Греческое слово empaidzo — «ругать», изображает того, кто выставляет другого на посмешище; оно также означает насмехаться, хулить, вести игру с детьми или забавлять толпу, изображая кого-то в глупом виде, пародировать или высмеивать кого-то. Это слово встречается в Евангелии от Луки 22:63 — «Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его». Слово empaidzo, употреблённое здесь, даёт нам знать, что в эту кошмарную ночь перед распятием Иисуса стражники разыграли целую комедию. Кто-то из них выставлял себя Иисусом, а другие изображали из себя людей, которым Он служил. Они возлагали руки друг на друга, якобы исцеляя от болезней, бросались на землю и корчились, будто освобождаются от бесов, ходили шатаясь из стороны в сторону, будто они слепые, а потом внезапно прозревали. Вот так они высмеивали Иисуса.
Теперь Пётр использует это же слово, говоря о том, что в последние дни объявятся люди, которые будут насмехаться, слыша о пришествии Господа. Я представляю, как они говорят: «Да ладно вам! Если бы Иисус собирался прийти, Он бы уже был здесь. Хватит верить в эти сказки!»
Грамматическая форма этого слова указывает на постоянное действие. То есть такие люди будут насмехаться не раз и не два, а постоянно. Они будут получать огромное удовольствие, постоянно высмеивая тех, кто верит, что Иисус грядёт. Но как бы эти сомневающиеся верующие или неверующие не высмеивали нас, Иисус всё равно грядёт! 2-е послание к Фессалоникийцам 2:1 раскрывает нам один из признаков Его пришествия: мы вдруг начнём явно, как никогда раньше, ощущать в церкви присутствие Иисуса. Чем ближе к нам время пришествия, тем сильнее и феноменальнее будет становиться присутствие Бога среди верующих. Оно будет настолько сильным, что будет казаться: пришествие уже состоялось и Он уже пришёл за нами. Это-то осязаемое присутствие Божье и будет для нас сигналом, что вот-вот Иисус соберёт нас перед Своим пришествием.
Не слушайте тех, кто будет высмеивать вашу веру в скорое возвращение Иисуса, но будьте чутки к Святому Духу и внимательно слушайте, что Он будет вам говорить. И тогда вам будет легче определить тот момент, когда присутствие Бога в церкви станет более ощутимым, и вы поймёте, что это один из основных признаков скорого возвращения Христа.
Моя молитва на сегодня.
Господь, помоги мне чувствовать Твоё присутствие, чтобы я уловил момент Твоего возвращения. Помоги мне не слушать тех насмешников, которые говорят, что Ты никогда не придёшь. Я буду твёрдо верить Твоему обетованию, что однажды Ты придёшь, чтобы забрать Свой народ. Помоги мне жить свято, ведь святая жизнь угождает Тебе, а когда Ты внезапно появишься, мне не будет стыдно за себя.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я стараюсь жить свято, потому что святая жизнь угождает Богу и мне не будет стыдно за себя перед Иисусом в Его пришествие. Я говорю «нет» греху, я «распинаю» свою плоть и стараюсь быть послушным Святому Духу во всём. Я способен ощущать Божье присутствие. И когда момент пришествия Иисуса уже совсем приблизится, я почувствую нарастающую силу Его присутствия в церкви и пойму: вот он, верный признак того, что очень скоро Божий народ покинет эту землю. Я верю в пришествие Иисуса, я ожидаю Его прихода и по мере возможности говорю неверующим о Христе и о спасении, чтобы они не остались, когда Иисус заберёт Церковь к Себе.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы живёте так, чтобы увидеть Иисуса лицом к лицу, когда Он вернётся за Своим народом? Или у вас есть тайные грехи, которые вселяют в вас страх при мысли о скором возвращении Иисуса? Что это за грехи, и какие шаги вам нужно предпринять, чтобы от них избавиться?
Как вы можете усилить свою духовную чуткость, чтобы ощутить тот момент, когда Божье присутствие в церкви будет нарастать? Ведь это предупредит Божий народ о том, что время прихода Иисуса уже настало.
Отвечая на следующие вопросы, составьте два списка: от чего вам нужно избавиться (потому что это притупляет вашу духовную чуткость)? И наоборот, что вам нужно сделать, чтобы стать духовно более чутким?
27 ноября
Появление антихриста
Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придёт], доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
— 2 Фессалоникийцам 2:3–4
С самого детства я слышал об антихристе. Множество раз я слышал, как разные люди выдавали себя за антихриста или уверяли, что тот или иной человек и есть антихрист. Может быть, кто-то из них и был предшественником антихриста, но никто из них не является антихристом, тем человеком беззакония, о котором говорит Писание.
В Библии написано, что однажды злой правитель, известный как антихрист, появится на мировой арене и короткое время будет править всем человечеством. Много предшественников антихриста уже пришли и ушли, но настоящий антихрист появится в последнее время. Вот как пишет о его появлении Павел: «Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придёт], доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога»..
Павел пишет, что сначала произойдёт отступление. Греческое слово apostasia — «отступление», также переводится отпадение, восстание. Писатель Плутарх использовал это слово в значении политическое восстание. В 1-й книге Маккавейской 2:15 слово apostasia описывает людей, которые отвернулись от Господа. И это же слово встречается в книге Иисуса Навина 2:22, где оно передаёт значение бунт против Бога. Итак, слово apostasia включает в себя значения: восстание, сопротивление, вызов.
Прежде чем появится антихрист и мир встретит его с распростёртыми объятьями, в обществе произойдут перемены. Павел предупреждает о бунте против Бога в последние дни. Здесь не сказано, что этот бунт развернётся в стенах церкви, скорее, это произойдёт вне церкви. Павел говорит о времени, когда общество восстанет против Бога и всего святого. И когда эти безбожные и нечестивые настроения пропитают общество, вот тогда мир и будет готов принять человека, которого Павел называет человеком греха.
Слово «грех» — неудачный перевод употреблённого здесь греческого слова anomia. Более правильный перевод — беззаконие. В оригинале рядом с этим словом стоит определённый артикль, следовательно, этот человек не просто нарушитель закона, преступник — это конкретный человек беззакония, антихрист.
Павел также указывает, как появится этот беспощадный правитель. Откроется — это перевод формы греческого слова apokalupsis, состоящего из слов apo — прочь и kalupsis, которое описывает то, что занавешено, закрыто, запечатано, спрятано. Целиком слово apokalupsis рисует такую картину: покрывало сдёрнули, и открылось то, что скрывалось от взора. То есть Павел говорит, что придёт день, когда антихрист, которого до этого прятали, скрывали от глаз общественности, внезапно объявится, откроется. В тот момент будто кто-то отдёрнет занавес, и все увидят его величественный выход на мировую арену.
Павел называет этого злого правителя сыном погибели. Слово apoleia — «погибель», ещё переводится разрушение, уничтожение, гибель, гниение. Этот мировой правитель будет обещать, что поведёт мир к лучшей жизни, но на самом деле он приведёт его к упадку, разрушению, гибели, краху, разложению. Его правление не принесёт никакой пользы, ничего хорошего. И снова Павел употребляет определённый артикль, тем самым предупреждая, что такого злого мирового правителя ещё не было. Это не просто какой-то очередной злодей. Он — единственный сын погибели и разрушения.
Далее Павел говорит, что этот жестокий мировой правитель — «противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога». Слово antikeimai — «противиться», подчёркивает: противиться чему-то устоявшемуся. Нет сомнений, что это ясная ссылка на антихриста.
Слово «антихрист» означает против Христа. Так греческое слово, употреблённое здесь, свидетельствует о том, что этот мироправитель будет противиться всему, что имеет отношение к Богу. Важно отметить, что грамматическая форма этого слова указывает на постоянное, непрекращающееся, нескончаемое противостояние Богу и всему, что с Ним связано. Это не разовое сопротивление Богу, это врождённая черта характера антихриста. Всё в нём будет восставать против Бога и всего Божьего.
Слово huperairo — «превозноситься», переводится и как чрезмерно возвеличивать себя. По словам Павла, антихрист будет сверх всякой меры превозносить себя перед всем миром. Мы продолжим изучать этот стих, и вы увидите, что этот мироправитель попытается сесть в храме на месте Бога и поставить себя выше Самого Бога.
Павел говорит, что антихрист будет противиться и превозноситься против всего, что называется святыней. Слово sebasma — «святыня», относится ко всему, чему или кому поклоняются, включая Бога. Это говорит о том, что антихрист попытается остановить поклонение Богу и потребует, чтобы поклонялись только ему.
Затем Павел пророчествует, что антихрист воссядет в храме на месте Бога. Слово naos — «храм», относится к сокровенной части храма, которую называют Святое Святых. На основании этого стиха многие филологи утверждают, что антихрист войдёт в восстановленный храм в Иерусалиме, зайдёт в Святое Святых и провозгласит себя воплотившимся Богом.