Изучению третьей части пособия помогут такие разделы, как «Проблема культурного и литературного синтеза», «Литература и политика», «Жанры и их эволюция», «Роман», «Документально-художественные жанры», «Сатирические жанры» (в курсе «Теория литературы»); «Язык разговорный и литературный» (в курсе «Теория языка»); «Течения поздней античной философии (в курсе «История философии»); «Возникновение христианства» (в курсе «История религий»).
Литература
Глава XI
Художественные тексты
Антология кинизма / Изл. подгот. И М. Нахов. М., 1983.
Арриан. Поход Александра. М.; Л… 1962.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.
Учебники, пособия, исследования, критика
Бенгтсон Г. Правители эпохи эллинизма. М., 1982.
Кравчук А. Закат Птоломеев. М., 1973.
Житомирский С. Ученый из Сиракуз (Архимед). М., 1982.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. М., 1979.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980.
Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика. М., 1979.
Михайловский К. Александрия. Варшава, 1970.
Надточаев А.С. Философия и наука в эпоху античности. М., 1990.
Нахов И.М. Киническая литература. М., 1981.
Нахов И.М. Философия киников. М., 1982.
Шахермайр Ф. Александр Македонский. М., 1986.
Шифман И.А. Александр Македонский. Л., 1988.
Шофман А.С. Восточная политика Александра Македонского. Казань, 1986.
Шофман А С. История античной Македонии. В 2 ч. Казань, 1960–1963.
Глава XII
Художественные тексты
Менандр. Комедии. Герод. Мимиямбы. М., 1964.
Менандр. Комедии. Фрагменты. М., 1982.
Феокрит. Мосх. Бион. Идиллии и эпиграммы. М., 1958.
Античная лирика. М., 1968. (БВЛ).
Александрийская поэзия / Сост. М. Грабарь-Пассек. М., 1972.
Учебники, пособия, исследования, критика
Левек П. Эллинистический мир. М., 1989.
Лессинг Г.Э. Лаокоон, или О границах живописи и поэзии. М., 1957.
Нахов И.М. Философия киников. М., 1982.
Ранович А.Б. Эллинизм и его историческая роль. М., 1950.
Тарн В. Эллинистическая цивилизация. М., 1949.
Тройский И.М. История античной литературы. 5-е изд М… 1988, С 187–224.
Чистякова НА. Эллинистическая поэзия. Л., 1988.
Эллинистическая литература III – 11 в. до н. э. // История всемирной литературы. В 9 т. М, 1983. Т. 1. С. 397–422.
Эллинистическая философия. М., 1986.
Эллинизм. Экономика, политика, культура. М., 1990.
Эллинизм. Восток и Запад. М., 1992.
Ярхо ВН. У истоков европейской комедии (О творчестве Менандра). М., 1979.
Глава XIII
Художественные тексты
Флавий Иосиф. Иудейская война. Минск, 1991.
Флавий Иосиф. Иудейские древности. В 2 т. Минск, 1994.
Гелиодор. Эфиопика. М., 1965.
Лонг. Дафнис и Хлоя. М., 1958.
Эпиктет. Веселы. // Вестник древней истории. 1975. № 2.
Аврелий Марк. Антонин. Размышления. Л., 1993.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1961–1964. Т. I–III.
Плутарх. Сочинения / Пред. А.Ф. Лосева М., 1983.
Плутарх. Застольные беседы. Л., 1990.
Плутарх. Моралии. // Вестник древней истории. 1976. № 3–4; 1977. № 1–4; 1978. № 1–4; 1979. № 1–4.
Лукиан. Избранное / Вступ, ст. И.М. Пахова. М., 1987. Поздняя римская проза. М., 1960.
Памятники поздней античной поэзии и прозы II–V вв. М., 1964.
Памятники поздней античной научно-художественной литературы. М., 1964.
Учебники, пособия, исследования, критика
Авериниев С.С. Плутарх и античная биография. К вопросу о месте классика жанра в истории жанра. М., 1973. Античный роман. М., 1969.
Апт С.К. Лукиан (Краткий очерк творчества) // Учен. зап. Орехово-Зуевского пел. ин-та. 1955. Т. II.
Древнегреческая литературная критика. Сб. М.: ИМЛИ, 1975.
Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. 2-е изд. Т. 22. С. 469.
Тахо-Годи А.А. Некоторые вопросы эстетики Лукиана // Из истории эстетической мысли древности и средневековья. М., 1961.
Заключение
Завершив обзор основных вех истории греческой литературы, подведем некоторые итоги. Главный из них в том, что древние эллины оставили непреходящие художественные ценности. Поставленные в их сочинениях коренные проблемы бытия: жизни и смерти, долга, свободной воли и рока, судьбы – исполнены глубокого общечеловеческого значения. Литература Древней Греции оказала всепроникающее воздействие на становление и развитие римской словесности. И, вместе с тем, она словно отбросила властную тень на будущее. Вот почему, приобщаясь мировой литературы, к последующих эпох будь то средневековье, Возрождение, новое время, – мы неизменно будем с благодарностью возвращаться к ее истокам в античности.
Древнегреческая литература выросла из фольклора, и мифология была не только ее арсеналом, но и почвой. Она, особенно гомеровский эпос, запечатлела детство человечества. Многие художественные формы, жанры и стили, глубинные мотивы и сюжеты, которые получат дальнейшее развитие в литературе, прежде всего, европейских стран, были впервые эстетически освоены и закреплены древними греками. Без их художественных открытий и провидений уже невозможно сегодня понять Данте и Петрарку, Рабле и Ронсара, Эразма Роттердамского и Шекспира, Корнеля и Расина, Мольера и Вольтера, Лессинга и Гердера, Гёте и Шиллера, Пушкина и Жуковского, Гоголя и Толстого, Джойса и О'Нила, Брехта и Камю. Как нельзя представить мировую философию, эстетику, политологию, историческую науку без Платона и Аристотеля, Демосфена, Геродота и Фукидида.
Мы стремились охарактеризовать литературные явления, конечно же, кратко и конспективно, по возможности в широком социально-культурном контексте, в связи с особенностями общественно-политических реалий, демократических норм и институтов, с учетом художественной эволюции смежных искусств, таких, как скульптура, архитектура, зодчество. Мы ставили целью не упускать из виду особенности материально-бытовых условий, окружавших древнего эллина, что позволило понять его традиции, менталитет, уклад, то, что мы назвали греческим образом жизни.
Важнейшим аспектом формирования будущего педагога, учителя является его приобщение к достижениям мировой культуры на протяжении всего периода обучения, – в этом смысле курс древнегреческой литературы как бы аккумулирует, синтезирует дисциплины не только филологические, но широкого гуманитарного культурологического характера. Это – фольклор, эстетика, история искусств, история театра, риторика, педагогика, политология, философия. Наряду с «выходами» в различные историко-литературные курсы в поле зрения находились и теоретические вопросы: происхождение и эволюция жанров, стиховедение, стилистика.
Древнегреческая литература развивалась в обширных временных рамках: на разных исторических этапах наблюдалась смена жанров, тематики и проблематики, трансформировалась сама концепция человека. Древнейший период – это расцвет мифологии, отличающейся не только завидным богатством сюжетов и образов, но и глубоким жизненным содержанием, что сделало ее явлением мировой культуры.
Никогда не повторяющуюся ступень в истории человечества художественно запечатлел героический эпос, поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Их герои – Ахилл и Гектор, Одиссей и Лякс, Андромаха и Пенелопа – неизменные духовные спутники каждого нового поколения, вступающего в жизнь. Смена художественных ориентиров в VII–VI вв. до н. э. приводит к расцвету лирической поэзии, появлению большой группы ярких мастеров стиха от Архилоха до Анакреонта и Сапфо.
Расцвет афинской государственности в V–IV вв. до н. э. и особенно «век Перикла», когда Афины стали «оком Эллады», – классический период греческой литературы. Создание великих памятников архитектуры, прежде всего шедевров Акрополя, совпадает со взлетом драмы, падающим на V в. до н. э.
Это самое блистательное достижение литературы классического периода. Трудно переоценить роль театра в жизни эллинов; масштабные нравственно-этические проблемы, получившие сценическое воплощение, оказывали живое воздействие на умонастроение зрителей, влияли на духовный климат гражданского общества.
Три великих трагика – Эсхил, Софокл и Еврипид – с большой наглядностью запечатлели этапы в эволюции греческой трагедии, развитие ее проблематики, ее формы и структуры. Если герои Эсхила – Прометей, Клитемнестра, Агамемнон, масштабные, монументальные – действовали под влиянием высших сил, направлялись богами, то Софокл уже создавал возвышенные героические характеры людей, «какими они должны быть» (Эдип, Антигона, Электра). Еврипид, этот «философ сцены», в еще большей мере приблизил героев к действительности, к психологии бытовой реальности, представив их людьми, «какие они есть» (Ясон, Медея, Федра, Ифигения).
«Отец комедии» Аристофан, фигура «знаковая» для свободного демократического общества, заложил основы драматургии, политически «ангажированной», социально активной, исполненной сатирического пафоса. От него же идет и антивоенная линия в мировой литературе.
Классический период означал, особенно в IV в. до н. э., и становление прозаических жанров, которые также явили совершенные в художественном отношении образцы, будь то историография (Геродот, Фукидид), ораторское искусство (Демосфен), философский диалог (Платон), эстетические работы (Аристотель).
Значительный этап – эллинистический – отмечен резко изменившейся идеологической и художественной атмосферой. Наиболее впечатляющими литературными явлениями стали новоаттическая комедия (Менандр) и алекс