все, конечно, поскольку подобное допустимо, во-первых, только в некоторых школах и, во-вторых, на высоких степенях посвящения. Но, разумеется, подобное не предается огласке – ведь тайное учение на то и тайное, чтобы о нем никто не знал.
Что же касается текстов буддийских тантр с описанием разного рода сексуальных ритуалов, то следует отметить, что для обычного человека они еще менее понятны, чем шактистские или шайвистские тантры Вамачары. Вне буддийского контекста, не имея буддийского мировоззрения или хотя бы даже просто не разбираясь на уровне профессионального ученого в буддизме Ваджраяны, бессмысленно изучать буддистские тантры с целью почерпнуть из них для себя что-то полезное. Лучше начать с чего-нибудь попроще.
Цитата на полях
…Сказано, что в восьмую или четырнадцатую ночь новолуния адепт должен выбрать женщину матанги для участия в этом ритуале. Проводить ритуал следует на кладбище или в ином уединенном месте. Он рисует мандалу в форме полной луны, в центр которой помещает эту женщину. В одной руке она обязана держать нож, а в другой наполненный кровью череп. Вокруг мандалы устанавливают «зонты» из человеческого мяса, такое же мясо раскладывают в пяти частях мандалы, а в четырех углах устанавливают чаши с вином. Исполнитель ритуала, нагой и с распущенными волосами, ходит вокруг мандалы, произнося слог «хум», после чего призывает всех демонов и духов вкусить предлагаемое им приношение. Предполагается, что при правильном соблюдении всех предписаний должны явиться различные духи, последним из которых является сам Винаяка[58].
Адепт излагает ему свою просьбу. После того как духи удаляются, исполнитель ритуала садится на тело женщины, вкушает вино и мясо. Когда из пустоты доносится голос: «Чего же ты хочешь?», адепт мысленно представляет, чего бы он хотел добиться, и давит мизинцем левой руки на тело женщины. Тогда Винаяка сообщает ему: «Можешь совершить ритуал». Адепт левой рукой обнимает женщину, после чего обретает способность летать и отправляется в далекие странствия.
Афоризмы тантр
В текстах тантр содержится огромное количество мудрых наставлений (это не преувеличение), относящихся не только к ритуальной или, если говорить о теме нашей книги, сексуальной сфере жизни, но и ко многим другим фундаментальным ценностям и жизнеосновам. Поэтому здесь я привожу некоторое количество афористических высказываний тантр, которые не относятся напрямую к сексу и эротике. Большинство же афоризмов, разумеется, относятся к основной теме книги.
Счастье соития с женщиной, растворения в ней благодаря возбуждению и оргазму имеет природу Абсолюта. Это счастье присуще [человеку].
Виджняна-бхайрава-тантра
В соитии рождается счастье, имеющее качество высшего блаженства.
Шьяма-рахасья
Посему то, что положено сделать завтра, надлежит сделать сегодня, а то, что [планировалось] на послеобеденное время, должно сделать до полудня – ведь смерть не будет ждать, [независимо от того,] будет ли нечто сделано или нет.
Куларнава-тантра
Оставь все святые места и ищи общества женщины.
Гуптасадхана-тантра
Наслаждением достигается освобождение, наслаждением достигается счастье. Поэтому пусть садхака будет тотально наслаждающимся!
Йони-тантра
Питье, разнообразную еду, наслаждение, дом, счастье – все следует сердцем воспринимать как имеющее образ женщины.
Шьяма-рахасья
Души тысячи раз воплощаются вновь и вновь в четырех видах тел: неподвижных, рожденных из воды, из яиц и из утробы – то есть животных, человека и богов. Затем [душа может] освободиться. [Из всех них] человеческое тело – самое благоприятное, [поскольку] человек, обретший Знание, достигает освобождения.
Ни в одном другом теле из 8 400 000 форм жизни невозможно обрести постижение истины.
На [пути] Кула-дхармы наслаждение становится йогой, явный грех обращается благим деянием, а сансара становится свободой.
Куларнава-тантра
Бхакти-йога – великая йога, джняна-йога превосходит все; когда бхакти соединяется с джняной, рождается великое состояние (чувство, любовь).
Бесполезны йога и пуджа, бесполезны медитации и дхараны, тщетно все подвижничество, о Бог, если они лишены любви!
Любовь – лучшая садхака, через любовь [обретается] милость Богини, наслаждение и освобождение. Поэтому предайся любви!
Единение мужчины и женщины и есть, несомненно, йога!
Шри Тарабхактирахасья-тантра
Цветок, предлагаемый женщине, вода и пища, предлагаемые ей, – все это, несомненно, предлагается самой Богине.
Махачиначарасара-тантра
Йогин, отождествляющий себя с наслаждением от пения и других объектов, благодаря единению [с ним, делает] ум тождественным этому [наслаждению].
Где бы ни был удовлетворен ум, на том и следует его удерживать. Там обнаруживается внутренняя сущность высшего блаженства.
Виджняна-бхайрава-тантра
Не следует помещать ум в страдание, не следует помещать ум в радость, о Бхайрави, созерцаемая реальность остается [всегда] посередине.
Оставляя [привязанность] к пребыванию в своем теле, созерцающий с устойчивым умом и видением ничего иного, того, что Я – есть повсюду, становится счастливым.
Виджняна-бхайрава-тантра
Заключение
В чем солидарны и камашастры, и тантры, и другие трактаты о страсти нежной, так в том, что главное – это Любовь! Без любви можно получать удовольствие, безусловно. Но качество его сопоставимо с качеством удовольствий животного, но не человека. Тем более не обойтись без любви, если человек стремится к чему-то более высокому.
Надеюсь, мне удалось рассказать об эротологии Древнего Востока, и в первую очередь Индии, увлекательно и нескучно. Хочется верить, что читатели найдут для себя много полезного в вышеизложенном и проникнутся уважением к трудам древних мудрецов. Они достойны этого.
Наше занимательное путешествие по древним руководствам по любви и сексу продолжится во второй книге данного цикла, посвященной эротологии Древнего и средневекового Китая. В Поднебесной этой теме уделяли огромное внимание, и китайские авторы написали трактатов об искусстве спальных покоев больше, чем все остальные авторы в мире, вместе взятые. К тому же в Китае всегда с уважением относились к культурному наследию былых веков, что способствовало сохранности древних текстов. А значит, нам будет о чем поговорить и что обсудить.
До новых встреч!