Дорога к комплексу Южной пирамиды царя Снофру в Дахшуре проходит через нижний храм, расположенный близ края обработанной земли (рис. 22). На время написания этой книги – это древнейший храм из найденных. Как мы уже говорили, при Ступенчатой пирамиде Джосера такого храма не было, нет и остатков дороги, которая заставила бы предполагать, что такое здание вообще было. Нижние храмы и ведущие к ним дороги не были найдены ни в одной из пирамид Третьей династии. Пирамида Медума, в которой были и дорога, и нижний храм (который еще предстоит раскопать), принадлежит, как теперь предполагают, фараону Ху и, судя по всему, была закончена (если не полностью построена) Снофру. Мы не можем сказать, были ли нижние храмы введены Снофру, или это была традиционная черта комплекса пирамиды.
Рис. 23. План нижнего храма при пирамиде Снофру в Дахшуре (по Рике)
Нижний храм Снофру – это простое прямоугольное сооружение, размеры которого составляют 47,16 × 26,20 метра (90 × 50 древнеегипетских локтей), по длине ориентированное по оси север – юг (рис. 23). Храм был окружен толстой стеной теменоса из глинобитных кирпичей, в которой на восточной стороне, обращенной к полям, почти посредине были проделаны большие ворота. Насыпь, огражденная с каждой стороны кирпичными стенами, вела ко входу. Позднее эта дорога была заблокирована, и около юго-восточного угла ограды был сделан вход поменьше. Насыпь первоначального входа, возможно, вела к набережной, но этот участок еще не раскопан. На внешней стороне южной ограды стояли две огромные стелы из известняка с именем и изображением царя. Врата самого храма находились в центре южной стены и открывались в большой длинный зал со скульптурными фризами на западной и восточной стенах. Фриз на западной стене рисует царские поместья в Верхнем Египте: они изображены в виде женщин и обозначаются именами областей, номов[22], в которых были расположены. На восточной стене подобный фриз, сильно разрушенный, изображал поместья царя в Нижнем Египте. Большая часть стен над фризами исчезла, однако осталось достаточно, чтобы увидеть скульптурные рельефы и сцены, изображавшие царя перед лицом богов.
По обеим сторонам Зала Номов находились две кладовые. В восточной на полу была небольшая крипта: золотая бусина и фрагменты золотой фольги говорят о том, что она служила местом хранения драгоценностей. Дверь на северном конце зала открывалась в открытый прямоугольный двор с простыми стенами. На северной стороне этого двора располагались шесть молелен, защищенных портиком, который поддерживали десять прямоугольных колонн в два ряда.
Стены под портиком были украшены рельефами и продолжением фриза, изображающего царские поместья. На колоннах, по меньшей мере с двух сторон, были расположены скульптуры. К несчастью, храм использовался как каменоломня, и ни одна из колонн не была найдена на своем месте. Все были разбиты на куски в открытом дворе, который служил чем-то вроде мастерской. Однако мы нашли много частей колонн и смогли сложить некоторые фрагменты. На них изображен фараон Снофру за исполнением различных церемоний, таких как праздник Хеб-сед, церемониальный визит в храмы Буто и основание храма. На других фрагментах видно, как фараон стоит перед богами или они обнимают его.
Ни одна из скульптурных стен шести молелен не сохранилась в неприкосновенности, но мы наш. in достаточно, чтобы восстановить их внешний вид. Внутренняя часть каждой молельни представляла собой монолитный наос из высококачественного известняка; большая статуя фараона в каждой была фактически вырублена из тою же самого куска камня. Эти статуи, фрагменты трех из которых нам удалось найти, были в натуральную величину или больше и, видимо, отличались но позам и костюму. Одна хорошо сохранившаяся статуя изображает царя в короне Верхнею Египта и юбке с поясом из тонкою гофрированного льна. На пряжке начертано ею имя. Руки опушены по бокам, на запястья надеты широкие браслеты, украшенные орнаментом из розеток и эмблемой бога Мина. На фасадах молельни расположены фигуры в горельефе, сделанные с потрясающим реализмом. Над дверью в каждый наос были вырезаны имена царя, обрамленные эмблемами и увенчанные лентой из пятиконечных звезд, символизирующих Небо. На каждой стороне стояла большая фигура Снофру. (Одна из них изображает его точно в таком же костюме, как на вышеописанной фигуре в наосе, вплоть до орнамента браслетов.)
Как мы уже говорили, культ Снофру процветал спустя столетия после его кончины, и здесь, в его нижнем храме, мы обнаружили множество свидетельств глубочайшего уважения, которым было окружено его имя. Под портиком перед статуями мы обнаружили статуи частных лиц, а также стелы и алтари. Они датируются как Древним, так и Средним царством. Храм был, видимо, разрушен в эпоху Восемнадцатой династии, поскольку в открытом дворе была найдена посуда этого периода, а позднее были построены жилища из глинобитных кирпичей как внутри, так и снаружи храма.
Во всех позднейших нижних храмах дорога ведет вверх от западной двери самого храма. Здесь она начинается вне здания на юго-западном конце каменной ограды. Ее стены из известняка были полностью сняты, кроме небольших фрагментов в самом начале. Стены были сделаны с наружным скосом и изогнутым карнизом. Дорога не была крытой. Любопытно, что она была замощена глинобитными кирпичами, положенными на известняковые плиты. Примерно через 700 метров дорога загибается и соединяется со стеной теменоса пирамиды и ведет во двор пирамиды.
Прямо впереди, на восточной стене пирамиды, находится заупокойный храм фараона Снофру. Храм претерпел несколько структурных изменений (рис. 24). Первоначально он был спланирован небольшим, проще, чем в Медуме: он состоял лишь из маленькой молельни или даже навеса, открытого на востоке и западе, под которым поставили большую плиту из известняка с алебастровым столиком для приношений. Молельня была обрамлена двумя огромными стелами, похожими на те, что были найдены снаружи нижнего храма, но значительно более крупными. Стелы и навес окружала стена из глинобитных кирпичей. По первоначальному плану храм открывался на север и, видимо, не содержал никаких других построек. Позднее, возможно ближе к концу Древнего царства, храм был расширен. Перед входом в него построили кирпичные стены и простой двор, окружавший столик для приношения, и две стелы, а также разделили на множество комнат, которые, судя по всему, были покрыты крышей. В ходе еще одной перестройки, возможно, в эпоху Среднего царства, строители окружили стенами южную стелу и добавили внутри, прямо у главного входа, алтарь из глинобитных кирпичей, на который можно было подняться по небольшой лестнице.
Рис. 24. План заупокойного храма Снофру в Дахшуре
Уже в более позднюю эпоху, возможно при Птолемеях, была построена длинная узкая комната со сводчатой крышей между первоначальной молельней из известняка и фасадом пирамиды. В то же самое время кирпичные стены, протянувшиеся на восток от восточного фасада каменной молельни, образовали своего рода прихожую к ней. Создается впечатление, что последняя перестройка была плодом усилий небольшой группы жрецов, которые решили возродить культ доброго фараона Снофру. Есть что-то трогательное в том, как они нашли три древних алтаря для возжигания благовоний и поставили их на алебастровый столик для приношений. Мы их там и обнаружили, они все еще стояли вертикально и не были повреждены. На одном из них стояла чаша с углями; она тщетно ждала служителя-жреца, который должен был прийти и побрызгать благовониями на горячие угли. Алтари для возжигания благовоний, которые столь удивительным образом пережили разрушение, пришедшееся на долю остальных памятников, судя по всему, датируются Средним царством. Два сделаны из известняка, а один – из красной керамики. Первый, с надписью, был сделан для фараона Снофру семейством жрецов, которые все были названы в честь царя.
В юго-восточном углу двора пирамиды находился низкий прямоугольный холмик, который после проведения раскопок оказался группой кирпичных зданий, в том числе и амбаров.
К югу от основного здания находилась небольшая пирамида. Со времен пирамид Медума и Дахшура строители всегда добавляли одну или несколько небольших пирамид к югу от основного строения. Сравнивая их с так называемой «Южной гробницей» Джосера у Ступенчатой пирамиды в Саккаре, некоторые египтологи объясняли эти небольшие пирамиды как места погребения кувшинов, содержавших внутренности царя. Другие считают, что это погребения Ка фараона – отсюда и нередко употребляемое название «Пирамиды Ка». Пока мы не можем ни подтвердить, ни опровергнуть выдвигаемые теории об их создании; фактически мы не имеем никакого представления, зачем они были нужны. Все, что мы знаем, – это то, что египтяне считали их очень важными и необходимыми в каждом пирамидном комплексе.
Вспомогательная пирамида Снофру расположена примерно в 55 метрах к югу от центра Великой пирамиды. Ее внутренние помещения были очищены в 1946–1947 гг. Абдель Салямом Гуссейном и оказались пустыми. Пометка из каменоломни на одном из камней была неправильно прочтена как часть имени царицы Хетепхерес, супруги Снофру, и некоторые приписывали это здание ей. Камера внутри оказалась так мала, что в ней никогда не могло бы находиться погребения, а тем более – пышного погребального инвентаря, который впоследствии был извлечен из настоящей (и до сих пор не обнаруженной) могилы Хетепхерес и перезахоронен вблизи Великой пирамиды ее сына Хуфу в Гизе. В этой маленькой пирамиде нашли только фрагменты разбитой керамики и никаких следов погребения.
Гуссейн очистил северный фасад Вспомогательной пирамиды; я решил расчистить остальные. Так я открыл остатки молельни перед входом с севера и две огромные стелы из известняка близ восточного фасада внутри опоясывавшей пирамиду стены. Одна из них, несмотря на то что верхняя ее часть была разрушена, все еще стояла вертикально. Другая упала и разбилась на три больших куска. Ее легко было реставрировать, и оказалось, что скульптура почти безупречно сохранилась. Она почти такая же, как другие стелы, обнаруженные близ нижнего и заупокойного храмов, и ее присутствие здесь окончательно проясняет вопрос о владельце небольшой пирамиды. Не важно, для чего она была предназначена: мы уже не сомневаемся в том, что она принадлежала самому царю Снофру, и пропавшая настоящая гробница царицы Хетепхерес все еще остается одним из стимулов для дальнейших раскопок в Дахшуре.