Изваяния героев Троянской войны является общеахейским приношением и представляет тех из участников похода, кто откликнулся на вызов Гектора и участвовал в определении его противника по жребию. Павсаний пишет, что всего было выставлено восемь изображений, а девятую скульптуру – Одиссея – Нерон увез в Рим. Из имеющихся статуй надпись была только на скульптуре Агамемнона. Идоменей идентифицировался по петуху, изображенному у него на щите (считалось, что его род шел от Гелиоса, отца Пасифаи, а петух возвещал восход солнца).
Знаменитая Ника работы Пэония, обнаруженная археологами, описана Павсанием как пожертвование мессенян из Навакта. Другая Ника – посвящение мантинейцев, бескрылая.
Павсаний описывает комическую историю об одном из приношений героя и богача аркадийца Фомида, участника похода сицилийца Гелона, который пожертвовал в Олимпию изваяния двух коней и двух возниц (видимо, колесницы для них изготовляли отдельно – из дерева). Здесь есть также фигура самого Формида, сражающегося с неприятелем. Одно из лошадиных изваяний, особенно неудачное, да к тому же еще и бесхвостое, по рассказам элейцев, вызывало особое возбуждение у жеребцов, которых трудно бывало унять. Эта история сообщает нам, что жеребцы каким-то образом могли быть на территории Альтиса, причем неоднократно. Отсюда они могли выводиться на стадион. Значит, стадион все-таки был местом конных состязаний, и отдельного ипподрома не существовало.
Другие изваяния также содержат изображения животных. Так, Павсаний отмечает скульптуру Гермеса с бараном под мышкой. В архаических изображениях часто встречается баран на плечах у бога (обычно Гермеса), а баран под мышкой – довольно редкая композиция. Другая статуя Гермеса с жезлом была приношением Главка из Региума, созданным элейцем Калонном. Фрагменты этой статуи найдены в Палестре, и сохранившаяся надпись с указанием дарителя и ваятеля полностью идентифицирует именно это приношение в Олимпию.
Остается загадкой, почему Павсаний не описывает целый ряд крупных сооружений Олимпии. Так, его не заинтересовал ни громадный Леонидейон, ни Филиппейон – 14 метров в диаметре с 18-ю ионийскими колоннами, ни Гимнасий с крытой беговой дорожкой длиной 210 и шириной 11,5 м., ни обширная Палестра. Несомненно, это были значительные архитектурные сооружения, фрагменты которых на археологических площадках вокруг Альтиса сегодня позволяют представить, как они выглядели изначально.
Ника Олимпийская, реконструкция
Олимпийские предания
Описывая святилище, Павсаний имел повод упомянуть об известных исторических личностях.
Об элейском прорицателе Фрасибуле, сыне Энея из рода Иамидов, Павсаний пишет, что он предсказал мантинейцам войны с лакедемонянами при царе Агисе, сыне Эвдамида. На скульптуре Фрасибула изображена ящерица, которая соотносится с символикой Аполлона (ящерица присутствует на знаменитой статуе работы Праксителя, выставленной в Лувре), а также собака в качестве жертвенного животного, разрезанного пополам так, что видна печень. Видимо, гадание по собачьей печени было для данного прорицателя уникальным умением, поскольку подобное гадание более нигде не известно.
Статуя великого спартанского полководца Лисандра – пожертвование в святилище самосцев, стала поводом, чтобы Павсаний язвительно оценил их, применив ионийскую пословицу: самосцы "красят обе стены", то есть заискивают – "и вашим, и нашим". Когда Алкивиад побеждал в морских сражениях на стороне афинян, ионийцы раболепствовали перед ним и установили ему статую рядом с Герой. Когда флот афинян был разбит Лисандром при Эгоспотамах, появилась его статуя в Олимпии, а также в храме Артемиды в Эфесе – вместе со статуями других, малоизвестных спартанцев. Когда чаша весов в войне склонилась в другую сторону, и Конон победил в морской битве у Книда, ионийцы посвятили его статую в храм Геры на Самосе, а также в Эфесе.
В одном из изваяний без надписи Павсаний распознал Аристотеля из фракийских Стагир (отсюда его прозвище "Стагирит"). Ее поставил один из его учеников или тот, кто знал, что Аристотель был почитаем македонским царем Антипатром, а ранее – Александром Великим.
Статуя спартанского царя Архидама III, сына Агесилая II, уникальна тем, что лакедемоняне не ставили за границей изображений своих царей. Исключение состоялось по той причине, что Архидам погиб в варварской стране (в Италии) и был лишен погребения (видимо, тело его не было найдено). Павсанию известно всего три подобных случая. Правда, тут же Павсаний описывает изображения спартанского царя Арея, сына Акротата – дар элейцев. Но, вероятно, это все же не погребальное изваяние, а какой-то почетный знак. Еще одна там же статуя – Арата, сына Клиния. Арат победил в скачках колесниц. Может быть, и Арей тоже был победителем в каком-то состязании.
Также в святилище стояли статуи македонского царя Филиппа, сына Аминты, Александра, сына Филиппа, а также Селевка и Антигона. Еще одна статуя – Эллада, венчающая двумя венками Антигона, сына Деметрия, опекуна Филиппа, и самого Филиппа. Элида же венчает Деметрия, направляющегося в поход на Селевка и Птолемея Лага.
Несколько изваяний в Олимпии было посвящено сицилийским тиранам. Медная колесница с двумя конными мальчиками по боками. Это братья Гелон и Гиерон – известные своими победами в Олимпии, сыновья Дейномена, которые последовательно были тиранами Сиракуз. Еще один Гиерон, захвативший власть во 2-м году 126-й олимпиады, также изображен здесь. Он известен своим союзом с Пирром, а потом с карфагенанями – в войнах против римлян. Но когда тиран заметил, что римляне сильнее, предпочел заключить с ними дружеские отношения. Погиб же он от руки Дейномена, противника тирании, своего личного телохранителя. По сведениям Тита Ливия, убит был не Гиероним, сын Гелона, а Дейномен был после убийства не умерщвлен, а избран стратегом. Две статуи Гелона посвятили в Олимпию его сыновья.
Основание статуи Пулидаманта. На лицевой стороне Дарий и четыре женщины наблюдают, как атлет поднимает противника; на оборотной стороне: победа надо львом. 4 в. до н.э.
Павсаний, описывая статуи героев Олимпиад, изредка рассказывает некоторые истории о них.
Статую Киниски Павсаний не описывает, но нам интересно знать, что в Олимпии была найдена надпись Киниски, горделиво свидетельствующая, что она – единственная из женщин Эллады получила олимпийский венок. Речь идет о Киниске, дочери спартанского царя Архидама, чья колесница победила на Олимпийских играх. И вслед за ней другие женщины, особенно лаконские, стали выставлять свои упряжки на состязания и одерживать победы.
Рассматривая статую огромного человека, Павсаний решает, что это герой Пулидамант (Полидамас), который не только блестяще побеждал в панкратионе, но совершал и другие подвиги. Около Олимпа тогда водились львы, и Пулидамант одолел одного из них без оружия, повторяя подвиг Геракла. Демонстрируя силу, Пулидамант схватил за заднюю ногу самого дикого быка и держал его до тех пор, пока бык не вырвался, оставив в руках героя копыто. Также Пулидамант смог остановить мчащуюся во весь опор колесницу. Персидскому царю Дарию, пригласившему героя в гости, он показал свое искусство в борьбе, убив сразу трех воинов из числа "бессмертных". Об этих подвигах свидетельствовали барельефы на пьедестале его статуи, о других говорилось в надписи. О гибели Пулидаманта Павсаний сообщает, что тот решил удержать руками обрушающийся свод пещеры, куда он забрел вместе с друзьями во время пирушки, и не рассчитал своих сил.
Еще один из известных олимпиоников также закончил свою жизнь из самоуверенного применения силы. Это кротонец Милон, победивший в Олимпии в состязании по борьбе шесть раз и столько же на Пифийских играх. В седьмой раз в Олимпии он не смог добиться победы, поскольку его соперник был более ловким и молодым. Милон не раз хвастался своей силой. Он сам принес свою статую в Альтис. Предлагал всем попытаться отнять у него яблоко, которое он сжимал в руке, не повреждая его. Вытягивая руку, прижатую локтем к телу, он предлагал отогнуть мизинец его кисти, обращенный вниз – и никому это не удавалось. Когда же у себя на родине он хотел разломить расщепленное дерево, в которое были забиты клинья, его пальцы оказались зажатыми, и герой стал добычей волков.
Уникальна судьба кулачного бойца Евфима из италийских локров. После победы на 74-й Олимпиаде он получил сильного соперника, выигравшего у него на следующей Олимпиаде. Это был Феаген с Фасоса, который записался еще и на состязания в панкратионе, но победить не смог, выдохшись в борьбе с Евфимом. Галланодики наложили на самоуверенного Феагена штраф – за участие в кулачном состязании из личной злобы в отношении Евфима. Поскольку штраф в пользу святилища был выплачен, а пользу Евфима нет, то Феагену пришлось пропустить 76-ю и следующую Олимпиаду, когда Евфим завоевал в кулачном бою еще два венка. В наши дни в Олимпии был найден постамент с надписью. «Евфим локриец, сын Астиклея, я три раза [победил в кулачном бою]…".
Противник Евфема Феаген был великим атлетом. И началась его слава с детских лет, когда мальчиком лет девяти он решил похитить с городской площади медное изваяние какого-то божества и унес его домой, положив на плечо. За святотатство его могли убить, но какое-то уважаемый человек не позволил сделать этого, и повелел Феагену вновь поставить статую на пьедестал. Чтобы проделать все это, Феаген продемонстрировал свои физические способности и потом стал выступать на многих соревнованиях. В том числе, уступив Евфему право выступать в кулачном бою, сам он в ту же Олимпиаду одержал победу в панкратионе. Всего Феаген получил, по данным Павсания, 1400 венков, включая венок за победу в беге, которой он добился из тщеславия в городе Фтии в Фессалии, отказавшись от участия в кулачном бою и панкратионе. Видимо, он решил повторить победу Ахилла "быстроногого" у него на родине.
Интересна судьба статуи Феагена, поставленной ему после смерти. Кто-то из его врагов ночами приходил к изваянию и хлестал его бичом. До тех пор, пока статуя не упала и не придавила своего обидчика. Дети убитого предъявили иск, и жители Фасоса по приговору, вынесенному по зак