О канале, подающем питьевую воду в царскую цитадель Авариса, см.: Josef Dorner, «A late Hyksos water-supply system». Первоначально стена цитадели была толщиной 16 футов, позднее (возможно, после начала конфликта с фиванцами) ее дополнительно укрепили. Подробно о династии Абджу и фиванской Шестнадцатой династии см. Kim Ryholt, The Political Situation; трогательная стела царя Вепуаветемсафа, одного из членов недолгой династии Абджу, опубликована Janine Bourriau, Pharaohs and Mortals (catalogue no 58, p. 72–3). Надписи на монументах Собекхотепа VIII, Неферхотепа III и царя Ментухотепи, а также важнейшие тексты Второго Переходного периода, включая частные надписи из Бухена, переведены и прокомментированы Д. Редфордом (Donald Redford, «Textual Sources for the Hyksos Period»). Другим ценным источником является Wolfgang Helck, Historisch-Biographische Texte. Более подробное описание двух стел из Бухена см.: Torgny Save-Soderbergh, «A Buhen stela». Подробное описание стелы Ментухотепи см.: Pascal Vermis, «La stele du pharaon Mntw-h.tpi». Ким Рихольт (The Political Situation) убедительно доказывает, что временный захват Фив гиксосами имел место, хотя Франке отвергает эту гипотезу (Detlef Franke, «The Late Middle Kingdom»).
Об организации фиванских гарнизонов в Гебту и Абджу в начале XVII династии см. Detlef Franke, «An important family at Abydos», и Steven Snape, «Statues and soldiers at Abydos». Комплекс вокруг пирамиды Нубхеперра Интефа XVII династии был раскопан и опубликован: Daniel Polz, «The pyramid complex of Nubkheperre Intef», а дополнительные детали см. в Lisa Giddy, «Digging Diary 2001». Историческое значение XVII династии изучал Daniel Polz, Der Beginn des Neuen Reiches. В работах В. Дэвис (Vivian Davies), «Sobeknakht of Elkab» и «Egypt and Nubia», представлена и обсуждена недавно найденная надпись с описанием вторжения кушитов в Верхний Египет. Штабквартира Секененра Таа описана в: Peter Lacovara, «Deir el-Ballas». Жизнь и смерть Таа описывает Тоби Уилкинсон, Lives of the Ancient Egyptians (№ 39), а плач Камоса взят из так называемой таблички Карнарвона, опубликованной Alan Gardiner, «The Defeat of the Hyksos by Kamose».
10. Восстановление порядка
Наиболее подробным источником касательно военных действий Камоса против гиксосов является группа из трех стел, установленных в Ипет-Суте. Основные издания на эту тему: Alan Gardiner, «The Defeat of the Hyksos by Kamose» и Labib Habachi, The Second Stela of Kamose. Тщательно обоснованная интерпретация последовательности событий дана в работе Harry и Alexandrina Smith, «A Reconsideration of the Kamose Texts». Frederic Colin, «Kamose et les Hyksos dans l’oasis de Djesdjes», представляет доказательства влияния гиксосов на обитателей оазиса Бахария во Втором Переходном периоде. Политику Камоса и его непосредственных преемников относительно Нубии исследовал Dominique Valbelle, «Egyptians on the Middle Nile».
Удобный перевод надписи из гробницы Яхмоса, сына Абаны выполнен М. Лихтхайм: Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature (vol. 2, p. 12–15). Его карьера, а также жизнь его современника Яхмоса-Пеннехбета описаны у Тоби Уилкинсона, Lives of the Ancient Egyptians (№ № 41 и 42). См. также Wolfgang Helck, «Ahmose Pennechbet». Лучшее исследование сражений царя Яхмоса провел Клод Вандерслейен: Claude Vandersleyen, Les guerres d’Amosis; см. Также соответствующий раздел другой его книги: Claude Vandersleyen L’Egypte et la vallee du Nil. Значение Шарухена для гиксосов рассмотрено в работе Eliezer Oren, «The „Kingdom of Sharuhen” and the Hyksos Kingdom». Политика «оборонного империализма», характерная для XVIII династии, компетентно проанализирована J. J. Shirley, «The beginning of the Empire». О монументах Яхмоса и Аменхотепа I на острове Шаат см. Francis Geus, «Sai». Мятежи Ааты Нубийца и Тетиана бегло упоминаются в автобиографии Яхмоса, сына Абаны. «Стела урагана» опубликована в: Claude Vandersleyen, «Une tempete sous le regne d’Amosis» и «Deux nouveaux fragments», английский перевод сделан Donald Redford, «Textual Sources for the Hyksos Period».
Некоторые ученые связывают природную катастрофу, описанную на «Стеле урагана», с взрывом вулкана в Эгейском море — на острове Тира, который произошел примерно в то же время; см., например, Karen Foster and Robert Ritner, «Texts, storms, and the Thera eruption». Однако другие — см. недавнюю публикацию Malcolm Wiener и James Allen, «Separate lives» — выдвигают убедительные аргументы против этой теории, считая, что причиной катастрофы был «вызванный дождями разлив Нила». Последнего варианта придерживаемся и мы.
О монументах Яхмоса в Абджу см. Stephen Harvey, «Monuments of Яхмос at Abydos» и «New evidence at Abydos». В работе Joyce Tyldesley, Chronicle of the Queens of Egypt, рассматривается роль Тетишери и ее монумент в Абджу. Стела из Ипет-Сут, где перечисляются титулы Яххотеп, и Стела дарения, на которой Яхмос-Нефертари фигурирует как «Супруга бога», опубликованы: Andrea Klug, Königlichen Stelen. О золотых мухах как воинской награде см. Susanne Petschel и Martin von Falck, Pharao siegt immer (каталог № № 77–80). Специалисты спорят о том, была ли в конце XVII — начале XVII династий одна царица по имени Яххотеп или же две. Последнюю версию поддерживают, например, авторы сборника под ред. Catharine Roehrig, Hatshepsut (p. 7). Первую, которую разделяют Aidan Dodson и Dyan Hilton, The Complete Royal Families (p. 125, 126, 128), используем и мы.
Аналогичные расхождения существуют и по вопросу атрибуции золотых мух. Если Ann Macy Roth, «Models of authority», утверждает, что мухи принадлежали Яххотеп I, которую автор считает супругой Секененра, но не прямой родственницей царя Яхмоса, то William Stevenson Smith, The Art and Architecture of Ancient Egypt (p. 220–21) считает их частью погребального инвентаря матери Яхмоса. Простейший способ разрешить это противоречие — признать, что в семье была только одна старшая женщина по имени Яххотеп (дочь Сенахтенра, сестра-жена Секененра и мать Яхмоса), которой принадлежали золотые мухи, кинжал и секира.
Превосходное обсуждение этой проблемы см.: Jean Vercoutter, «Les Haou-nebout». О погребальном инвентаре Яххотеп, стилизованном в минойском духе, см., помимо других публикаций, W. Stevenson Smith, The Art and Architecture of Ancient Egypt (p. 220–21). Клинок кинжала украшен мотивом льва, охотящегося на теленка в скалистом пейзаже, а на секире изображен грифон; оба предмета инкрустированы в технике ниелло (чернение), не свойственной Египту. Фрески из Авариса подробно рассмотрены руководителем раскопок, см. Manfred Bietak, «The Center of Hyksos Rule», Manfred Bietak и Nanno Marinatos, «The Minoan paintings of Avaris», а также статьи из сборника под ред. В. Дэвис и Louise Schofield, Egypt, the Aegean and the Levant. Совсем недавно Manfred Bietak, «Egypt and the Aegean», датировал их царствованием Хатшепсут, вместо прежней датировки началом XVIII династии. Эта новая датировка основана, по-видимому, на косвенных доказательствах, с учетом того факта, что «именно во время совместного правления Тутмоса III и Хатшепсут… делегации „кефтиу” (жителей Крита) впервые появляются на изображениях» в египетских гробницах. Однако наличие вещей, свидетельствующих о тесных связях с минойцами, среди инвентаря гробницы Яххотеп, матери Яхмоса, говорит в пользу более раннего союза между египетской царской семьей и минойцами — а значит, и минойские фрески Авариса следует отнести к более ранней дате.
Археологические находки из дворцового комплекса в Аварисе, прежде всего керамика, также указывают на дату в период XVIII династии, предшествующую царствованию Хатшепсут (Manfred Bietak, «Egypt and the Aegean», p. 79). Наследному принцу Яхмосу, рождение которого, вероятно, способствовало возвышению Яхмос-Нефертари, так и не довелось взойти на трон — он умер раньше отца, и потому следующим царем стал младший сын, Аменхотеп (I). О звании «супруги бога Амона» см. Michel Gitton, Les divines epouses de la18e dynastie.
Легко читается и вполне надежно описание жилищных условий в Фивах периода Нового царства, T.G.H. James, Pharaoh’s People (глава 8). Описание монументов Аменхотепа I в Ипет-Сут см. Gun Bjorkman, Kings at Karnak; их реконструкцию дают Catherine Graindorge и Philippe Martinez, «Karnak avant Karnak». Более восьмисот каменных блоков и пятьсот фрагментов сохранилось от храма Аменхотепа I — их демонтировали и использовали для строительства при царях следующих поколений. От самого здания, к сожалению, не осталось ничего, кроме алебастровой часовни, скрупулезно восстановленной в музее под открытым небом в Карнаке. О других строительных проектах этого царя в Фивах и их окрестностях см. Franz-Jürgen Schmitz, Amenophis I., и Betsy Bryan, «The 18th Dynasty before the Amarna Period». О ранней истории Дейр эль-Медины мало что известно, но обзор фактов имеется в работе Frank Yurco, «Deir el-Medina». Тайну местоположения гробницы Аменхотепа рассматривает Aidan Dodson, «The lost tomb of Amenhotep I»; здесь приводятся наиболее вероятные варианты места последнего упокоения царя.
11. Раздвигая границы
Темное происхождение Тутмоса I рассматривают Додсон и Хилтон: Aidan Dodson and Dyan Hilton, The Complete Royal Families, p. 128, а общую обстановку в начале его царствования см. Claude Vandersleyen, L’Egypte et la vallee du Nil (p. 247–8). Из недавних публикаций наилучший синопсис его нубийской кампании составлен Вивиан Дэвис: Vivian Davies, «Egypt and Nubia. Conflict with the Kingdom of Kush»; см. также Vivian Davies and Renee Friedman, Egypt (p. 129–131). Надписи из Хагар эль-Мерва были опубликованы в одной из ранних работ A. J. Arkell, «Varia Sudanica», а в недавних работах Вивиан Дэвис, «Kurgus 2000», «Kurgus 2002» и «The rock inscriptions at Kurgus» его выводы были заново подтверждены.