За театром – храм Афродиты и перед статуей богини – рельеф Телесиллы, которую почитали за поэтический дар, но прославлена в истории она была как воительница и спасительница Аргоса. На рельефе у ног Телесиллы были брошены ее книги, сама же она была изображена смотрящей на шлем, который держала в руке.
Со склона у подножия горы Лариссы, где находились все эти здания, Павсаний спускался на площадь и по пути видел памятник Кердо, жены Форонея, храм Асклепия, храм Артемиды Пейто (Убеждение), посвященный Гипермнестрой богине после суда, оправдавшего ее непокорность Данаю. На площади, называемой "Дельта" стояла медная статуя Энея, а перед ней – жертвенник Зевса Фиксию (Дарующему убежище). Возможно, после бегства (изгнания) из Трои Эней просил убежища в Аргосе и какое-то время жил там, а потом продолжил свои скитания, пока не оказался в Италии. Здесь же – могила Гипермнестры и Линкея, а также памятник другой Гипермнестре – материи Амфиарая. Напротив них – могила Талая, сына Бианта.
Деметра
После посещения могил Павсаний выходит на площадь, где осматривает храм Афины Сальпинги (Трубы). Основание храма аргосцы приписывали некоему Гегелею, сыну Тирсена, внуку Геракла от мидянки Омфалы. Тирсен изобрел музыкальный инструмент-трубу, а его сын научил играть на ней дорийцев под предводительством Темена. Это свидетельство нельзя признать достоверным, если не считать родство с Гераклом более отдаленным или же брак с Омфалой совсем поздним – когда Геракл был уже в преклонных годах (старше 50 лет).
Перед храмом Афины аргосцы показали Павсанию могилу Эпименида – предсказателя, которого лакедемоняне убили за предсказания им всяких несчастий. Эпименид был взят ими в плен во время войны с кноссийцами (жителями критского Кносса), но тело предсказателя каким-то образом досталось аргосцам, которые похоронили его в своем городе. Вероятно, эта легенда не соответствует действительности, и сам Павсаний отнесся к ней скептически.
Наконец, Павсаний выходит на середину площади и видит здесь надгробный памятник Пирру, установленный на месте кремации его тела. На памятнике размещались рельефы, посвященные битвам великого полководца – со всеми их особенностями, включая применение слонов. Кости его после кремации были перенесены в храм Деметры (Пирр то ли погиб у храма, то ли храм построили на месте его гибели), повесив над входом его медный щит.
Близ пощади был насыпан земляной холм, в котором по преданию была захоронена голова Медузы. Там же был установлен памятник Горгоне. Павсаний рассказывает наиболее реалистичную историю: что Медуза была правительницей ливийцев, живших вокруг озера Тритониды, получив власть после смерти своего отца Форка. Медуза была убита в результате предательства, а ее голову Персей привез в Аргос, чтобы таким образом показать аргосцам ее красоту.
Рядом с могилой Горгоны размещена могила Горгофоны (Горгоубийцы) – дочери Персея. Понятно, что это имя Персей дал дочери в честь своей победы над войском Горгоны. Но Горгофона известна еще и тем, что после смерти своего мужа Периера, сына Эола, снова вышла замуж. До нее вторично выходить замуж аргивянки не могли.
Напротив могил Горгоны и Горгофоны был установлен трофей в честь победы аргосцев над тираном Лафаем, который был свергнут, бежал в Спарту, пришел со спартанским войском и был убит в сражении вместе с большинством лакедемонян.
Недалеко от этого трофея – храм Латоны (Лето, мать Артемиды и Аполлона) и ее статуя работы Праксителя. Около богини – статуя Хлориды (Бледной), дочери Ниобы, которая вместе с братом Амиклом уцелела после убийства детей Амфиона Аполлоном и Артемидой. Прежде Хлорида называлась Мелибоей (Усладой жизни), но от страха на всю жизнь побледнела (поседела?). Брат с сестрой по преданию и построили этот храм. Павсаний же ссылается на Гомера, который в "Илиаде" сообщает, что дети Ниобы были уничтожены все до одного, причиной чему стала ее похвальба перед Лето численностью своего потомства. Впрочем, у Гомера сообщение о гибели всего рода Амфиона упомянуто вскользь, и, вполне возможно, правы аргосцы, а не Гомер.
Близ храма Латоны находился храм Геры Анфии (Цветущей) и могила сподвижниц Диониса, погибших в бою против Персея и агривян. Павсаний упоминает, что это был поход, организованный с островов Эгейского моря, отчего погребенных здесь женщин называли "морскими". Еще раз подчеркнем, что речь идет о Персее-старшем, а не о сыне Данаи.
Напротив храма Латоны – храм Деметры Пеласгийской, названный по имени основателя этого храма Пеласга-Триопа. Недалеко от храма – могила Пеласга. На противоположной стороне площади – небольшой медный постамент с древними изображениями Артемиды, Зевса и Афины. Здесь, как говорили аргосцы, их предки перед отправкой в Илион клялись не возвращаться домой без победы. Также аргосцы рассказали, что под постаментом покоятся кости Тантала, первого мужа Клитемнстры. Павсаний в это не верит, поскольку видел могилу Тантала в городе Сипиле в Лидии, где Тантал был царем.
Поблизости Павсанию показывали провал, в котором проводили таинственные ритуалы, и туда спускали лампады в честь Коры (Персефоны), дочери Деметры.
Затем следует храм Посейдона Просклистия (Производящего наводнения) – в память об изначальном потопе, который произошел после того, как Инах присудил Арголиду Гере. Считается, что вода начала отступать по воле Геры именно от этого места. Далее – могила Арга, сына Зевса и Ниобы, а затем – храм Диоскуров (Храм Владык), их изваяния и изваяния их жен и сыновей – из черного дерева. Затем храм Илитии, который по преданию был возведен Еленой Прекрасной после избавления от плена у Тесея в Афинах. Елена родила в Аргосе Ифигению и передала ее Клитемнестре, после чего вышла замуж за Менелая.
За храмом Илитии – храм Гекаты с мраморной статуей работы Скопаса, а напротив нее – медные статуи богини (или сопровождающие фигуры) работы Поликлета и его брата Навклида.
Насмотревшись на достопримечательности на Агоре и вокруг нее, Павсаний направляется "прямой дорогой" к гимнасию царя Килараба, названному по имени сына Сфенела, объединившего Арголиду после Троянской войны. По пути он видит могилу Ликимния, сына Электриона; убитого, согласно Гомеру, Тлептолемом, сыном Геракла, из-за чего Тлептолему пришлось бежать из Аргоса. В стороне от улицы – памятник Саккаде, чье искусство игры на флейте умилостивило Аполлона, который доселе ненавидел флейтистов.
В гимнасии Килараба Павсаний видит статую Афины Пании (Дарующей благоденствие), могилу Килараба, недалеко – общую могилу в память аргосцев, погибших вместе с афинянами во время провального похода на Сицилию.
Видимо, весь этот путь от площади Павсаний проделывал на юг, и от южных ворот (или от южной окраины города) он направляется на северо-восток по улице "Глубокой" (размещенной по плавному склону ниже других улиц или же на месте русла давно высохшей реки). Павсаний видит храм Диониса и его деревянную статую, привезенную из Эвбеи. По преданию эта статуя была найдена изголодавшимися в мореплавании воинами, возвращавшимися из-под Трои и потерпевшими кораблекрушение у мыса Кафареи. Статуя находилась в пещере вместе с дикими козами, мясо которых и удовлетворило голод ахейцев. Рядом с храмом – дом Адраста, а за ним – храм Амфиарая и памятник его жены Эрифлы. Адраст не отмечен культом, поскольку был изгнан из Аргоса и потом царствовал в Сикионе. А вот царь Амфиарай, погибший в походе против Фив, был прославлен за свои подвиги. Об этом говорит не только храм с его культом, но и храм Батона, который Павсаний видит сразу за священным участком Асклепия. Батон был из царского рода Меламподидов и управлял колесницей своего родственника Амфиарая. По легенде, при отступлении от стен Фив земля разверзлась и поглотила их.
В святилище Асклепия Павсаний отмечает самую замечательную мраморную статую целителя, изобразившую его сидящим. Рядом с ним – его дочь Гигея, богиня здоровья. Тут же изобразили себя и создатели статуй Ксенофил и Стратон. Неточность описания позволяют предположить, что два изваяния – Асклепия и Гигеи – были сдвинуты вместе, не представляя собой единой композиции. Создателем храма аргосцы считали Сфира, сына Махаона – известного целителя и воина, персонажа "Илиады".
Осмотр города Павсаний заканчивает в конце улицы "Глубокой" около кенотафа Гирнефо. Он опровергает наличие тела Гирнефо в этой могиле, считая, что оно находится в Эпидавре. Ему противоречит сообщение Псевдо-Аполлодора, который считал, что ее муж Деифонт получил власть и правил в Аргосе после смерти Гирнефо.
Среди других достопримечательностей, которые, вероятно, находились между восточными воротами города и Агорой или же между восточными и северными воротами Павсаний отмечает разрушенный тираном Перилаем подземный дом Акрисия, где в медном покое он держал в заточении Данаю. Судя по повествованию, дом к временам Павсания был восстановлен.
Также путешественник упоминает без описания памятник Кротопу и храм Диониса Критского. Храм с участком был выделен аргосцами в память примирения Диониса с Персеем. Именование "Критский" связано со смертью Ариадны, его критской супруги, которая была похоронена здесь же. При перестройке храма аргосцы нашли ее глиняный гроб. Радом с этой могилой находился храм Диониса и Афродиты Урании (Небесной).
Павсаний опровергает наличие в Аргосе могил Деяниры, дочери Ойнея, и Гелена, сына Приама. Гелен был привезен как почетный пленник в Эпир сыном Ахилла Пирром-Неоптолемом. А Деянира задолго до того умерла около Трахина (Фессалия) – поблизости от Гераклеи под горой Этой. По непонятной причине аргосцы захотели, чтобы могилы Гелена и Деяниры были именно у них. Вероятно, чтобы привязать к своей истории династии Эпира и родовую ветвь Гераклидов, идущую от брака Деяниры и Геракла.
Близ этих могил находился храм Артемиды Фереи, где, по мнению аргосцев был размещен священный Палладий, похищенный Одиссеем и Диомедом в Трое. Но Павсаний считал, что это древнейшее изображение Афины Эней увез в Италию.