От смерти Иисуса даже «земля потряслась, и камни раскололись» (Матфея 27:51). Греческое слово ges — «земля», означает вся земля (как мы уже знаем, это же слово употребляется и в 45-м стихе). Греческое слово seiso — «трястись», переводится и так: качать, сотрясать, создавать волнения, беспорядки. От этого слова произошло слово сейсмограф — прибор для автоматической записи колебаний земной коры. Ориген, христианский богослов и философ, писал, что в день распятия Иисуса произошло сильнейшее землетрясение. Израильтяне отвергли Иисуса, римляне Его распяли, а природа Его признала! Она всегда Его признавала! Помните, Ему повиновались волны, по Его повелению вода превратилась в вино, рыбки и хлебы умножились, когда Он прикоснулся к ним, атомы воды затвердели, когда Он шёл по ней, ветер утих, когда Он приказал ему. Неудивительно, что смерть Иисуса стала трагедией даже для природы. Земля тряслась, колебалась и содрогалась, потому что смерть её Творца стала для неё утратой.
Земля тряслась так сильно, что даже «камни раскололись». Греческое слово petra — «камень», описывает каменную глыбу, валун. Другое греческое слово, которое тоже переводится камень, — это lithos, но оно относится к маленьким камням. Матфей пишет, что эти огромные каменные глыбы от землетрясения раскалывались. Греческое слово schidzo — «раскалываться», также переводится дробиться, разрываться, раскалываться на куски, крошиться. Это было сильнейшее землетрясение! Такая реакция природы говорит мне о том, как огромно значение смерти Иисуса Христа.
Кровь Иисуса на кресте стала окончательной платой за грех людей, поэтому не стало необходимости в ежегодном жертвоприношении. В Святое Святых, куда раз в год мог входить только первосвященник, теперь может войти каждый из нас и наслаждаться присутствием Бога. «Итак, братья, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа… да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести…» (Евреям 10:19, 22).
Бог открыл нам путь в Святое Святых, поэтому каждый день хотя бы на несколько минут входите в Божье присутствие, поклоняйтесь Ему, открывайте свои желания. Благодаря Иисусу мы можем «приступать с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:16). Это обещает нам Бог, поэтому давайте прямо сейчас отложим все дела и смело, с дерзновением придём к престолу благодати!
Моя молитва на сегодня.
Господь, я так благодарен Тебе за то, что Ты убрал завесу, которая отделяла меня от Тебя. Разодрав её, Ты позволил мне приходить с дерзновением к Твоему престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. И сегодня я смело прихожу к Тебе, чтобы сказать, в чём я нуждаюсь. И я благодарю Тебя за то, что Ты помогаешь не, как Ты и обещал в Своём Слове.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Сам Бог дал мне право приходить в Его присутствие. Иисус удалил преграду между мной и Богом, и поэтому сейчас, когда я стою перед Господом, у меня нет причин чувствовать себя недостойным или смотреть на себя как на попрошайку. Я омыт кровью Иисуса, и Бог призывает меня уверенно приходить к Нему. Поэтому я смело прихожу к Богу, открываю Ему свои желания и знаю, что Он отвечает на мои молитвы.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы смело и с дерзновением приходите к Богу в молитве или робко и стыдливо?
Какой грех мешает вам приходить в Божье присутствие каждый день? Будьте откровенны с собой!
О какой нужде вы бы хотели поведать Богу сегодня? Откройте Ему свою нужду, ведь Он только и ждёт, когда вы обратитесь к Нему за помощью.
26 апреля
Пилат ищет лазейку
После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошёл и снял тело Иисуса. Пришёл также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принёс состав из смирны и алоя, литров около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
— Иоанна 19:38– 40
Когда настало время снять тело Иисуса с креста, к Пилату пришёл высокопоставленный член синедриона и тайный последователь Христа. Своим визитом он немало удивил Пилата. Это был Иосиф из города Аримафеи. Вместе с ним пришёл ещё один высокопоставленный член синедриона и тоже тайный последователь Иисуса. Он стал Его последователем с той встречи ночью в саду (см. Иоанна 3:1–21). Его звали Никодим.
Что нам известно об Иосифе из Аримафеи? Чтобы иметь о нём более полное представление, обратимся к Евангелию от Марка 15:42–43: «И как уже настал вечер, — потому что была пятница, то есть [день] перед субботою, — пришёл Иосиф из Аримафеи, почётный член совета, который и сам ожидал Царства Божьего, смело вошёл к Пилату, и просил тела Иисусова» (KJV). Греческое слово euschemon — «почётный», составное. Слово eu переводится хороший, добропорядочный, а слово schema — вид — часто указывает на внешний вид. Этим словом также называли людей, имеющих хорошую репутацию в обществе или знаменитых, влиятельных и богатых.
Греческое слово bouleutes — «советник», означает член синедриона. Этим же словом называли римских сенаторов. Как видите, Иосиф из Аримафеи занимал высокое, почётное положение. И он тоже «ожидал Царства Божьего». Греческое слово prosdechomai — «ожидать», употребляется также и в книге Деяния 24:15 в значении надеяться, ожидать. А в Послании к Римлянам 16:2 Павел употребляет это слово, когда просит Римскую церковь принять Фиву, имея в виду оказать благосклонный приём, радушно встретить. В Послании к Евреям 10:34 слово prosdechomai переведено приняли, и в этом стихе оно имеет значение принять что-то, нимало не сомневаясь. Учитывая значение этого слова, можно заключить, что Иосиф из Аримафеи, ожидая Божьего Царства, не сидел сложа руки. Он искал его и был готов оказать ему благосклонный приём, радушно встретить, принять, нимало не сомневаясь.
Это объясняет, почему служение Иисуса привлекло внимание Иосифа. Он страстно желал увидеть Божье Царство. Он отважился посмотреть, кто же такой этот Иисус из Назарета. Духовный голод — необходимое условие, чтобы увидеть Божье Царство, и Иосиф из Аримафеи испытывал духовный голод. Его стремление не разделяли другие члены синедриона, этим он и выделялся среди них. Другие члены совета закрывали глаза на то, что Иосиф ожидал Божье Царство, и терпели его лишь потому, что он занимал видное положение и был очень богат.
И вот Иосиф смело пришёл к Пилату. Хотя все знали, что Иосиф жаждал увидеть Божье Царство, всё же из за страха перед иудеями он никогда публично не заявлял, что стал последователем Христа (см. Иоанна 19:38). Иосиф видел ликование членов совета по поводу смерти Иисуса. Если бы стало известно, что это Иосиф снял тело и захоронил его, то ему угрожала бы серьёзная опасность. Поэтому он совершил отважный поступок, придя к Пилату с просьбой снять тело до наступления субботы.
Иосиф очень хотел приготовить тело Иисуса к погребению, поэтому просил Пилата разрешить ему снять тело. Греческое слово aiteo — «просить», означает настоятельно просить, добиваться. В Новозаветные времена это слово употреблялось применительно к человеку, который обращался с просьбой к вышестоящему лицу, как, например, Иосиф обратился к Пилату. Человек может настаивать и даже требовать, чтобы его просьбу удовлетворили, но делать это почтительно, с уважением. Добиваясь у Пилата разрешения снять тело Иисуса, Иосиф просил почтительно и в то же время настоятельно.
Греческим словом ptoma — «тело», называли мёртвое тело, труп. По римскому обычаю, было принято оставлять тело на кресте, пока оно не сгниёт или пока его не растерзают грифы. Потом они избавлялись от останков, выбрасывая их в пустынное место, где их съедали дикие собаки. Иудеи же относились к человеческому телу с большим почтением, потому что оно было сотворено по образу Божьему. Даже когда иудеи казнили кого-то, они всё равно обращались с мёртвым телом почтительно. Им нельзя было оставлять тело иудея на кресте после захода солнца, а тем более оставлять его гнить или на растерзание грифам.
«Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу» (Марка 15:44–45). И тут появляется Никодим. О нём мы знаем следующее: «Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских. Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Иоанна 3:1–2). Слово «фарисей» означает отделённый. Фарисеи считали себя отделёнными Богом для определённой цели, поэтому их посвящённость в служении Богу доходила до фанатизма.
Во времена Иисуса фарисеи были самыми уважаемыми и почитаемыми религиозными лидерами в Израиле. Фарисеи, в отличие от саддукеев, верили в сверхъестественные явления и терпеливо ожидали пришествия Мессии. Фарисеи неуклонно следовали закону, а саддукеи не считали нужным строго придерживаться закона. И фарисеи этому противились. Иосиф Флавий, известный иудейский историк, был фарисеем, как и Гамалиил (см. Деяния 5:34). Таким фарисеем был и апостол Павел до обращения к Христу (см. Филиппийцам 3:5).
Никодим был одним из иудейских начальников. Греческое слово archon — «начальник», ещё переводится глава, правитель, князь. Этим словом называли главу местной синагоги и членов синедриона, которые являлись высшей властью в Израиле. Никодим занимал высокое положение и потому, как и Иосиф из Аримафеи, был знаменит, влиятелен и богат. Никодим был известен среди иудеев в Иерусалиме. Одно только его появление на улице каждый раз вызывало сенсацию среди населения. Никодим не пришёл к Иисусу днём, т.к. не хотел привлекать внимание к тому факту, что он общался с учителем, которого синедрион считал самозванцем и который, к тому же, не подчинялся их власти. И чтобы остаться незамеченным, он пришёл к Нему ночью.