kakon anti kakou, что значит злом за зло. Это относится к человеку, который думает: «Ты поступил со мной плохо, и я поступлю с тобой плохо. Я сделаю тебе то же самое, что ты сделал мне».
Более полный перевод этой части стиха таков:
«Не мстите человеку, не сводите с ним счёты и не отплачивайте тем же. Никогда не старайтесь нарочно обидеть того, кто обидел вас».
Нам хочется отомстить тем, кто обошёлся с нами несправедливо, но не этому Иисус нас учит. Мы должны не мстить, а искать мира с людьми и хранить своё сердце чистым. Невозможно оставаться чистым перед Богом и в то же время продумывать план мести обидчику. Мы должны не планировать, как поквитаться с обидчиком, а предать его в руки Бога.
В праздничные дни, когда приходится чаще и больше общаться с разными людьми и нужно сделать так много дел, есть большая вероятность обидеться на кого-то, не понять друг друга, поссориться. Праздники сопровождает стресс, вследствие чего люди могут воспринимать ситуацию неправильно.
Итак, если вас кто-то расстраивает, не вступайте с ним в борьбу. Не накручивайте себе мысли о мести, а обратитесь к Господу и попросите Его наполнить ваше сердце миром. И когда в вашем сердце будет мир, вы посмотрите на эту ситуацию совершенно иначе. Пусть этот человек и на самом деле обошёлся с вами неправильно — мир в сердце поможет вам сохранить положительный настрой по отношению к нему. К тому же вы будете чисты перед Богом, свободны от горечи, обиды и гнева.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я благодарю Тебя за то, что Ты напоминаешь мне хранить своё сердце от обид, ведь в праздничные дни вероятность обидеться намного больше. Так много всего надо сделать, во многих местах побывать, многих людей увидеть. Я понимаю, что это время года сопровождается стрессом, но я не хочу поддаваться ему и сделать что-то не так. Поэтому, пожалуйста, наполни моё сердце миром, чтобы я смог сохранять спокойствие в любой ситуации и не испортил ни с кем отношения.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я не поддамся стрессу. Моё сердце наполнено миром, поэтому ничто не сможет вывести меня из равновесия. Меня не так уж легко рассердить или обидеть. Я терпелив, добр и снисходителен. Я быстро прощаю и забываю о неправильных действиях по отношению к себе. Поскольку в моём сердце мир, я спокоен, доброжелателен, и ничто происходящее в эти праздничные дни не сможет меня расстроить.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Учитывая прошлый опыт, вы теперь уже лучше понимаете, какие люди и обстоятельства могут вас расстроить?
Если да, то разве Святой Дух не показывал вам, как обойти те моменты, которые могут рассердить вас и лишить мира? Нет? А вы просили Его об этом, просили научить вас избегать таких ситуаций?
Когда вы чувствуете, что вот-вот расстроитесь, что помогает вам наполнить сердце миром? Может быть, чтение Божьего Слова хотя бы в течение нескольких минут, молитва или песни хвалы и поклонения Богу?
22 декабря
Иисус — ваш личный Ходатай!
Итак, имея Первосвященника великого,
прошедшего небеса, Иисуса Сына Божьего,
будем твёрдо держаться исповедания [нашего].
— Евреям 4:14
Как гласит этот стих, Иисус — ваш Первосвященник, и Он постоянно ходатайствует за вас перед Небесным Отцом (см. Евреям 7:25). Не проходит ни одного мгновения, когда бы Он не ходатайствовал о вашей победе и успехе. Дьявол может твердить вам, что вас никто не поддержит, он будет пытаться убедить вас, что никто даже не подозревает, какие у вас трудности. Но это полная ложь. Иисус знает обо всём, что с вами происходит, с чем вы сталкиваетесь, и прямо в эту минуту ходатайствует за вас.
Никто так не желает вам успеха, как Иисус. Он знает, с какими сложностями вы столкнётесь на своём жизненном пути. Он знает, что дьявол попытается потушить вашу заветную мечту. Он знает, что в вашей жизни настанут моменты, когда вы будете физически и морально истощены. Иисус понимает каждое ваше чувство, понимает каждое искушение, которое когда-либо у вас появится. Ведь во время Его земного служения перед Ним тоже вставали искушения.
В Послании к Евреям 4:15–16 написано: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушён во всём, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».
В этом стихе говорится, что мы должны приходить «с дерзновением к престолу благодати». Фраза «с дерзновением» чётко отражает то, насколько сильно Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему. Греческое слово parresia — «дерзновение», также переводится смелость, откровенность, открытость, прямота. Это явно свидетельствует о том, что Бог хочет, чтобы вы всегда смело говорили Ему, когда вам нужна Его помощь. Он хочет, чтобы вы не робели и не стеснялись говорить Ему, с чем вы сталкиваетесь и что вам нужно, ведь Он Сам призывает вас говорить Ему об этом и говорить смело.
Когда вы придёте к этому замечательному престолу благодати, вы обретёте «благодать для благовременной помощи». Слово eukairos — «благовременный», переводится и как подходящий (момент), своевременный. Видите, именно час нужды — самая подходящая и лучшая пора приблизиться к Господу с дерзновением. Это самый удобный для вас момент быть смелым с Ним и излить Ему своё сердце.
Наш Первосвященник Иисус понимает всё, с чем мы когда-либо столкнёмся. Его трогает наша беспомощность, слабость. Как отец жалеет своих детей, так и Господь жалеет нас (см. Псалом 102:13). Он знает нас и то, что мы сотворены из праха (Псалом 102:14). Иисус понимает, что мы ограничены по своей природе и слабы, поэтому взял на Себя роль нашего Ходатая. Он ходатайствует за нас перед Отцом, ссылаясь на наши законные права.
Никогда не думайте, будто вы одиноки на жизненном пути. Верьте: Иисус рядом с вами. Он молится о вас, ходатайствует за вас, ваше призвание и о восполнении всякой вашей нужды.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я так благодарен Тебе за то, что Ты призываешь меня смело приходить к Твоему престолу благодати. Меня так успокаивает и обнадёживает то, что Ты хочешь, чтобы я не только приходил к Тебе, но смело и откровенно рассказывал Тебе о своих нуждах. Как гласит Твоё Слово, час нужды — это самое идеальное для меня время приходить к Тебе с дерзновением. Поэтому сегодня я смело расскажу Тебе, что у меня на сердце и какая у меня нужда. Я благодарю Тебя за то, что Иисус — мой Первосвященник и что Он понимает меня и всё, с чем я сталкиваюсь в жизни.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я знаю, что никто не желает мне успеха так, как Сам Иисус. Он знает все трудности, с которыми я сталкиваюсь. Он знает, когда я буду физически и морально истощён. Он понимает все мои чувства, все искушения, которые когда-либо у меня появятся, и всегда готов дать мне благодать, чтобы помочь в час нужды. Бог хочет, чтобы я смело и откровенно говорил Ему, когда мне нужна Его помощь, поэтому сегодня я смело прихожу к Его престолу благодати, чтобы открыто рассказать Ему о своих трудностях. Я не должен робеть или стесняться говорить Господу, в чём я нуждаюсь, потому что Он Сам призывает меня рассказывать Ему об этом прямо и с дерзновением.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Какая у вас сейчас самая большая нужда?
Набрались ли вы смелости рассказать Господу о своей нужде и попросить Его о помощи?
Что мешает вам прямо сейчас прийти к престолу благодати? Вам не кажется удачной идея прийти сегодня к Божьему престолу и попросить у Бога ещё больше благодати, которая поможет вам в час нужды?
23 декабря
По виду став как человек
Он, будучи образом Божьим,
не почитал хищением быть равным Богу;
но уничижил Себя Самого, приняв образ раба,
сделавшись подобным человекам….
— Филиппийцам 2:6–7
В эти дни верующие по всему миру готовятся праздновать Рождество Христово. Рождение Иисуса — одно из величайших чудес в мире, потому что Сам Всемогущий Бог оставил славу небес и пришёл на землю в виде человека. Поистине удивительно и потрясающе то, что Бог на время оставил Свою Божественность и пришёл к нам на землю как человек. Именно это и произошло в момент рождения Иисуса в Вифлееме.
Павел пишет: «Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам…» (Филиппийцам 2:6–7).
Павел начинает с определения того, кем был Иисус до пришествия на землю, сказав: «Он, будучи образом Божьим». Слово huparcho — «быть», состоит из слов hupo — из и arche — начало, основание, изначально. Слово же huparcho означает существовать всегда. То есть Иисус существовал всегда. Он Сам сказал: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоанна 8:58). Наш стих можно перевести так: «Он, вечно существовавший в образе Божьем…». Другими словами, рождение Иисуса в Вифлееме не было началом Его существования, а лишь Его воплощением в человека, коротким появлением на земле в Его вечном существовании.
Слово morphe — «образ», описывает внешний образ, и это значит, что до воплощения Он был Богом. Он не был составляющей частью Бога, не был символом Бога, Он Сам и есть Бог. И как вечный Бог Он был окружён сиянием славы, величием, и в Его присутствии не мог уцелеть ни один человек. Он пребывал в славе, настолько великолепной, что человеческий разум не может это представить, и такой обладает силой, перед которой ни один человек не может устоять. Однако Он возжелал прийти на землю и искупить человечество. И у Него не было иного выбора, как только принять тот облик, который человек мог бы вынести. Поэтому Он «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам..».