Положение бюрократии и ее функционирование
Начиная с эпохи Чжоу высшая государственная власть находилась в руках трех лиц (санъгун). В эпоху Хань это были глава военного ведомства (дасыма), управитель гражданских дел и воспитания (дасыту) и распорядитель общественными работами (дасыкун). Хотя основатель Поздней Хань Гуан У-ди не отказался от этого принципа, реальные полномочия он передал своей канцелярии. Властью при этом пользовались родственники жен императора, и их приверженцы приобретали влияние как в центре, так и на местах. Должности раздавались без всяких заслуг и даже покупались. Такие чиновники старались выжать все, что можно, из населения, прибегая к чрезвычайно жестоким способам.
Положение еще более ухудшилось с восшествием на трон преемника Гуан У-ди Мин-ди, или Сяо-мина, отличавшегося узостью мышления и склонностью к передаче конфиденциальной информации. Представители административной верхушки и даже лица, приближенные к императору, становились жертвой клеветы. При дворе царила атмосфера страха в сочетании с усердием в отношении наказаний. Около пятисот чиновников из подозреваемых в пособничестве Лю Ину, правившему княжеством Чу и будто бы готовившему захват власти с помощью колдовства, были посажены и почти половина запороты до смерти.
И все же находились и добросовестные, порядочные государственные мужи, которые, следуя лучшим китайским традициям, увещевали и предупреждали императоров. Такой доклад по поводу строительства Северного дворца в столице представил в 60 г. Чжунли И, чиновник из императорской канцелярии, указавший, что строительство дворца во время засухи «отрывает народ от полевых работ» и что следует его прекратить. Император прислушался к данному совету чиновника, но не внял позже его же жалобам на суровость начальства при выборе наказаний для провинившихся.
На жестокость и деспотизм новой административной системы ссылался и назначенный в 75 г. на пост распорядителя общественных работ Ди У-лунь. Он считал, что меры, к которым прибегал Гуан У-ди в период войны и разрухи, недопустимо применять по привычке и в силу инерции.
Однако и после восшествия на престол императора Чжан-ди (75–88 гг.) формы наказания оставались столь же жесткими. Советник императора Чэнь Чун подал доклад, в котором ратовал об их смягчении и жаловался на злоупотребления чиновников служебным положением в их личных интересах. Соответствующий указ был выпущен лишь в 84 г. Какое-то внимание назначению чиновников и продвижению их по службе исходя из их достоинств все же уделялось. Император Мин-ди даже отказал своей сестре в просьбе назначить ее сына на должность, для которой, как ответил император, тот мало подходил.
Примером бескорыстного и добросовестного служения был названный выше Ди У-лунь. В бытность свою начальником округа Шу он выдвигал людей честных и достойных. Многие из них заняли затем высокие государственные посты.
Периодически раздавались также призывы к представителям знатных и приближенных к трону семейств быть бережливыми. Мин-ди по примеру правившего более чем за два столетия до него Вэнь-ди счел подобающим для себя скромное захоронение рядом с его матерью. Его супруга, императрица Ма в указе 77 г. осуждала излишнюю роскошь аристократии и ставила себя в пример бережливости. Позже, однако, двое представителей рода Ма порицались за то, что кичились богатством. Император несколько раз выразил по этому поводу неудовольствие, и род этот вновь стал клониться к упадку.
В 89 г. проявилось недовольство привлечением несущих трудовые повинности работников к строительству пышных хором для членов семейства Доу. Чиновник императорской канцелярии Хэ Чан счел недопустимой расточительность фаворитов двора, когда страна воюет с «сюнну» и в казне нет денег.
К концу правления Чжан-ди внимание двора было направлено на совершенствование правил подобающего поведения (ли). Конфуцианец Цао Бао из княжества Лу полагал, что для ритуала Хань прежние правила и церемонии должны быть видоизменены. Император поручил ученому составить соответствующее руководство. Оно было подготовлено, но пользовались им лишь с 91 по 93 г.
Водные пути
Делом первостепенной важности для Поздней Хань оставалась борьба с наводнениями. В 69 г. н. э. были начаты масштабные работы по проекту Ван Цзина с привлечением нескольких сотен тысяч тружеников. Чинились дамбы, делались водоотводы, и через каждые 10 ли от Синъяна в округе Цяньчэн и до морского побережья строились шлюзы. Расходы были неимоверными. Тем не менее указанный год характеризуется историками как чрезвычайно благополучный.
В правление Мин-ди для облегчения перевозок зерна от Шаньдуна в хранилище Янчан близ Тайюаня были предприняты попытки наладить водные коммуникации. И это потребовало огромных затрат человеческих сил при высокой смертности и с малыми результатами. По предложению Дэн Сюня (сына Дэн Юя, бывшего военачальником при Гуан У-ди и наставником наследника престола при Мин-ди) в 78 г. отказались от использования рабочих рук, заменив их животной силой.
При императоре Чжан-ди установили сухопутные пути сообщения на юге страны. Ранее грузы из Цзяочжи и еще шести округов отправлялись морем. Суда по пути могли заходить лишь в один совершенно заброшенный пункт Дунъе в Фуцзяни. Далее их ожидали бури и вероятные кораблекрушения. В 83 г. начальником земледельческого приказа («дасынун») был назначен Чжэн Хун, уроженец округа Куайцзи. Он предложил провести дорогу по суше через горы и округа Линмин и Гуэйян. Эта дорога действовала по крайней мере до V в. н. э.
Возвышение Доу Сяня. Падение рода Доу
В апреле 88 г. на престол был посажен девятилетний Лю Чжао (Хэ-ди), сын супруги императора Лян, выданный императрицей Доу за собственного сына. Род Доу, подвергавшийся более двадцати лет опале, восстановил, благодаря императрице, влияние. Поскольку император не достиг совершеннолетия, вдовствующая императрица взяла бразды правления в собственные руки. Часть власти она передала Доу Сяню, старшему из ее братьев, который стал ее главным советником. В 89 г. Доу Сянь предпринял большой поход против «северных сюнну». Против кампании выступили несколько сановников, в их числе управитель общественных работ Жэнь Вэй и хранитель казны («дасыту») Юань Ань. Их поддержал Лу Гун, придворный летописец («шиюйши»), ссылаясь на начальника земледельческого приказа, предупреждавшего, что запасов зерна недостаточно для обеспечения войск продовольствием. Также розыски «сюнну» на обширных пространствах, полагал Лу Гун, потребуют несоизмеримых с результатами усилий. В этой же связи помощник хранителя императорских архивов Хэ Чан выражал протест по поводу возведения роскошных палат для представителей семейства Доу. Не лучше ли было бы подать пример бережливости, когда приходится воевать с «сюнну», и денег в казне не хватает?!
По возвращении из похода осенью 89 г. Доу Сянь был назначен начальником военного приказа. С этого момента подобного титула удостаивались регенты в период Поздней Хань. Летом 90 г. Доу Сянь снова отправился на север следить за уничтожением «сюнну». Однако по возвращении через два года он был неожиданно лишен всех регалий и обвинен в намерении убить императора. Сам Доу Сянь и трое его братьев покончили с собой. Многих сторонников рода Доу, включая историка Бань Гу, казнили. Вдовствующую императрицу не тронули. Она умерла в октябре 97 г.
Воцарение Ань-ди. Регентство вдовствующей императрицы Дэн
Скончавшийся в 106 г. император Хэ-ди не успел объявить наследника, и его царственная супруга Дэн Суй посадила на престол Лю Луна, которому едва ли было больше года от рождения и который умер через четыре месяца «правления», войдя в летописи под именем Шан-ди. Императрица Дэн и два ее брата провозгласили теперь императором тринадцатилетнего Лю Юя, известного как Ань-ди (106–125 гг.). Фактически до своей смерти в 121 г. правила вдовствующая императрица. Но с этого момента род Дэн подвергся преследованию со стороны кормилицы императора Ван Шэн и евнуха Ли Жуня. Одновременно, благодаря назначению военачальником регентом Гэн Бао, усилился род Гэн, идущий от соратника У-ди Гэн Гуана.
Незаслуженное влияние, каким пользовалась молочная сестра императора Ван Бо-жун, вызвало недовольство многих должностных лиц, таких как императорский казначей Ян Чжэнь и инспектор канцелярии Чэнь Чжун. Высокомерие и заносчивость Ван Бо-жун находили подражателей. Не без ее участия были случаи взяточничества и подкупа. Обращаясь с докладом к императору, Ян Чжэнь ради укрепления морали в системе управления просил удалить из дворца Ван Шэн и ее дочь. Чэнь Чжун настаивал на необходимости соблюдения иерархии прерогатив власти, когда император доверил Ван Бо-жун совершение нобходимых обрядов у гробницы его родителей. По дороге знатную особу встречали с большим подобострастием, как встретили бы самого императора.
В целях упрочения нравственной основы государственной власти всеми служащими должен был соблюдаться конфуцианский принцип сыновней почтительности. Проявлением последней служил трехгодичный траур после смерти родителя. На этот период чиновник должен был оставить службу. На практике, однако, от высших чинов и управляющих округами не требовалось и даже не допускалось, чтобы они слагали с себя во время траура служебные обязанности. Прочие также перестали исполнять сыновний долг. В 116 г. вдовствующая императрица Дэн потребовала, чтобы высшие чины полностью соблюдали траур в указанный период.
В мае 120 г. император Ань-ди объявил наследником престола Лю Бао, который родился в 115 г. от супруги императора, принадлежавшей к роду Ли. Императрица Янь отравила мать этого единственного сына императора вскоре после его рождения, а осенью 124 г. добилась его низложения. После смерти Ань-ди 30 апреля 125 г. императрица и ее брат Янь Сянь, решая, кого возвести на престол, остановили свой выбор на внуке Чжан-ди. Коронация имела место 18 мая 125 г., но в декабре того же года царственный отрок умер. Евнух Сунь Чэн устроил заговор, чтобы посадить на трон прежнего наследника Лю Бао. Он и стал править под именем Шунъ-ди.
Хань и «сюнну»: извечный спор
В период Поздней Хань вопрос об экономии не раз поднимался не только в связи с кампанией против северных «сюнну», но и при обсуждении целесообразности сохранения контроля над северо-западными территориями, более всего тревожимыми «цянами», представлявшими угрозу для китайских поселений. Транспорт, снабжение, обеспечение этих колоний живой силой требовали значительных затрат.
В 110 г. Пан Цань, тогда императорский посланник, предложил как выход из положения урезать эти убыточные статьи и уйти из Лянчжоу, эвакуировав в столичный округ не способных самостоятельно выжить на северо-западе поселенцев. Такая мера, полагал он, позволила бы усилить охрану границ.
С этой позицией не соглашался Юй Сюй, занимавший пост «ланчжуна» в штате начальника военного приказа Ли Сю. Он убеждал, что при отсутствии надежного контроля над северо-западом бывшая столичная область и захоронения императоров останутся незащищенными. Вынужденные же покинуть земли жители будут относиться к Хань скорей неприязненно, чем лояльно.
Эти доводы оказались весомей аргументов Пан Цаня, но тот же вопрос возник через девять лет, когда возросло давление «сюнну» на западные княжества, особенно на находившихся на огибающих пустыню Такламакан путях, такие как Чжэрчжэнь. Их просьбы о помощи не встретили отклика. Некоторые из высших представителей чиновной иерархии предложили закрыть Яшмовую заставу (Юймынь) близ Дуньхуана. Бань Юн, служивший в этом регионе, утверждал, что Китай не готов теперь воевать с «сюнну» и важней укрепить несколько таких, как Дуньхуан, поселений, позволяющих контролировать пути сообщения. Для некоторых из оазисов, чтобы они не оказались в руках «сюнну» и не подверглись опасности расположенные южнее китайские города, он считал достаточным назначить чиновников в должности «сяовэя». Тщательный их отбор гарантирует лояльность западных княжеств и избавит от больших расходов. Следует лишь предоставлять этим государствам при необходимости запасы продовольствия.
Совету Бань Юна последовали и разместили в Дуньхуане гарнизон. Были установлены контакты с землями западней Чжэрчжэня (Крорайны) и Турфана.
Образование и экзамены для чиновников в I–II вв. н. э
В 101 г. в империи Хань были внесены изменения в систему подготовки кандидатов на государственные должности и в порядок проведения экзаменов. Теперь при назначении на должности больше мест отводилось представителям малонаселенных областей севера, северо-запада и северо-востока, чем прочим.
Количество кандидатов на государственные должности из учащихся столичной школы (тайсюэ) во II в. н. э. неуклонно возрастало и достигло 30 тысяч.
Занявший в 102 г. пост распорядителя общественными работами Сюй Фан настаивал на необходимости разъяснения буквального смысла классических текстов, чтобы не было расхождений в их толковании, и это его предложение было принято.
Утрата тяги к образованию была отмечена в 106 г., в период, когда вдовствующая императрица Дэн имела при дворе наибольший вес. Желая исправить ситуацию, служитель императорской канцелярии Фань Чжунь ставил в пример прежних императоров и даже сюннуского правителя, который брался за учебу, посещая императорский двор в Лояне. Недостаток образования, полагал Фань Чжунь, является одной из причин жестокого управления.
Позже и вдовствующая императрица Дэн позаботилась, чтобы племянники и племянницы покойного императора, а также дети ее ближайших родственников получили достойное образование. Она сама следила за ходом экзаменов, на которых эти ученики должны были продемонстрировать знание изученных ими под руководством опытных наставников конфуцианских текстов. Правление Мин-ди императрица считала образцовым в отношении образования и, следовательно, нравственного совершенствования.
Чжан Хэн
Чжан Хэн, философ, поэт, астроном, математик, географ (78–139 гг.), происходил из обедневшей семьи служащего и получил обширные по своему времени знания сначала благодаря самообразованию, затем, обучаясь в императорской академии. В юности он отличился блестящими опытами в жанре фу («воспеваний»; иногда этот термин переводят как «рапсодия»), но позже на посту придворного астролога (гай-ши лин) занялся математико-астрономическими исследованиями. В его философско-поэтическом сочинении «Сы сюань фу» («Дума о сокровенном») прослеживается влияние Ян Сюна. Сохранились лишь фрагменты произведений Чжан Хэна.
Вычисляя соотношение окружности Земли и ее диаметра, он получил определенные значения числа п (3,04132 или 3,17241). Он был сторонником теории так называемого «круглого неба» (хун тянь) и первым китайским астрономом, признавшим лунный свет отражением солнечного.
В 117 г. Чжан Хэн изобрел сейсмограф и создал прибор «Армиллярная сфера» (хун тянь), имевший несколько внешних и внутренних медных колец, вращавшихся вокруг оси. Они фиксировали эклиптику и небесный экватор, имели обозначения 24 сезонных периодов года, 28 лунных зодиакальных созвездий (лунных стоянок), Солнца, Луны и пяти планет Солнечной системы. Прибор позволял вести непрерывные наблюдения за небосводом. Похожие старинные астрономические инструменты можно и ныне видеть в качестве музейных экспонатов.
От Шунь-ди до Хуань-ди: «расцвет» фаворитизма и клановость
Взойдя на престол, новый император Шунь-ди (125–144 гг.), осыпал милостями сделавших его императором евнухов, пожаловав титул «хоу» девятнадцати из них. Свою кормилицу Сун Э он наградил по тому же случаю почетным званием владетельницы княжества Шаньян (Шаньян цзюнь).
С падением рода Янь возобновилось возвышение семейства Лян. В 128 г. в гарем императора была взята праправнучка Лян Туна Лян На. Через четыре года она стала императрицей. Ее отца Лян Шана Шунь-ди в 135 г. назначил регентом, и на этом посту его сменил в 141 г. старший сын Лян Цзи.
Единственный же сын императора Лю Бин, родившийся от супруги Юй в 143 г., летом 144 г. был объявлен наследником. Посаженный на престол 20 сентября указанного года (в день смерти отца) ребенок (император Шао-ди) через несколько месяцев умер. Вдовствующая императрица Лян и Лян Цзи, ее брат, решили на этот раз сделать императором Лю Цзуаня, праправнука Чжан-ди. Родившийся в 138 г. и возведенный на трон весной 145 г. этот ребенок, ставший известным под именем Чжи-ди, правил немногим более года и в июле 146 г. скончался.
Теперь находящиеся на вершине власти сестра и брат Ляны остановили выбор на правнуке Чжан-ди Лю Чжи, родившемся в 132 г. Он взошел на престол в августе 146 г. На следующий год он сочетался с Лян Нюй-ин, младшей сестрой вдовствующей императрицы Лян На. Так что и после смерти последней весной 150 г. род Лян не утратил влияния, и Лян Цзи, будучи регентом, не позволял императору проявить самостоятельность.
Лишь после смерти Лян Нюй-ин в августе 159 г. Лян Цзи остался без опоры, лишился поста и вместе с женой покончил с собой. Многих сторонников и представителей этого клана казнили, и род Лян более не смог уже подняться. Лю Чжи (Хуань-ди) правил далее без регента.
Следующей царственной супругой императора Хуань-ди стала в 159 г. Дэн Мэн-нюй. Жена Хэ-ди, императрица Дэн Суй, приходилась двоюродной сестрой ее отцу. Император недолго благоволил к новой императрице, весной 165 г. она была отстранена, заключена по обвинению в колдовстве и пьянстве в дворцовую тюрьму и вынуждена была покончить с собой. Родственников ее казнили либо лишили титулов, и род Дэн утратил значимость.
Третьей императрицей при Хуань-ди была Доу Мяо, принадлежавшая к издавна враждовавшему с только что захиревшим роду. Супруга Чжан-ди из той же фамилии была двоюродной сестрой деда этой императрицы.
Власть и бюрократия при Шунь-ди и Хуань-ди
В период Поздней империи Хань влияние бюрократии можно сопоставить с разветвленностью административной системы империи Цинь, открывавшей определенные возможности для продвижения по ступеням иерархической лестницы выходцам из простых семейств и незнатных родов. Государственная бюрократия в истории Китая играет не менее важную роль, чем наследственная аристократия (ранее эпохи абсолютизма) в Европе. Бюрократия Цинь опирается на кодифицированное право — на законы и уложения, систематизированные легистами (фа цзя), и является бюрократией формально-рационального типа (что позволило такому выдающемуся представителю европейской общественно-политической мысли, как Макс Вебер (1864–1920), счесть систему управления в Китае эпохи Цинь, и только этого периода, бюрократической). Ханьская же бюрократия, которая хотя и может рассматриваться как в значительной мере продукт синтеза конфуцианства и легизма, представляет собой, однако, культурно-традиционный тип бюрократии, для которой важней обычай и ритуал, чем закон.
Ожесточенная борьба между бюрократами и евнухами (особенность позднеханьского времени) разгорается в результате старания кланов усилиться или не потерять влияние, установить с этой целью родственные связи с императорской фамилией, с одной стороны, и стремлением бюрократии сохранить равновесие власти, ее легитимность, даже легитимность власти императора — с другой.
В 126 г. Юй Сюй, назначенный на должность инспектора столичной области (сули сяовэй) жаловался на произвол в управлении. Он заявлял, что правовые ограничения ухудшают условия жизни населения, а наказания применяются, чтобы обуздать народ. Более того, те и другие используются чиновниками ради собственной выгоды. С той и другой стороны были выдвинуты самые разные обвинения, в том числе относящиеся к злоупотреблениям властью и случаям взятия под стражу невиновных. Дело касалось ряда высоких чинов и евнухов. Юй Сюю, которому при дознании советовали покончить жизнь самоубийством, хватило мужества отстаивать свою правоту. Он был готов даже пойти на казнь. В результате его оправдали и сделали помощником хранителя императорской печати (шаншу пу ё).
В 132 г. заведующий императорской канцелярией (шаншу лин) Цзо Сюн высказал протест по поводу порочной практики кратковременных назначений чиновников и бесконтрольного отсутствия их по месту службы. Недолговременность исполнения обязанностей, по его мнению, является причиной произвольного определения наказаний и взимания непомерно высоких налогов. Шаншулин отмечал, что начальство не уделяет внимания предупреждению коррупции и не умеет ценить достоинств подчиненных. Поэтому бывают незаслуженные продвижения. Цзо Сюн предлагал покончить с бесконечными перемещениями чиновников и не позволять им отлучаться от места службы.
В том же 132 г. поступило распоряжение назначать кандидатов из провинций на должности не ранее чем им исполнится сорок лет. От них также требовалось буквальное знание рекомендуемых к изучению текстов и умение составлять записки императору. У молодых людей с исключительными способностями их возраст не считался препятствием.
В 133 г. Ли Гу, сын главного советника по делам просвещения и воспитания Ли Хэ, не занимая еще никакого положения, обратил — внимание двора на недопустимость назначения младших офицеров на постоянную должность без прохождения требуемого годичного испытательного срока. В свою очередь Цзо Сюн выразил протест против наказания розгами высокопоставленного чиновника, начальника земледельческого приказа. Подобные нарушения субординации, напомнил Цзо Сюн, за всю историю Хань были допущены лишь при императоре Мин-ди. Благодаря заступничеству Цзо Сюна чиновник избежал унизительного наказания, которое в подобных случаях не применялось и позже.
Конфуцианец Лан И, точно предсказывавший события, связывал разрушительные природные явления, небесные и прочие предзнаменования с недостатками в системе управления. Свои доводы он изложил в докладе императору.
Случившееся тогда же сильное землетрясение, от которого пострадала столица, стало поводом к тому, чтобы император Шунь-ди прислушался к мнениям ученых мужей о причинах бедствия и о том, чего можно далее ожидать. Ли Гу изложил свое видение ситуации и ее предыстории с чрезвычайной подробностью и предостерег императора от потворства его кормилице Сун Э, обретшей огромную власть, сравнив ее поведение с действиями кормилицы императора Ань-ди Ван Шэн и других его фаворитов. Он видел опасность также в возрастании влияния семейства Лян. Зная о причастности кормилицы к заговору евнухов, Шунь-ди был готов согласиться с доводами Ли Гу, и Сун Э отослали в ее резиденцию.
Такие поборники справедливости, как Ли Гу и Чжан Ган, выступивший против засилья евнухов и, в частности, против предоставления им права усыновления ради передачи по наследству титулов и привилегий, вызвали враждебность к ним служителей «боковых покоев». Тем не менее сохранялось равновесие влияния чиновников и евнухов.
По случаю засухи 134 г. служитель канцелярии Чжоу Цзюй упрекал императора в нежелании следовать примеру Вэнь-ди и Гуан У-ди и в любви к излишней роскоши. Он советовал на деле, а не для видимости совершенствовать управление. Помимо прочего, он требовал сокращения расходов на императорский стол.
Восьми чиновникам в 142 г. было поручено совершить инспекционную поездку по стране, уделяя главное внимание стилю управления и условиям жизни в провинции. Положение дел в столице изучал Чжан Ган. Он обвинил семейство Лян в необузданности притязаний, жадности, в потворстве льстецам. Слова Чжан Гана не привели к желаемому результату, но возмущение семейством Лян выражалось и позже.
Цуй Ши и Аю Тао: призывы к благоразумию и справедливости
В 151 г. вновь произошло землетрясение и было позволено высказываться о происходящем в общественной жизни и политике. В числе приглашенных сделать это был Цуй Ши, управляющий округом Уюань (на территории современного Автономного района Внутренней Монголии), позже занимавший пост хранителя императорской печати (шаншу). Сославшись на нездоровье, он сразу отказался обсуждать наболевшие вопросы, но изложил затем свои взгляды в трактате «Чжэн лунь» («Об управлении»), отрывок из которого сохранился.
Неспособность осуществлять эффективное управление Цуй ши связывал с постепенным, но при этом не менее опасным падением нравов и отсутствием интереса и прилежания в государственных делах. Доверенные чиновники, боясь лишиться положения и дохода, молчали, к словам же опальных деятелей не прислушивались. Превратно понимался и принцип опоры на прошлое. Оттуда брали хорошее и плохое. Цуй призывал повернуться лицом к текущим делам, использовать соответствующие времени приемы. Он предлагал с большей последовательностью и действенностью применять законы, ссылаясь на успешность такой политики в правление Сюань-ди (74–49 гг. до н. э.) и отмечая ослабление государства и отсутствие авторитета при Юань-ди (49–33 гг. до н. э.) по причине излишней мягкости. Хотя считается, что Вэнь-ди отменил существовавшие при Цинь суровые наказания, новые законы позволяли прибегать к жестоким мерам, и благодаря этому установился мир. Законы, однако, не могут быть действенными, если отсутствуют необходимые условия жизни. «Устрашить людей наказаниями», — полагал Цуй Ши, — «возможно, если одежда и пища в достатке». Если нет необходимого для жизни, «разве под силу государю держать в строгости своих чиновников?». Чтобы чиновники добросовестно относились к своим обязанностям, Цуй Ши считал необходимым обеспечить их достаточно высоким жалованием.
В 155 г. подал голос учащийся столичной конфуцианской школы Лю Тао, возложивший вину за происходящее и на императора, живущего в изоляции, отстраненного от реальной действительности, не ведающего, что угнетение равно испытывают и богатые, и бедные. «Тигры и пантеры лежат в своих логовах там, где резвятся оленята», — писал Лю Тао. — «Волки и шакалы кормятся в садах, где цветут весенние цветы». Он призвал императора вспомнить о судьбе Цинь, постигшей эту династию по причине отстранения императора от дел. Нечто похожее происходило и при последних правителях Ранней Хань — Ай-ди и Пин-ди. Лю Тао назвал ряд достойных, с его точки зрения, имен чиновников, на которых могла бы опереться центральная власть. Его призывы, однако, не возымели действия.
Когда Лоян в 156 г. опять испытал землетрясение, а на следующий год вслед за солнечным затмением случилось нашествие саранчи, да еще и в округе Хэдун чувствовались подземные толчки, было предложено провести реформу в денежном обращении и выпустить крупные монеты. Лю Тао выразил сомнение, что эти меры принесут пользу тогда, когда необходимо распахивать новые поля.
Чэнь Фань: сановник в борьбе за экономию и справедливость
Примером беззаветного служения государству для этого времени являлся Чэнь Фань, занимавший должность правителя округа Цяньчэн. Впоследствии он вошел в состав императорской канцелярии, но потом за поданный в прямолинейной форме совет был переведен в южный округ Юйчжан, фактически в ссылку. Некоторое время спустя его назначили начальником посольского приказа (дахунлу). Заступившись в 167 г. за подвергнутых суровой опале чиновников, он был уволен; однако позже поставлен начальником охраны внутренних дворцовых ворот (гуанлусюнь). На этой должности он следил за тщательностью испытания на экзаменах кандидатов на государственные должности, за тем, чтобы не было поблажек отпрыскам могущественных и богатых семейств.
В 159 г. Чэнь Фань выступил против обыкновения раздавать в виде вознаграждения фаворитов без разбору титулы «хоу». Кроме того, он пожаловался на содержание во дворце слишком большого количества женщин, требующее солидных казенных расходов. Раздача титулов не прекратилась, но не менее пятисот особ женского пола отослали из дворца.
В 163 г. неугомонный сановник протестовал против императорской охоты и других дорогостоящих развлечений, отвлекающих силы от сельскохозяйственных работ, когда государственные зернохранилища пустели.
Приняв в 165 г. назначение на пост главы военного ведомства, Чэнь Фань подал прошение императору в защиту от прямых и встречных несправедливых обвинений ряда чиновников. Этим он привел в ярость евнухов, но открыто выступить против него те не осмеливались.
После смерти Хуань-ди в 168 г. Чэнь Фань был, благодаря вдовствующей императрице Доу Мяо и ее отцу Доу У, регенту, назначен наставником наследника престола (тайфу), одновременно он заведовал канцелярией. Наследника еще предстояло выбрать, и ситуация могла повернуться в любую сторону, так что многие служители канцелярии под видом болезни отстранились от исполнения обязанностей. Не одобряя такого поведения, Чэнь Фань заставлял их заниматься делами. Сам же, по восшествии на престол Лин-ди, упорно не хотел принимать жалуемый ему титул «хоу».
Чиновники нередко отказывались от службы. В 159 г. не согласились служить пять рекомендованных Чэнь Фанем кандидатов, в том числе Сюй Чжи из округа Юйчжан (на территории современной провинции Цзянси) и Цзян Гун из Пэнчэна (город при слиянии рек Даньшуй и Суйшуй). Также отказывался неоднократно приглашаемый Вэй Хуань, не надеясь и на высоком посту справиться с злоупотреблениями и быть полезным землякам, убеждавшим его принять назначение.
Массовые выступления
В эти годы не обошлось без волнений, имевших место в Жинани и некоторых других южных округах. Предложение собрать в центральных областях 40 тысяч человек для подавления этих очагов возмущения встретило возражения Ли Гу. Этот шаг, полагал он, ослабит такие области, как Чанша и Гуйян, а дальний поход при неопределенном времени возвращения вызовет новые вспышки недовольства. В условиях тропического климата до половины людей погибнут при переходе, боеспособность остальных окажется низкой. Крайне дорогостоящими будут обеспечение продовольствием, амуницией и их доставка.
Ли Гу предложил послать в район Цзяо-чжи в качестве провинциальных чиновников военных высокого ранга, эвакуировать временно жителей из неспокойных районов и привлечь, пообещав им денежное вознаграждение либо титулы «хоу», некоторое количество представителей местных племен к подавлению восставших. Ли Гу сам подобрал подходящие кандидатуры, и рекомендованные им военные установили спокойствие в мятежных областях.
При Хуань-ди восстание 154 г. в Шаньдуне, в ходе которого были казнены несколько местных чиновников, возглавил Гунсунь Цзюй. Восстание неуклонно ширилось, и количество вовлеченных достигало 30 тысяч. В 156 г. оно было подавлено, но на другой год восстали местные племена в округе Цзючжэнь. Волнения вспыхивали и в 160 г. Они происходили также в Чанша, Гуйяне и Линлине, не утихая до 165 г.
В правление Шунь-ди были частично возвращены северо-западные территории в областях Лунси, Аньдин, Бэйди и Шанцзюнь.
Правление Лин-ди и ослабление династии: борьба евнухов и сановников империи
Император Хуань-ди скончался 25 января 168 г., не имея сыновей и не назначив наследника. Его супруга Доу Мяо, третья по счету императрица, ради благополучия своего клана сделала своего отца Доу У регентом. Поставить императором они решили праправнука императора Чжан-ди Лю Хуна, который родился в 156 г. Он и стал новым правителем, войдя в историю под именем Лин-ди (168–189 гг.). Его наставником был начальник дворцовой канцелярии Чэнь Фэнь.
Когда Доу У, потерпев поражение в схватке с евнухами, покончил с собой, а вдовствующую императрицу Доу заперли в Южном дворце, Лин-ди послал за матерью и закрепил за нею титул Дун-тайхоу — вдовствующей императрицы Дун. Первая царственная супруга императора Сун, ставшая в 171 г. императрицей и отставленная в 178 г., когда и умерла, принадлежала к не очень знатному роду. Вторая его жена, Хэ — императрица с начала 181 г. до осени 189 г. — была дочерью мясника и взята в гарем за деньги. От нее родился первенец императора Лю Бянь (176–190 гг.). Другого сына, получившего имя Лю Се (181–234 гг.), родила супруга императора Ван, которую императрица Хэ отравила. Ребенка же взяла под защиту мать Лин-ди. Император, однако, так и не решил, кто должен стать наследником.
Влияние служителей гарема достигло в эти десятилетия апогея. При основании династии их число не превышало четырнадцати. К концу же правления Лин-ди оно достигло двух тысяч. Более того, внутри этого специфического корпуса не утихали раздоры между евнухами по ведомству императрицы-матери и теми, которые находились в распоряжении императрицы-супруги.
Однако наиболее острым оставался конфликт между евнухами и административной верхушкой. Первые стремились использовать авторитет императора в собственных корпоративных интересах, фактически — монопольно распоряжаться императорской властью. Император же выдвигал евнухов на высокие государственные должности, чтобы воспрепятствовать усилению власти Хэ Цзиня, брата императрицы, который занимал пост главнокомандующего (да цзян цзюня), дававший широкие полномочия в чрезвычайных условиях.
Такие условия сложились к началу восстания «Желтых повязок» в 184 г., и Лин-ди противопоставил Хэ Цзиню евнуха Цзянь Ши, назначив его командующим армией «Западного сада», созданной для обороны от «Желтых повязок». При этом Хэ Цзинь оказался под началом Цзянь Ши.
Назначение Цзянь Ши на военный пост было не единственным из подобных постыдных назначений. Так, евнух Цао Цзе, низложивший Доу У, дважды занимал должность командующего колесницами и конницей (цзюйцзи цзянцзюня). Да и само подавление восстания «Желтых повязок» было поставлено в заслугу двенадцати евнухам, и всем из них в 185 г. присвоили ранги знатности.
Нападки евнухов на государственных мужей происходили под девизом «запрещения группировок» (дан гу), продолжаясь с 169 по 184 г. Восемь сановников были обвинены в формировании клики, будто бы посягавшей на авторитет императора, и уничтожены. Вслед за тем истребили до ста человек их сторонников, сыновей и родственников. Жен и малолетних детей высылали подальше на север либо в сырые южные районы. Евнухи составили «черный» список лиц, которым не позволялось занимать какие-либо должности. Этот запрет распространялся на всех родственников до четвертого колена и коснулся всех, имевших отношение к входившим в «клику» (он потерял силу лишь с началом восстания «Желтых повязок»). Высокие посты стали продаваться предлагавшим за них максимально крупную денежную сумму. Пока сохранялся запрет, на должности в центре и на местах принимались подопечные, родственники и прочие сторонники евнухов, образуя широкую сферу их влияния. Даже будучи при смерти, Лин-ди поручил заботу о своем младшем сыне Лю Се евнуху Цзянь Ши.
Нарастание волнений некитайских народностей
Положение на рубежах и внутри страны после 168 г. (года воцарения императора Лин-ди) было далеко не спокойным. Набеги на относительно процветающие китайские города регулярно совершали «ухуани» и «сяньби», но лишь однажды, в 177 г., двор снарядил крупную экспедицию против «варваров». В ней участвовала и конница «сюнну». Но рейд оказался неудачным.
Часть «сюнну» обитала по китайскую сторону Великой стены, и к концу правления Лин-ди среди «сюнну» вновь возникли разногласия по поводу престолонаследия. Обойденная сторона безуспешно обращалась к императору за помощью, и примкнула затем к повстанцам.
В отличие от «сюнну» племена «цянов» теперь явно проявляли воинственность. В смуте восстания «Желтых повязок» они вместе с недовольной частью китайского населения выступили против Хань.
В 178–181 гг. и позже приходилось воевать с племенами «мань». Лишь ко времени кончины императора обстановка здесь, на юге, стала сравнительно спокойной.