Драгоценные истины из греческого языка — страница 244 из 259

Давайте подробней рассмотрим, какие Господь дал указания относительно молитвы за больных людей. Во-первых, больной должен призвать пресвитеров церкви. Слово proskaleo — «призывать», образовано от слов pros — означающего по направлению к и kaleo — звать, приглашать. Составное слово переводится звать к себе. Причём грамматическая форма этого слова указывает на то, что больной просит горячо, настойчиво, почти требует, чтобы старейшины пришли помолиться за него. Слово presbuteros — «пресвитер», употребляется в греческом Новом Завете не менее 65-ти раз. В Евангелиях это слово относится к наиболее видным духовным представителям народа, к руководству местной синагоги, учителям и наставникам Закона. Они не были обыкновенными членами местной синагоги, их считали особенными, достойными чести и уважения.

В книге Деяния 11:30 Лука использует слово presbuteros в отношении тех, кто имел власть и входил в руководство Иерусалимской церкви. В 1-м послании к Тимофею 5:17, 19 и в Послании к Титу 1:5 апостол Павел называет словом presbuteros тех, кто занимал высокое положение в церкви. Павел учит Тита, как назначать в церкви старейшин и каким требованиям они должны отвечать. И начиная перечислять эти требования, Павел заменяет слово «пресвитер» на «епископ» — по-гречески episkopos, которое указывает на назначенных лидеров поместной церкви. Это значит, что пресвитеры, которых больному верующему следует позвать к себе, должны быть официально назначенными. И они должны помолиться за больного, «помазав его елеем во имя Господне». Слово proseuchomai — «молиться», означает обращаться к Богу с горячей просьбой о том или ином Его действии. Это не случайная, символическая молитва, но глубоко прочувствованная, страстная мольба. И снова здесь прослеживается идея срочности.

Кроме горячей молитвы за исцеление больного, пресвитер должен помазать его елеем. Слово aleipho — «помазать», описывает помазание тела. Хотя здесь не заостряется внимание на том, каким именно маслом нужно помазывать больного, греческое слово aleipho обычно указывает на оливковое масло. Это же слово употребляется в Евангелии от Марка 6:13, где говорится о том, что, когда Иисус послал апостолов на служение, они «изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли».

Само по себе масло не имеет исцеляющих свойств, но в Ветхом и Новом Заветах оно символизирует присутствие Святого Духа. Помазание больного маслом означает сошествие Божьего Духа на страждущего. Масло не исцеляет, но помазание помогает больному поверить, что Божье присутствие сходит на него и приносит исцеление его больному телу.

Это действие совершается во имя Господне. Греческое слово onomos, переведённое здесь как «имя», включает в себя полную власть того, имя которого назвали. Молясь во имя Иисуса, верующий замещает Его (Он сейчас на небесах), действует от Его имени и с властью, которую Он передал верующим как Своим представителям. Таким образом, тот, кто молится за больного, должен понимать, что он делает это от имени Иисуса. Как представитель Иисуса Христа духовный лидер имеет право призвать Божью силу и применить всю власть, которая принадлежит Иисусу. Что сделал бы Иисус, будь Он в той или иной ситуации? Именно это и должен делать пресвитер, придя к больному, чтобы помочь ему от имени Господа.

Но молитва должна быть ещё произнесена с верой. Слишком много христиан молится без особого усердия, желания и веры, и результаты такой молитвы разочаровывают. Чтобы молитва принесла долгожданный ответ, она должна быть произнесена с верой. И если помолились с верой, то молитва исцелит больного. Слово sodzo — «исцелять», описывает физическое исцеление, восстановление здоровья. Слово astheneo — «больной», описывающее физический недуг, немощь, теперь заменяет слово kamno, относящееся к человеку, который долго страдал от болезни и сильно истощён ею. И следующая фраза подтверждает, что у этого человека не лёгкая простуда или слабая головная боль. Там сказано, что, после того как его помазали маслом и с верой произнесли молитву, «восставит его Господь». Слово egeiro — «восставать», ещё переводится поднимать. От этого же слова произошло и слово воскрешение. Это говорит о том, что человек смертельно болен. Возможно, в момент молитвы он был уже при смерти. Это объясняет, почему молиться за него нужно срочно.

Послание Иакова 5:14–15 можно перефразировать так:

«Есть ли среди вас тот, кто сильно ослаб из-за болезни? Если есть такой человек, пусть он срочно позовёт назначенных пресвитеров поместной церкви, чтобы они воззвали о нём к Богу. Прежде чем молиться, они должны помазать больного маслом, замещая Иисуса, действуя от Его имени и используя власть Его имени. Молитва, произнесённая с верой, принесёт ожидаемые результаты: она восстановит здоровье больного и Господь поднимет его с одра болезни».

Ещё раз отмечу, что именно Господь исцелит больного. Человека помазывают елеем, молятся за него с верой, но чудо исцеления совершает Бог, сотрудничая с молящимися. Это наглядный пример взаимодействия Бога и человека в деле исцеления больных.

Если вы знаете серьёзно больного человека, который не может прийти в церковь, чтобы там помолились за его исцеление, то скажите ему, что он имеет полное право позвать к себе лидеров поместной церкви, чтобы они помазали его маслом и с верой помолились за его исцеление. И когда пресвитеры будут стоять у кровати больного, действуя и молясь от имени Иисуса, тогда Бог его исцелит.


Моя молитва на сегодня.

Господь, благодарю Тебя за столь ясное указание о том, что серьёзно больной человек должен позвать пресвитеров церкви, чтобы они помолились за него. Научи меня помогать тем, кто смертельно болен. Предупреждай меня, что тот или иной человек серьёзно болеет. Напомни мне сказать ему, чтобы он как можно быстрее позвал к себе пресвитеров церкви для молитвы за исцеление. И, Господь, я прошу Тебя поднять его с одра болезни и восстановить его здоровье.

Во имя Иисуса. Аминь.


Мое исповедание на этот день.

Я буду напоминать серьёзно больным людям об их законном праве позвать к себе пресвитеров церкви, чтобы те помазали их маслом и с верой помолились за их исцеление. В момент молитвы Божья сила снизойдёт на больного и исцелит его. Иисус ценой Своей жизни купил исцеление для всех верующих в Него. Всё, что им нужно сделать, — это использовать своё право на исцеление, и они будут свободны от всякой болезни и недуга.


С верой я исповедую это во имя Иисуса.


Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы когда-нибудь присутствовали при том моменте, когда пришли пресвитеры церкви, помазали больного маслом и помолились за его исцеление? Когда это было, и что произошло после молитвы?

Вы знаете человека, который сейчас настолько болен, что не может прийти в церковь, чтобы помолились за его исцеление? Вы посоветовали ему позвать к себе пресвитеров для молитвы за него?

Хотя бы раз было так, что прямо на ваших глазах Господь поднял больного с постели совершенно исцелённым? Когда это случилось?

10 декабря

Вы противостоите дьяволу?

Противостаньте дьяволу, и убежит от вас.


— Иакова 4:7

Когда дьявол пытается уверить вас, что та мечта, которую Бог вложил в ваше сердце, никогда не осуществится, как вы реагируете? Вы не верите этой лжи и прогоняете такие мысли прочь? Или всё-таки позволяете лживым мыслям наполнять ваш разум?

Библия учит нас: «Противостаньте дьяволу, и убежит от вас» (Иакова 4:7). Греческое слово anthistemi — «противостоять», состоит из слов anti — против и istimi — стоять. Слово anthistemi ещё переводится противиться. Это слово демонстрирует такое отношение: человек категорически настроен против чего-то и сделает всё, что в его силах, чтобы противостать этому, оказать сопротивление. Другими словами, мы должны решительно настроиться противостоять дьяволу. Не имеет никакого смысла закрывать глаза на его выходки и надеяться, что по собственной воле он уберётся восвояси. Мы должны настроить себя на сражение и бросить все силы на то, чтобы дать дьяволу отпор и выгнать его из своей жизни. Мы должны решительно, твёрдо и упорно противостоять дьяволу, если хотим успешно пресечь его попытки навязать нам ложь.

Как мы уже неоднократно отмечали в этой книге, слово diabolos — «дьявол», это даже не имя, а описание способа действия. Зная, что означает это слово, вы будете понимать, как действует этот коварный враг.

Итак, слово diabolos состоит из слов dia и balos. Слово dia имеет много значений в зависимости от того, в каком контексте употребляется. Однако в нашем стихе оно означает через, сквозь и передаёт смысл проникновения. Balos переводится бросок, например, бросок мяча, камня, какого-то предмета. При соединении обоих слов в одно — diabolos — появляется значение: с регулярной периодичностью бросать что-то, ударять снова и снова, пока не удастся проникнуть внутрь. Теперь вы понимаете, почему «дьявол» — это, скорее, не имя, а способ действия? Дьявол не ограничивается одной попыткой обмануть человека, он снова и снова подбрасывает в его разум ложные утверждения, пока не сломит сопротивление. И как только жертва начинает ослабевать и уступать его напору, он наносит последний решающий удар и его ложь проникает в разум человека. Если он верит в эту ложь, дьявол начинает строить в его разуме твердыню, чтобы затем манипулировать этим человеком.

Не знакома ли вам эта картина? Что ж, позвольте задать вам вопрос: вместо того чтобы доставлять дьяволу удовольствие, позволяя ему наполнять ваш разум ложью, почему бы вам не оказать ему сопротивление? И это будет правильным шагом — скажите ему замолчать и перестать забрасывать в вашу голову абсурдные мысли. П