Еще одно уникальное сооружение в Фенее Павсаний находит в храме Деметры Элевсинской, где находилась петрома – каменный складной диптих. Камни раскрывались каждый второй год во время мистерий, и оттуда вынимали письмена, которые читали среди посвященных, а потом возвращали обратно. На петроме была размещена круглая покрышка с маской Деметры Кидарии (Священноповязанной). Эта маска надевалась жрецом во время мистерий.
В области Фенея есть гора Сепия (Змеиная гора), где от укуса змеи скончался Эпит, сын Элата. Павсанию показали его простую могилу в виде насыпи с оградой из камней, которую упоминал Гомером (Илиада, II, 604). Здесь же находится высочайшая гора Аркадии Киллена (по имени Киллена, сына Элата), на вершине которой находился храм Гермеса, и по легенде на соседней горе он как раз и нашел черепаху, панцирь которой использовал для изготовления первой лиры. В Аркадии, по свидетельству Павсания, действительно, водились огромные черепахи.
Фенейская долина очень подходит для легенд о потопе. Павсанию здесь показывали древние метки, куда подступала вода. Наводнения были связаны с землетрясениями, перекрывавшими водоотвод из долины. Пропасти, куда стекала вода из долины, фенеаты считали созданными Гераклом. Местное предание приписывало происхождение отца Геракла (по земной истории) от уроженки Фенейской долины. (Иное же предание считает бабку Геракла дочерью легендарного Пелопа.) Задержавшись в гостях у бабки, Геракл вырыл канал длиной 50 стадий, чтобы отводить речные воды из долины. Но с течением времени река вернулась в прежнее русло.
Город Фигалия отмечен у Павсания такими архаическими элементами, как покрашенная киноварью статуя Диониса Акратофора (Несущего чистое вино) и статуя панкратиаста Аррахиона, выполненная в архаическом стиле, напоминающим египетские изображения: руки изваяния опущены вдоль тела и прижаты к бокам, шаг выставленной ногой очень короткий. В горах здесь находился храм Эвриномы, дочери Океана, которую в "Илиаде" упоминал Гомер. Статуя Эвриномы представляла из себя сверху до бедер женскую фигуру, а ниже – рыбу. Океанида известна в мифологии своей дракой с Реей, в которой она потерпела поражение и была сброшена в Тартар. Вероятно, аркадийцы пользовались иными преданиями – например, о рождении Эвриномой Харит, а также Асопа – бога рек.
Павсани видел в местечке Бассы храм Аполлона Эпикурия (Целителя), который оценил как лучший во всем Пелопоннесе после храма в Тегее. Период, в который был возведен этот храм, Павсаний определил временем Перикла. Статуя Аполлона из этого храма была перемещена в Мегалополь, когда туда насильственно согнали жителей Аркадии.
Путешественник также посетил Фигалию ради осмотра уникальной статуи Черной Деметры, имевшей лошадиную голову и волосы. По описанию, в остальном она был подобна женщине, одета в хитон до пят, в одной руке у нее был дельфин, в другой – горлица, к голове изваяния были приделаны изображения драконов. К сожалению, Павсаний не увидел не только древнего изваяния, но и заменившей его скульптуры работы Оната, современника Фидия. В пещере, где она размещалась, с потолка упал большая глыба, уничтожившая скульптуру.
На границе между Аркадией и Элидой находится могила Кореба – первого победителя в Олимпийских играх, восстановленных Ифитом после долгого перерыва. Тогда награда была назначена только для победителя в беге. Также в городе Герея здесь чтили память первого победителя в беге тяжеловооруженных гоплитов – аркадянина Дамарата.
С городом Псофисом (прежде называемом Фегиея) связана трагическая история героя преданий Алкмеона, сына Амфиарая, известного организацией Похода эпигонов против Фив. Сюда, в Фегиею, Алкмеон бежал из Аргоса после убийства своей матери Эрифилы из мести за отца (аналогичный сюжет – убийство Орестом Клитемнестры). Здесь он женился на Альфесибее, дочери Фегея, но этот брак не принес ему счастья, а для избавления от болезней, присылаемой духом-мстителем за материнскую кровь, Пифия указала ему путь в страну, которую недавно создало море – намытый остров, созданный Архелоем. Здесь дочь Архелоя родила ему сыновей Акарнана и Амфотера. Жена Каллироя отправила Алкмеона в Фегиею, чтобы забрать у прежней жены подаренное ей чудесное ожерелье. Но там он был убит сыновьями Фегея Теменом и Аксионом. Произошло все это во время Троянской войны, в которой псофидцы не участвовали из вражды к правителям Аргоса, которые были в родстве с Алкмеоном. Затем, выросшие сыновья Каллирои явились в Псофис, убили Фегия, его жену и сыновей, а потом укрылись от преследования в храме Афины в Тегее. Ожерелье они пожертвовали в Дельфы.
Являясь местом многих преданий времен Геракла, Аркадия в более поздние времена играет весьма скромную роль в истории Пелопоннеса. Аркадийские племена были недружны и постоянно воевали между собой, не будучи способны объединиться против общего врага. Особенно острым было соперничество Тегеи и Мантинеи, которые постоянно вступали во враждовавшие коалиции греческих городов.
Аркадийцы обычно не присоединялись к общегреческим коалициям: против македонян при Херонее, против Антипатра в Фессалии, против галатов в Фермопилах. Далеко не все аркадийские города участвовали в обороне Фермопил от персов и в решающем сражении с ними при Платеях. Тем не менее, без Аркадии невозможно связать воедино древнегреческую историю и культуру, которая именно здесь имеет истоки множества своих сюжетов.
От легендарных времен до дорийского завоевания
Тегея (современное название – Алея) и Мантинея – древнейшие города на юге и юго-востоке Аркадии, постоянно находившиеся в зависимости от Спарты или в противостоянии с ней. Дорога из Спарты проходила через Тегею на Мантинею, а также на Аргос.
Павсаний писал, что название области Тегея произошло от эпонима Тегеата, сына легендарного Ликаона. И перечислял название всех восьми племен, которые жили отдельными поселками, а потом соединились в синойкию, прибавив также и девятую область Афеданты. Сам же город основал царь Алей. Точно так же Мантинея возводил свое название к другому сыну Ликаона – Мантинею. Конкуренция между братьями, вероятно, отразилась и на последующей истории, связанной с постоянным противостоянием между двумя аркадийскими городами.
Согласно тегейским преданиям, сыновья Тегеата – Кидон, Катрей и Гортин – переселились на Крит и основали там города, назвав их своими именами. Но Павсанию была известна и критская версия генеалогии: Кидон был сыном Акакаллиды, дочери Миноса, и Гермеса, Катрей был сыном Миноса, Гортин – Радаманта, его брата. Смутность критских генеалогий, наличие нескольких Миносов и нескольких Радамантов, а также признаваемый Павсанием факт, что "легенды у эллинов во многих случаях бывают противоречивы, а особенно в вопросах генеалогии", ни одну из версий не позволяет признать достоверной. Зато более поздняя генеалогия выглядит вполне реалистичной.
Родословная Алея может быть восстановлена по скупой информации тегейских преданий. Один из потомков Тегеата – Аркас, правитель Аркадии. После него власть унаследовал старший сын Стимфал, а за ним – его племянник Алей. Отцом Алея был Афеид, возможно, рано умерший или погибший, а потому не получивший царской власти. У Стимфала были сыновья Агамед и Гортин, но царская власть досталась Алею – видимо, по старшинству.
Другой фрагмент сохраненной генеалогии гласит, что после разделения страны сыновьями Ликаона, следующее ее объединение произошло при внуке Ликаона Аркаде. При этом передача власти произошла по женской линии – не от старшего сына Ликаона Никтима к его сыну, а к внуку Ликаона, рожденному от его дочери Каллисто, которая, согласно легенде, сочеталась с Зевсом, за что была обращена Герой в медведицу и убита Артемидой стрелой из лука.
От имени Аркада и была названа страна Аркадия. Принятие этого имени жителями страны (до этого она называлась Пеласгией) показывает, что для этого были веские основания. Павсаний пишет о том, что Аркад ввел для своих подданных землепашество, хлебопечение, ткачество, обработку шерсти. Дети Аркада, согласно сообщениям Павсания, разделили страну, но вынуждены были покинуть ее и основать колонии во Фригии и Фокиде. Оставшийся в Аркадии Афидант, по некоторым сведениям, имел сына Алея и передал ему власть.
Налицо противоречие с тегейским преданием, и оно может быть разрешено лишь созвучием имен, скрывающих тождество. Видимо, Афеид и Афидант – одно и то же лицо. По тегейскому преданию внуком Аркада был Стимфал – наверняка то же лицо, что и определенный как внук Тегеата Стимфал, а его отец Аркас – это Аркад. Власть следовала от Аркада по старшинству мужских линий: Аркад-Азан-Клейтор. Клейтор умер бездетным, и власть получил его двоюродный брат Эпит – брат Стимфала, сын Элата. Элат умер от укуса змеи, и власть перешла снова в родственную ветвь – к его двоюродному брату Алею. Что свидетельствует об особом порядке: каждый из трех сыновей Аркада получил в нисходящем потомстве власть над страной. Именно такой традицией обусловлен переход власти не к сыну или брату, а к племяннику или двоюродному брату. Точно так же власть от Никтима перешла не к его потомкам, а к племяннику Аркаду, а по тегейскому преданию власть от Стимфала перешла не к его сыновьям, а также к племяннику – Алею. Павсаний объясняет это тем, что сыновья Стимфала были уже четвертым поколением относительно Аркада, а Алей был на поколение старше.
Генеалогия царской династии Аркадии после соединения преданий выглядит следующим образом. После цепочки наследования Пеласг-Ликаон-Никтим власть переходит в одном поколении, к которому принадлежат Никтим, Тегеат, Мантиней, Каллисто. При разных версиях рождения Аркада именно он становится единственным царем, от которого нисходят родовые ветви, в которых "мигрирует" царская власть. Остается неясным, являлся ли Стимфал сыном или внуком Аркада. Важно, что следующий бесспорный правитель Аркадии – Алей – во всех вариантах остается внуком Аркада. Именно постройки Алея определили статус Тегеи как главнейшего города Аркадии.