаю для тебя: Я установлю нерушимое, неизменное правило, которое обязательно будет исполняться. И вот это правило — когда твоё сражение, в котором ты показал себя добрым воином, закончится, когда твои духовные противники будут поражены, а ты выйдешь из этого сражения победителем, когда ты вспашешь своё поле и твой урожай начнёт расти и созревать, — тогда ты первый будешь его вкушать!»
Бог хочет, чтобы вы наслаждались плодами своих трудов и радовались им, как радуется земледелец. Ваша задача — возделывать землю и усердно работать, а Бог обещает вам, что вы будете есть плоды своих тяжких трудов. Если вы стремитесь делать свою работу хорошо, вы будете вознаграждены за свои усилия, потому что Бог сказал, что всякий, кто усердно и много трудится и доводит дело до конца, заслуживает того, чтобы есть плоды своего труда.
Доблестные воины заслуживают награды. Хорошие атлеты заслуживают признания. Трудолюбивые земледельцы заслуживают того, чтобы наслаждаться плодами своих трудов. И если вы прилагаете все усилия, чтобы одержать победу, то придёт день, когда вы будете вкушать сладкие плоды победы.
Эти слова, должно быть, воодушевили Тимофея, ведь в тот момент у него было очень много трудностей, которые могли бы его напугать, заставить беспокоиться, тревожиться по поводу того, что происходит в его церкви. Но те же самые слова ободрения, которые Павел сказал Тимофею, Бог сегодня говорит и вам: «Если ты будешь переносить трудности, как добрый воин, тренироваться и упражняться, как профессиональный атлет, вспахивать свою землю и усердно работать, как земледелец, там, куда Я тебя призвал, — то Я обещаю тебе, что придёт день, когда всё изменится и ты будешь щедро вознаграждён!»
Моя молитва на сегодня.
Господь, я так рад, что Ты желаешь, чтобы я вкушал сладкие плоды победы. Это воодушевляет меня трудиться на своём «поле» ещё усерднее, чтобы принести ещё больше плодов для Твоего Царства. Я знаю, что своими силами я бы никогда не смог осуществить ту мечту, которую Ты мне дал. Но с помощью Святого Духа я могу сделать всё. Поэтому я прошу Тебя укрепить меня, чтобы я не останавливался до тех пор, пока не пожну богатый урожай.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я не остановлюсь, пока не пожну долгожданный урожай. Для этого мне придётся много работать, но я всё равно намерен возделывать свою землю и трудиться, пока не увижу урожай. Придёт день, когда я сяду за стол,возьму в руки вилку и нож и буду вкушать сладкие плоды своего труда.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Какой урожай, над которым вы долго и упорно трудились, вы сейчас ожидаете?
Какие изменения вам нужно внести в свою работу, чтобы добиться грандиозных результатов и осуществить свою мечту?
Какие плоды вы уже собрали в результате долгого и упорного труда? Приведите пять примеров.
22 ноября
Обращение к богатым
Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они
не были высокомерными и уповали
не на богатство ненадёжное, но на Бога живого,
дающего нам всё обильно для наслаждения.
— 1 Тимофею 6:17, KJV
После краха коммунизма экономика в развалившемся Советском Союзе пришла в крайний упадок. С прилавков магазинов исчезли почти все основные продукты питания, включая сахар, муку, сыр, молоко, яйца. Не стало лампочек, туалетной бумаги, большинства предметов домашнего обихода. Бензин стал таким дорогим, что люди ходили пешком. Наполнить бак машины стоило огромных денег. Те, в чьём ведении находились основные продукты питания и предметы первой необходимости, имели возможность хорошенько нажиться.
Это был период политического и экономического кризиса, когда стало возможным почти любое беззаконие. В результате мошенники, бандиты, воры да и просто «смышлёные» люди воспользовались трудным положением в корыстных целях и сказочно разбогатели. Трудно представить, как они могли сделать огромные деньги за короткий период времени. Кто-то из них теперь с надменным видом разъезжает по улицам Москвы в «Роллс-Ройсах», «Бентли» и «Мерседесах», считая, что им все должны уступать дорогу. Как и многие из тех, кто разбогател за короткое время, эти люди ведут себя очень грубо. Богатство их опьянило. С напыщенным видом они ходят по магазинам, ресторанам и бутикам, строя из себя хозяев всей земли. Их снобизм не знает предела. Они швыряются деньгами, и многие из них теряют своё состояние так же быстро, как его нажили.
Людей, которые быстро разбогатели и теперь кичатся своим богатством, можно встретить в каждой стране мира. Такие люди были в Римской империи уже в первом веке, и вот что по этому поводу написал Тимофею Павел: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали [о] [себе] и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам всё обильно для наслаждения» (1 Тимофею 6:17).
В первом веке несколько очень богатых людей приняли Христа и стали членами церкви. И именно эту группу людей Павел и имел в виду. Греческое слово parangelo — «увещевать», переводится и как требовать, приказывать. И это довольно строгое повеление, даже приказ, не оставляющий выбора. Тимофей передал богатым христианам строгий наказ, который Павел только что написал ему с такой категоричностью, и они приняли его слова как приказ Самого Господа.
Греческим словом plousios — «богатый», называли людей, которые владели сказочным богатством, жили в изобилии и имели огромное влияние. Это слово описывало людей не просто богатых, а невероятно богатых. Так же, как сегодня люди, имеющие огромное влияние и состояние, принимают Христа и начинают верно посещать церковь, так это было и в первом веке.
Мы должны молиться о том, чтобы богатство этого мира перешло в руки благочестивых людей, которые будут использовать его в целях распространения Евангелия. Бог хочет, чтобы Его народ был благословен. Он хочет, чтобы у нас было достаточно денег на восполнение наших нужд и нужд окружающих нас людей, чтобы христиане были в состоянии финансировать проповедь Евангелия и чтобы она звучала в самых отдалённых уголках земли. Но часто большие деньги делают человека надменным, высокомерным. Это как раз то, о чём пишет Павел. Бог не хочет, чтобы христиане начинали превозноситься, когда у них появляются деньги.
Павел написал, чтобы богатые не думали о себе высоко. Слово hupsilophroneo — «высоко думать о себе», составное: hupslos переводится высокий, превознесённый, надменный, горделивый. Phroneo — думать, рассматривать, полагать, составить мнение. Целиком слово hupsilophroneo означает мнить о себе, считать себя лучше других, превозноситься.