Но тот не сразу встал на путь истинный. Ему еще предстояло принять власть у умершего отца и отрешиться от языческих обычаев, за которые он по примеру первых Пястов все еще продолжал держаться. У Мешко было семь жен, и он уже было вознамерился взять восьмую, но тут неожиданно получил отказ. Полюбившаяся ему девушка по имени Дубровка была христианкой из соседней Богемии (Чехии). Выйти замуж за польского князя она соглашалась лишь при условии, что он отрешится от язычества, перестанет жить в грехе, искренне примет священное учение христианской веры и, полностью очищенный, вступит тогда в лоно матери-церкви.
Галл Аноним почему-то умалчивает, что Дубровка была не из какого-нибудь простого рода, а богемской княжной, и брак с ней был хорошим способом упрочить отношения с Чехией, заключить с ней политический союз, что и было сделано.
Маловероятно, что Мешко воспылал к прекрасной Дубровке той самой, воспетой средневековыми трубадурами и менестрелями сильной любовью, что дальнейшей жизни без нее и помыслить себе не мог. Тем не менее, по разумению Галла Анонима, если бы не благочестивая богемка, ставшая женой польского князя, не видать бы ему благодати крещения.
На самом деле с объединением под властью Мешко Великой Польши, части Силезии, Краковской, Сандомирской, Мазовецкой, Ленчицко-Серадзской, Куявской и Поморской земель в единое целое нужды централизованной государственной организации требовали и введения единой религии.
В 966 году польский князь вместе со своими приближенными и дружиной принял христианство по латинскому обряду, символически передав свои владения под опеку римского престола. За этим последовало распространение в стране католической культуры и письменности на латинском языке.
Под пером Галла Анонима выходит, что христианизация Польши произошла чуть ли не одномоментно. Хронист и Мешко после крещения изображает чудесно преображенным, освободившимся от языческих привычек. В действительности христианские нормы и новая вера привились далеко не сразу. Тот же Мешко после смерти Дубровки счел возможным жениться на монахине, сын его Болеслав вступал в брак множество раз подряд и параллельно имел наложниц. Языческие нравы и образ жизни укоренились глубоко и держались долго. Во всяком случае, не одно десятилетие.
При Мешко Польша начала превращаться в одно из крупных государств Восточной Европы, а Болеслав I Храбрый (992—1025) продолжил активную политику отца по расширению территории княжества, вел успешные войны и в 1025 году принял титул короля.
Будущее покажет
Из века в век по-разному складывались судьбы славянских народов. Появившись на сцене мировой истории в глубокой древности, они и в дальнейшем занимают видное место и играют активную роль в эпоху Средневековья и Нового времени (конец XVIII – 1914), в период между двумя мировыми войнами (1914–1918 и 1939–1945) и во второй половине XX столетия. Велика доля участия славянского мира в событиях наступившего XXI века.
В далеком и недавнем прошлом славянские народы неоднократно оказывались в эпицентре острых противоречий, территориальных споров и военных конфликтов на Европейском континенте.
Единственное славянское государство, которому в результате упорной борьбы и сопротивления удавалось отстаивать и возвращать себе независимость, – это наша Россия. Другие славянские страны, причем даже создавшие национальную государственность, со временем ее утрачивали, а иные и вовсе не имели.
В Древней Руси до середины XIII века сохранялось единое культурно-политическое и языковое пространство. Однако со временем западная территория Руси (Белая Русь, или Белоруссия) сначала попала под власть литовских князей, потом – польского короля, а юго-западная окраина Руси (Украина) отошла к Польше и Турции.
С. Иванов. Древние славяне. 1909
В период разобщенности стали формироваться самостоятельные белорусский и украинский языки, которые тем не менее навсегда сохранили древнерусскую основу. Судьба Белоруссии и Украины складывалась непросто, но и оторванные от Руси-России, они продолжали тяготеть к ней как к общему восточнославянскому дому и не утратили свои изначальные культурноисторические корни. Поэтому закономерно, что в конце XVIII века белорусские земли вернулись к России, а еще раньше – в 1654 году – по народному волеизъявлению состоялось историческое воссоединение с Россией Левобережной (по левому берегу Днепра) Украины. Что касается Правобережной, то она вошла в состав России в конце XVIII столетия, освободившись в ходе очередной русско-турецкой войны из-под власти Турции.
Сильное в древности Болгарское царство в начале XI века потеряло независимость, подчинившись Византии, а с конца XIV столетия почти пятьсот лет эта южнославянская страна была под властью Турции. Освободиться от чужеземного ига Болгарии в 1877–1878 годах помогла братская Россия.
Сербия, другая могучая балканская держава, была завоевана Османской империей в 1459 году и тоже вернула себе независимость лишь четыреста лет спустя, в 1878 году, в результате Русско-турецкой войны.
Хорватия с 1102 года попала под власть венгерских королей, а в XVI–XVIII веках входила сначала в Австрийскую империю Габсбургов, затем была захвачена Османской империей.
Черногория (тогда она называлась Диоклеей) как самостоятельное княжество образовалось в XII веке, но вскоре вошла в Сербское государство, а с конца XV столетия оказывается под властью Турции и на короткое время становится независимой после поражения Османской империи в Русско-турецкой войне в 1878 году.
Босния и Герцеговина (центральная часть Балканского полуострова) в XII–XIV веках – княжество, затем королевство. В 1460—80-х годах оно завоевано Турцией, ас 1878 по 1918 год страна входила в состав Австро-Венгрии.
На территории Словении в XI–XII веках существовали княжества Каринтия, Штирия, Крайна и др. С начала XVI столетия и до 1918 года Словения находится под властью Австро-Венгрии.
Македония (южная часть Балканского полуострова) подчинялась Византии, входила в Болгарское царство, а с XIV века – в Турецкую империю. В начале XX века произошел раздел территории Македонии между Сербией, Грецией и Болгарией.
Чехи потеряли независимость в 1526 году, когда на богемском престоле воцарилась австрийская королевская династия Габсбургов.
Словакия с XI столетия была включена в Венгерское королевство, а позднее (XVI в.) поделена между Османской империей и империей Габсбургов. После распада Австро-Венгрии в 1918 году Чехия и Словакия объединились и образовали новое государство – Чехословакию.
Польша в течение нескольких столетий была одной из могущественных стран Европы, но в XVIII веке тяжелые затяжные войны привели страну к упадку и, как следствие, – к утрате независимости, восстановить которую удалось лишь два столетия спустя.
Историю славянских народов не назовешь ровной и спокойной. Страны славянского мира постоянно вплетались в клубок сложнейших противоречий, пережили не одну агрессию, оккупацию, массовое истребление. Особенно кровавой, принесшей невосполнимые потери, была Вторая мировая война. В это время одни славянские государства были насильственно присоединены к фашистской Германии, другие в яростной и праведной борьбе с врагом отстояли свою независимость. Главная заслуга в Великой Победе над немецко-фашистской военщиной принадлежит Советскому Союзу – сверхдержаве, где первой среди равных была Россия. И поэтому в порядке вещей, что впоследствии, после распада Советского Союза в 1991 году, именно Россия стала его основной правопреемницей.
В XX–XXI веках целый ряд славянских народов – кто впервые за многие сотни лет, кто во второй или даже в третий раз – обрели собственную государственность. На карте мира появились суверенные государства Беларусь (1991), Босния и Герцеговина (1992), Македония (1991), Сербия (2006), Словакия (1992), Словения (1990), Украина (1991), Хорватия (1990), Чехия (1993), Черногория (2006). В июне 1990 года о государственном суверенитете объявила и Россия, прежде входившая, как и Белоруссия с Украиной, в состав огромной державы – Союза Советских Социалистических Республик (СССР).
Сегодня каждая из славянских стран идет своим путем и руководствуется собственным историческим выбором.
Что ждет славянские народы в наступившем XXI веке и новом, 3-м тысячелетии? Как пойдет развитие стран славянского мира?
На эти вопросы пока можно ответить: будущее покажет.
Но уже сейчас совершенно ясно, что славянство – по-прежнему могучая сила и влиятельная составляющая мирового сообщества, что славянские государства успешно вписались в сложную многонациональную конструкцию, которую образуют сегодня большие и малые страны на нашей общей планете.
Извлечения из известий о древних славянах
При желании заинтересованный читатель может теперь остаться один на один с источниками. Ниже предлагаются вниманию отрывки из Повести временных лет, «Поучения» Владимира Мономаха и фрагменты сочинений греческих, латинских и восточных авторов, сообщающих о славянах.
Повесть временных лет представляет собой как бы избранные места из русских летописей, сведенные воедино монахом Киево-Печерского монастыря Нестором и игуменом Михайловского Выдубицкого монастыря в Киеве Сильвестром, жившими во второй половине XI – начале XII века. В их распоряжении, наряду с сегодня известными источниками, были и более древние и утраченные, в том числе и письменные.
«Поучение» Владимира Мономаха написано между 1117–1125 годами. Это яркий памятник общественно-политической мысли, из которого видно, какие усилия предпринял этот князь для сплочения Руси и отпора половцам. Сочинение интересно не только автобиографической частью, но и акцентированием внимания на идеалах и ценностях, которыми прежде всего следует дорожить доброму христианину, по мнению Мономаха, выдающегося государственного деятеля и полководца Древней Руси.
М. Антокольский. Нестор-летописец. 1890