ается в пилосских табличках как ти-ми-на-ко. Город Нихориа погиб одновременно с "дворцом Нестора". Гробница у акрополя Нихориа содержала 7 захоронений, имела размер 6,6 м. и высоту около 6,5 м. Несмотря на разграбление еще в древности, в четырех нишах содержался погребальный инвентарь: керамические сосуды, драгоценные камни и украшения из полудрагоценных камней, маленькие предметы из золота, слоновой кости и керамики. В яме между нишами содержались бронзовые предметы и сосуды, среди которых изогнутый меч с рукояткой из слоновой кости (1400-1200 гг. до н. э.). Вокруг акрополя Нихориа размещается некрополь с различными видами гробниц, датируемых 15-8 вв. до н. э.
Бронзовый олень из Нихориа
Украшения из горного хрусталя из толоса Нихориа
Краснофигурный кувшин из Карпофоры
Скифос из Карпофоры
Третий зал демонстрирует находки на акрополе Малфи, относящие с к Среднеэлладскому и Микенскому периодам: керамика, оружия труда, украшения из камня и кости. Малфи было укрепленным поселением над долиной Сулима в Северной Мессении. К сожалению, периодизация керамических последовательностей вызывают споры и не позволяют по ним датировать другие находки. В настоящее время проводится изучение окрестностей внутри и вне раскопанных руин крепостной стены.
Также в этом зале размещены артефакты из магарона из Аковитика, где раскопано святилище Посейдона архаического и классического периода, а также двух дворцов Элладского периода. Здесь находятся вотивные фигурки морского коня, бывшего символом Посейдона. Также здесь находятся бронзовые приношения в храм Артемиды Лимнатиды в Волипнос (Каламата).
Морской конь из Аковитика
Двойной сосуд из Малфи
Четвертый зал содержит находки их раскопок на различных объектах Мессении, в основном из микенского некрополя в Антея-Хелленика (золотые украшения). Также здесь представлены предметы из архаического дома в Копанаки, храма речного бога Памисоса в Агиос Флороса.
Находки микенского периода из Анфея-Хеленика
Музей в Мессене
Музей в Мессене близ археологической площадки имеет очень скромные размеры. Первый этаж включает в себя три выставочных зала и балкон, складские помещения расположены на первом уровне. Архитектурные фрагменты и надписи на известняковых плитах экспонируются на открытой площадке. Музей в основном содержит находки, обнаруженные непосредственно в Мессене. Многие статуи являются римскими копиями древних и знаменитых греческих оригиналов, но есть и некоторые греческие изделия – фрагменты скульптур Дамофона и других авторов.
Большое количество монет, обнаруженных в Мессене, обусловлено задачами утверждения нового города как столицы страны после 369 до н. э. Мессена была единственным греческим городом, который с короткими перерывами чеканил значительное количество монетных серий в 4 – начале 3 вв. до н.э. Затем около 190 г. до н.э. были в небольшом количестве выпущены серебряные тетрадрахмы (с изображением Геракла Зевса, несущего орла, Александра Македонского). Когда в 193 г. до н.э. Мессена вынуждена была войти в Ахейский союз, она опубликовала большие бронзовые монеты с Деметрой и Зевсом на аверсе и именами правителей на оборотной стороне – рядом с гербом города. Позднее Мессена выпускала монеты с гербом Ахейского союза, а во время правления императора Августа (27 г. до н. э. – 14 г. н. э.) – новую серию бронзовых монет с головой Геракла. Затем, в I в. появились новые серии с головой Тихе с башенной короной на лицевой стороне и Зевсом Итомийским или Асклепием на оборотной – воспоминание о великом прошлом города до утверждения римской власти.
Рельеф Диоскуров (начало 3 в. до н. э.) отражает поклонение божественным близнецам в Мессене. Близнецы показаны обнаженными рядом со своими лошадьми. Они держат копья и поводья. На геральдический характер рельефа указывает симметричное размещение фигур вокруг центра, где помещен "пуп земли". Известняковую герму Геракла (нижняя часть отсутствует) нашли упавший в районе западной стои гимнасия. Она изображает героя в львиной шкуре. Передние лапы шкуры завязаны в узел на груди Геракла. Черты героя-бога имеют наивно-архаическое выражение и могут быть отнесены и к задаче копирования древних образцов, и к особенностям местной мессенской мастерской.
Герма афинского типа с головой Геракла (3 в. до н. э.)
Диоскуры (начало 3 в. до н. э.)
Артемида Лафрия
Исида
Трехликая Геката
Статуя Артемиды Лафрии, римская копия с работы 4 в. до н. э. высотой 1.34 м., найдена в помещении с мраморным полом в восточной части Асклепиона. Богиня оперлась на правую ногу и подняла правую руку, чтобы вытащить стрелу из колчана. Колчан, правда, не воспроизведен копировщиком (очень часто копировщики расценивали этот жест скорее как танцевальный). От лука в левой руке богини сохранилась только нижняя часть. На волосах богини, убранных в пучок, есть следы охры. Она одета в короткий хитон и гиматий с широким поясом выше талии. Прическа и черты лица находят параллели со скульптурой Афродиты Книдской работы Праксителя.
В одном помещении с Артемидой Лафирией были обнаружены фигура императора и голова Гермеса с особенностями техники местных мастерских. Мы имеем дело с наивными произведениями; некоторые из черт лиц (широко раскрытые глаза, мясистые веки и крупные ноздри) и технические детали (использование сверла для глубоких выемок) отражают скульптурные особенности Римского периода. Обе статуи датируются IV в.
Скульптуры из Артемисиона: женщина в длинном одеянии и жрица
Император Константин II, IV в.
В помещении Артемисиона в Асклепионе найдены фигурки женщин в длинных хитонах и высокими поясами под грудь. Скорее всего, это были дары родителей святилищу после участия их дочерей в церемонии посвящения. Один из торсов принадлежит девушке с браслетами на запястье и ксоаном Артемиды (1 в. до н.э.).
Дамофон
Работам Дамофона, скульптора из Мессены, посвящен один из трех залов музея древней Мессены. Дамофон – самый известный скульптор позднего эллинистического периода. Его творчество было посвящено исключительно созданию образов богов и героев. Среди более чем 40 известных скульпторов, творивших в период эллинизма, он единственный, кто не оставил никаких портретных изображений.
Скульптурная группа Дамофона в Ликосуре (реконструкция, фрагменты – Национальный археологический музей в Афинах, остальные фрагменты – в Ликосуре). Стоят Артемида и титан Анитос, сидят Деспина и Деметра
Благодаря Павсанию, мы знаем как минимум о пятнадцати работах Дамофона (в пяти случаях это многофигурные композиции), которые были возведены в святилищах четырех Пелопоннесских городов. Девять композиций находились в Мессене, две – в Эгине, три – в Мегалополисе, одна культовая группа находилась в Ликосуре в Аркадии. Последняя была найдена при раскопках в 1910 г. в храме Деспины (Владычицы).
Трон богов был декорирован фигурами Тритонид, сочетающих мягкие женские формы с чешуйчатым хвостом. Дамофон в своем творчестве откликался на синкретические культы, пользовавшиеся все большей популярностью в эллинистической Греции и сливавшиеся с возродившимися древними хтоническими культами. Сохранение этих культов в Ликосуре, которую Павсаний называет древнейшим городом во всей Греции (основан Ликаоном, сыном Пеласга на южном склоне горы Ликей), указывает, что классическая религиозность вытеснялось не только новыми веяниями с Востока, но и восстановлением древнейших ритуалов и преданий. В то же время, новые политические реалии оказались способны подорвать новые культы. Так, Ликосура опустела после образования Мегалополя, куда были переселены ее жители.
Деспина (Деспойна, Δέσποινα «владычица») – богиня тайного культа, чье подлинное имя запрещено было упоминать и сообщать непосвященным. Павсаний предпочел соблюсти запрет. Все, что известно про Деспину, – ее рождение Деметрой от Посейдона. Тайна этого рождения, будто бы, скрывалась другими – более примитивными мифологическими сюжетами.
Произведения Дамофона были известны в семи городах (Ликосуре, Левках, Кранионах, Мелосе, Китне, Герении и Ойанфеи), о чем свидетельствует надпись на дорической колонне, относящаяся примерно в середине 2 в. до н. э. – времени смерти скульптора.
Колонна и могила Дамофона в Асклепионе (Мессена)
Работы Дамофона можно считать "неоклассикой" – они следовали традиции древнегреческого искусства и исключали реализм, присущий портретным изображениям. Черты его произведений идеальны, фигуры изображены так, как это было принято у древних мастеров.
В основном Дамофон использовал мрамор, хотя иногда обращался к дереву и бронзе. При изготовлении крупных мраморных работ он изредка пользовался акролитической техникой – открытые части тела при этом изготовлялись из мрамора, а одежда и другие детали – из дерева. Но все же чаще для масштабных произведений Дамофон использовал принцип "латания" – соединение отдельно обработанных частей мраморной скульптуры металлическими хомутами и заполнение промежутков между деталями лепниной. Та и другая техника порой вводит нас в заблуждение, заставляя предполагать утрату каких-то мелких фрагментов скульптур или даже крупных деталей.
Годы расцвета творчества Дамофона приходятся на 210-180 гг. до н.э., когда его имя стало известно не только за пределами Мессении, но и за пределами Пелопоннеса. О славе Дамофона говорит его приглашение в Олимпию для ремонта статуи Зевса работы Фидия. Дамофон искусно исправил или заменил детали из слоновой кости, потрескавшиеся или покоробившиеся от времени. За блестяще выполненную работу Советом Элеи он был удостоен специальной награды.
Недавние раскопки в Мессена открыли новые торсы и фрагменты из его произведений Дамофона, которые стояли в Асклепионе: трехфигурная группа Асклепия-Махаон-Подалирий, десятифигурная группа Аполлона и девяти Муз, фигуры Геракла Фианского, Фортуны, Артемиды Фосфорос, которые выставлены в местном музее. Разумеется, от каждого из произведений сохранились лишь фрагменты.