[239] Дружинному князю Мстиславу были дороже собственных подданных-русичей хазарские и касожские воины, потому что они составляли его дружину.
В кратком посмертном панегирике Мстиславу, вписанном в «Повесть временных лет» под 1036 г., главный акцент сделан на отмеченных выше качествах князя: «любяше дружину по велику, именья не щадяше, ни питья и еденья браняше»[240]. Зато в более подробном жизнеописании Ярослава в том же источнике ни слова не сказано о его привязанности к дружине. Ярослав, наверное, отвёл дружине подобающее, на его взгляд, место: собственной охраны и привилегированной части войска. Государственные дела князь поручал своим чиновникам, среди которых, ясное дело, могли быть и выходцы из дружинной среды. С кончиной Мстислава дружинность как мировоззрение господствующего класса окончательно отошла в прошлое, как при Владимире отошло в прошлое само дружинное государство.
6. Реформа права
Одним из главных государственных свершений Ярослава Владимировича было создание по его инициативе первого письменного кодекса норм древнерусского права — Русской Правды. Когда Ярослав первый раз в 1016 г. вошёл в Киев и сел «на столе отни и дедни», он, согласно Новгородской первой летописи младшего извода, щедро вознаградил новгородцев, благодаря поддержке которых смог вокняжиться в стольном граде Руси. Князь также «дав им правду и устав списав, тако рекши им: „По се грамоте ходите, якоже списах вам, такоже держите. А се есть Правда Русскаа“…»[241]. Далее помещён текст Древнейшей редакции Русской Правды.
В науке утвердилось мнение, что Русская Правда 1016 г. была рождена острой политической борьбой в Новгороде накануне похода Ярослава на Киев. Тогда новгородцы вступили в конфликт с наёмникамиварягами, издевавшимися над ними. Русская Правда должна была обеспечить права как горожан-новгородцев, так княжеской дружины и варягов[242] (впрочем, новгородская дружина Ярослава в большинстве состояла из тех же варягов).
Помещённый в Новгородской первой летописи младшего извода текст Правды Русской вошёл в качестве её древнейшей редакции в Краткую редакцию этого памятника (статьи 1–7, 9–16, к которым впоследствии прибавили статьи 8, 17, 18)[243]. Ярослав не удовлетворился Правдой 1016 г. и через два десятилетия вернулся к тексту своего новгородского законодательства. Это произошло вскоре после смерти его брата Мстислава Владимировича, сделавшей Ярослава «самовластьцемь Русьстей земли». Тогда он, как упоминалось, посадил своего сына Владимира в Новгороде Великом. Новгородская первая летопись младшего извода прибавила к этому сообщению «Повести»: «И писа грамоту Ярослав, рек тако (новгородцам. — Н. К.): „По сей грамоте ходите“»[244]. Это и была, как считают исследователи, новая, расширенная редакция Правды Ярослава 1036 г. Далее была создана киевская редакция этой Правды в 1037 г.[245]
Кодификационная деятельность Ярослава Мудрого была вызвана насущными потребностями общества, прежде всего его господствующего класса. Она объективно отражала неуклонную эволюцию феодальных отношений в Древнерусском государстве. Письменная Правда появилась именно при Ярославе потому, что в ней нуждалось движение общественной жизни, развитие новых социальных отношений. Поэтому выглядит сомнительной мысль о постепенном и медленном складывании устной Русской Правды и её распространении на территории формировавшегося государства во второй половине X — начале XI в.[246] В соответствии с этим мнением, заслугой Ярослава было в основном воссоздание в годы его княжения Русской Правды в письменном виде. На самом деле Ярослав был основоположником русского письменного законодательства, которое принципиально отличалось от предшествующих ему «Закона Русского» и «Устава земляного». Русская Правда времён Ярослава защищала интересы не только князя, дружинников и бояр, но и широких слоёв населения, в частности горожан. Глубоко прав был известный историк, когда, изучив законодательство Ярослава (Древнейшая и Краткая редакции Русской Правды), подытожил свои штудии следующим образом: «Я вижу в Древнейшей части Русской Правды черты… дружинного права, но эти нормы получили тут уже более общее значение, так как новгородцы добились признания той же княжеской защиты, как средства ограничить самоуправство дружины… Если так, то княжеская власть впервые при Ярославе сперва на новгородской почве получила характер правительственной власти…»[247].
Письменный свод законов закреплял имущественное и классовое деление общества, повышал авторитет государства и лично князя. Княжеская власть всё больше стабилизировалась и укреплялась. Этому благоприятствовала также внутриполитическая деятельность Ярослава Владимировича: укрепление рубежей и защита их от кочевников, приведение в систему внешнеполитических мероприятий, развёртывание международных связей, расстраивание и украшение стольного града Руси. Всё это означало укрепление государственности.
7. Строительство в Киеве
Летописи почти не сохранили свидетельств о строительной деятельности Ярослава в Киеве. «Повесть временных лет» описала её лишь в одной статье 1037 г.: «Заложи Ярослав город великый, у него же града суть Златая врата; заложи же и церковь святыя Софья, митрополью, и посемь церковь на Золотых воротех святыя Богородица благовещенье, посемь святаго Георгия манастырь и святыя Ирины»[248]. Ещё лапидарнее выглядит известие Новгородской первой летописи младшего извода под тем же 1037 г.: «Заложи Ярослав город Кыев, и церковь святыя Софья сверши»[249]. Никоновский свод прибавляет к этому: «И ины многи церкви постави, манастыри устрои»[250].
Летописцы вспомнили лишь главнейшие архитектурные сооружения «города великого» Ярослава и почему-то обошли вниманием циклопические фортификации нового киевского детинца. Между тем валы, стены и башни «города Ярослава» не имели себе равных в Древней Руси. Достаточно сказать, что окружённая укреплениями при Ярославе городская территория в семь раз (!) превышала площадь кремля времён Владимира. Могучие валы «города Ярослава» простёрлись на 3,5 км. Кроме названных в статье «Повести» 1037 г. сооружений археологи нашли остатки забытого летописцем большого каменного храма, каменной стены вокруг усадьбы митрополита и ряда других построек. Такой огромный объём строительных работ мог быть выполнен разве что за 20–25 лет[251]. Исследовав статью «Повести» 1037 г., Д. С. Лихачёв заметил, что она содержит общую характеристику деятельности Ярослава в Киеве за все годы его княжения[252].
8. Борьба с кочевниками
В течение первой половины своего княжения в Киеве Ярославу пришлось сдерживать натиск кочевников степей Северного Причерноморья, почти исключительно печенегов, которые уже целое столетие угрожали южным землям Руси и самому Киеву. Ярослав сумел первый раз вокняжиться в Киеве в 1016 г., лишь сломив сопротивление печенегов. А в решающей битве за киевский стол со Святополком на р. Альте в 1019 г. он разгромил соперника, пришедшего «с печенегы в силе тяжьце»[253].
Трудно сомневаться в том, что печенежские ханы и в дальнейшем, в течение 20‐х гг. XI в., нападали на Переяславщину и Южную Киевщину. Но летописцы обошли вниманием их вторжения на Русь в те годы. Поэтому, утвердившись в стольном граде государства, Ярослав уделяет большое внимание отражению печенежской угрозы, укреплению оборонительных линий против степняков. Летопись донесла до нас лишь отдельные страницы подобной деятельности князя. Под 1032 г. «Повесть временных лет» извещает: «Ярослав поча ставити городы по Ръси»[254] (реке Роси). Князь продолжает начатое Владимиром Святославичем строительство длинной (в несколько сотен километров), разветвлённой фортифицированной линии укреплений, защищавших Киев с юга и востока — так называемых змиевых валов[255]. Но и эти совершенные для своего времени защитные сооружения не могли обезопасить государство от нашествия огромных масс печенегов, как это случилось в памятном для Руси 1036 г.
Угроза со стороны кочевнической степи требовала от Руси предельного напряжения сил и больших человеческих жертв: «…Богатырей много подвизалось и полегло в смежных со степью русских областях XI и XII вв. Одно старинное географическое описание Юго-Западной Руси XVI в. изображает одну местность на пути между Переяславлем Русским и Киевом в виде богатырского кладбища: „…А тут богатыри кладутся русские“»[256].
Итак, в 1036 г. с востока в причерноморские степи хлынули волны исключительно многочисленных кочевников тюркского происхождения: торков и половцев. Под их давлением печенежские орды снялись с насиженных мест и двинулись на Южную Русь[257]. Печенеги сумели прорвать недавно возведённые Ярославом защитные валы вдоль Роси и осадили Киев. Битва между печенегами и русским войском произошла вблизи валов города. Ярослав «выступи из града, и исполчи дружину, и постави варяги по среде, а на правей стороне кыяне, и на левемь криле новгородци… И бысть сеча зла, и одва одоле к вечеру Ярослав»