В том же святилище был храм Зевса Филия (Покровителя дружбы) со статуей работы Поликлета, похожей на Диониса – он держал в одной руке кубок, в другой – тирс (деревянный жезл). Сидящий на тирсе орел был нехарактерен для Диониса, а кубок – для Зевса.
Еще один храм в святилище – храм Афродиты, где перед входом стояли древние ксоаны Геры, Аполлона и Муз, перевезенные сюда из Трапезунта. Внутри храма – работы Дамофонта: деревянные статуи Гермеса, Афродиты (с лицом и ступнями из мрамора). В честь учредителей мистерий Великих богинь, подобных Элевсинским, в отдельном здании были размещены их статуи. Также в святилище на четырехугольных колоннах стояли Гермес Агетор (Водитель), Аполлон, Афина и Посейдон, а также Гелиос Спаситель и Геракл, для которых был сооружен большой храм. Отдельно стоял храм Коры и ее мраморная статуя. Мужчины могли входить в этот храм только раз в год.
С запада к площади примыкал гимнасий, за Филиппионом два высоких холма с развалинами храмов Афины Полиады и Геры.
На другой (южной) стороне реки находился самый большой в Элладе театр, в нем – источник вечно текущей воды. Рядом – фундамент дома Совета для 10.000 аркадян. Почти ничего не осталось и от храма Муз, Аполлона и Гермеса, храма Афродиты, где остались три ее изображения – Афродиты Небесной, Афродиты Всенародной и третьей – безымянной. От храма Ареса остался только жертвенник. Храм Диониса рядом со стадионом сгорел от удара молнии. Храм Геракла и Гермеса тоже был разрушен – от него остался только алтарь. Все эти разрушения по большей части – следствие захвата города спартанцами. Позднее тут был построен и дом для Александра Великого, который позднее перешел в частное владение. Около дома – статуя Зевса-Аммона с рогами барана на голове.
Восточные постройки в этой части города сохранились лучше: храм Артемиды Агротеры (Охотницы), храм Асклепия и его статуя с Гигеей, изображения богов на четырехугольных колоннах, именуемые Эргаты (Работники), – Афина Эргана (Покровительница ткацкого искусства), Аполлон Агией (Защитник в пути, бог дорог). Под холмом был храм Асклепия-младенца.
В окрестностях Мегалополя в сторону Мессении находился храм богинь Эвменид ("благосклонные" – умиренные богини мести Эринии), а вся местность вокруг называется Мании (Безумие). Возможно, это связано с сюжетом об Оресте, которого здесь после преступления (убийства Клитемнестры) охватило помешательство. Об этом говорит расположенная поблизости Могила Пальца – Орест в припадке откусил себе палец на руке. Рядом – местность Акэ (Исцеление), где произошло излечение Ореста от болезни теми же богинями, что свели его с ума. Далее местность Священной жертвы – здесь Орест, придя в себя, остриг волосы.
Недалеко от Мегаполиса Павсаний находит развалины храма Артемиды Скиадитиды, а в местечке Триколоны – храм и угловатую архаичную статую Посейдона. Местность, где в свое время сыновья Ликаона основали несколько городов, во времена Павсания была безлюдной. Блуждая здесь, путешественник находит могилу матери Аркада Каллисто – рядом с храмом Артемиды Каллисты (Прекраснейшей).
Городок Мефидрия (Междуречье) до слияния с Мегалополем был славен своими атлетами, побеждавшими на состязаниях Олимпии. Здесь был храм Посейдона Гиппия (Конного). Также здесь находится гора, где по преданию Рея, беременная Зевсом, скрылась под защитой Гоплодама и других гигантов. На вершине этой горы была пещера Реи, вход в которую был разрешен одним только посвященным богине женщинам.
В окрестностях Мегалополя также был храм Благого бога, могила Аристодема Доброго, храм Афины Изобретательницы, священный участок ветра Борея, чтимый жителями Мегалополиса наравне с другими богами (за разрушение осадной машины Агиса). Тут же могила (или кенотаф) Оиклея, отца Амфиарая, участвовавшего в походе Геракла на Трою против Лаомедонта. Следующая достопримечательность – храм Деметры "На болоте", куда вход был разрешен только женщинам. Далее – развалины города с храмом Артемиды и медной статей Артемиды Ликоатиды. На перекрестке трех дорог здесь была могила Аркада, сына Каллисто. Его останки мантинейцы по оракулу перенесли в свой город. И снова Павсаний видит развалины погибшего города и следы храма Афины, а также стадионы для состязания атлетов и для конных состязаний. Здесь местные жители слышали, как бог Пан на горе играет на свирели.
Аркадийцы называли "Владычицей" дочь Деметры и Посейдона, никогда не называя ее имени. Храм Деспойны (Владычицы) был в 40 стадиях от города. Вблизи от этого храма был холм со статуей из мрамора Гермеса Акакесия. Считалось, что младенец Гермес был выкормлен именно здесь, а сын Ликаона Акак был его воспитателем. Недалеко от храма Владычицы находился храм Артемиды Гегемоны (Руководительницы) с ее медной статуей, держащей факелы. На священном участке Владычицы находилась беломраморная стена с рельефами, на которых изображены Мойры (богини судьбы) и Зевс Мойрагет (Водитель Мойр), Геракл, отнимающий треножник у Аполлона, нимфы и паны, а также Полибий, сын Ликорты. Перед храмом находились жертвенники Деметры и Владычицы, а за ним – алтарь Великой матери. Скульптуры Деспойны и Деметры работы Дамофонта изображали богинь сидящими на одном троне. Деметра держала факел, Владычица – скипетр, а на коленях у нее был – ларец. Около Деметры стояла Артемида в шкуре лани, с колчаном через плечо, светильником и парой змей в руках; у ее ног – охотничья собака. За Владычицей – фигура титана Анита, которая была им воспитана. На пьедестале скульптурной композиции на рельефах были изображены куреты и корибанты – божества, о которых Павсаний предпочитал хранить молчание.
Рядом с храмом был Владычицы – Мегарон (Чертог), где совершаются мистерии и приносятся жертвы. Отсюда по лестнице можно было подняться в храм Пана, к которому была присоединена галерея, а в самом храме у статуи Пана горел неугасимый огонь. Пан был почитаем в Аркадии наравне с самыми могущественными богами.
По пути из Мегалополя на Тегею и Палантий Павсаний видел развалины городов Гемония, Оресфасия, Асея, развалины храма Матери богов с провалившейся крышей, но с двумя мраморными львами, следы храма Афины Сотеры и Поседона, построенного еще Одиссеем по возвращении из-под Трои. В Палантии был загадочный храм Чистых богов, имена которых Полибию местные жители не назвали. Здесь были статуи Палланта, Эвандра, храм и статуи Коры (Персефоны), статуя Полибия.
Мантинея
Павсаний сообщает, что исходно Мантинеи находились в другом месте, которое местные жители называли просто "город" (Птолис). Дочь царя Кефея, сына Алея, переселила жителей по какому-то оракулу. Но были еще и более поздние переселения. Вскоре после персидских войн жители 5 деревень построили на реке Офисе новый город, где ввели умеренное демократическое устройство сходное с порядками Аргоса и Афин. Третье расселение Мантинеи состоялось 385 г. до н.э. после победы войска спартанского царя Агесиполида над мантинейцами под стенами города. Город был захвачен в результате разрушения стен, подмытых водами реки Офис, запруженной Агисеполидом ниже города. Мантинеи были по большей части разрушены, а население расселено по окрестным деревням, власть же была передана возвращенным из изгнания аристократам. После поражения спартанцев под Левктрами в 371 г. до н.э. фиванцы постарались вернуть мантинейцев в город, но это не вызвало у них энтузиазма. Напротив, мантинейцы вступили в переговоры со спартанцами и в битве при Мантинее встали в ряды спартанского войска против Эпаминонда. После смягчения отношений со Спартой город быстро разбогател, вернул свое прежнее значение, украсился храмами и художественными произведениями, среди которых были и скульптуры Праксителя.
Павсаний среди достопримечательностей Мантинеи указывает храм Асклепия и Латоны (Лето) с детьми, храм Зевса Сотера (Спасителя), храм Зевса Эпидота (Подателя), храм и статую Афины Алеи, святилище Диоскуров, святилище Деметры и Коры (Персефоны) с негасимым очагом, около театра – храм Геры со статуями Праксителя. Статуи изображали Геру сидящей на троне, а рядом с ней – стоящих Афину и Гебу, дочь Геры. Вероятно, перед храмом Геры Павсаний видел жертвенник богини, а рядом с ним – могилу Аркада, чьи кости были перенесены сюда из Менала по оракулу (город Менал находился между Тегеей и Мегалополем и назвался в честь сына Ликаона, принесенного в жертву Зевсу). Это место почему-то называлось мантинейцами "Жертвенником солнца".
Недалеко от театра Павсаний видел почитаемые гробницы: круглый Обий – жертвенник, под которым по преданию лежала Антиноя, дочь Кефея (сына Алея), а также стелу с рельефом Грила, сын Ксенофонта, прославившегося в битве против Эпаминонда. За театром – развалины храма Афродиты Союзницы и ее статуя с надписью на пьедестале о том, что она воздвигнута Никиппой, дочерью Пасея. Данное заброшенное святилище было построено совместно с римлянами после морской победы при мысе Акций (31 г. до н.э.). Непонятно, почему храм, посвященный такому событию, во времена Павсания был в небрежении.
Также в Мантинее императором Адрианом был введен культ Антиноя, построен его храм, гимнасий с его статуями, устраивались мистерии в его честь, а раз в пять лет – игры. Связь Антиноя с Мантинеей объясняется тем, что он происходил из малоазийского города Вифиния, а вифинцы происходили от мантинейцев.
На агоре Павсаний упоминает статую Диомении, дочери Аркада, а также маленький храм героя Подара. В связи с этим храмом Павсаний перечисляет тех, кто по мнению мантинейцев, больше всего отличился в сражении с фиванцами: первым был упомянутый уже конник Грил (по афинской и беотийской версиям именно он нанес смертельную рану Эпаминонду), вторым – Кафисодор из Марафона, начальник афинской конницы, а третьим – Подар. Из этих сведений, почерпнутых Павсанием от местных жителей, следует, что при Левктрах мантинейцы вовсе не по принуждению стояли против Эпаминонда.
Ипподром и стадион, где праздновались мистерии Антиноя и проводились состязания, были расположены на дороге в сторону Тегеи. На горе над стадионом – роща Деметры, у горы – храм Посейдона Гиппия (Конного), построенный императором Адрианом рядом с развалинами древнего храма. В силу запре