Между тем взошло солнце и залило своими лучами весь Альтис; раздался звук труб, и судьи двинулись к месту состязаний, называвшемуся стадием и расположенному с восточной стороны от Альтиса; здесь посредством белой вывески был объявлен порядок состязаний. За судьями, длинной лентой потянулись участники состязаний, а потом уже двигались целые толпы народа. Наши путешественники не отставали от других.
Состязание и беге. Рисунок на вазе. 530 г. до н.э.
Достигнув стадия, судьи заняли специально для них устроенные места; вокруг них поместились должностные лица Олимпии, жрецы, гости, почетные иностранцы и проч.; невдалеке на особом алтаре из белого мрамора поместилась жрица – единственная женщина, которая могла присутствовать на стадии. Народ разместился по всем склонам стадия, представлявшего собой длинный четырехугольник; один из этих склонов был естественный откос горы Кронос, а остальные – насыпные; нигде никаких лестниц устроено не было.
Когда зрители заняли места, раздался новый трубный сигнал, и глашатай, выйдя на арену, торжественно провозгласил: «Пусть выходят состязающиеся в беге» (бег считался самым древним и почетным из упражнений). После этого вышел один из полицейских чиновников и стал выкликать соперников, а глашатай начал сообщать толпе сведения о них, называя их имена, их родину, и спрашивал, не оспаривает ли кто-нибудь их достоинство как граждан и честных людей. Потом один из судей обратился к соперникам с речью и приказал удалиться тем, которые не имеют права участвовать в состязании.
Так как таких не нашлось, то все вызванные соперники ушли в особое здание, где они разделись и натерлись маслом. Когда они голыми вышли на арену, то принесли Зевсову урну, в которой было 20 деревянных кружков с вырезанными на них буквами; каждый из соперников взял один кружок, и этим определилось, какое место он должен занять среди всех участников бега. Начальник полиции отобрал кружки, осмотрел их и расставил соперников по местам. По новому звуку трубы побежали четыре человека, потом еще четыре и т.д.; наконец побежали все вместе. Зрители замерли в ожидании и мысленно молили богов о даровании победы представителю их города. Так как у наших путешественников не было земляков среди бежавших, то они оставались спокойными. Впрочем, и у других скоро прошел азарт, так как выяснилось, что один из бегущих несомненно придет к цели первым – настолько он сразу обогнал остальных и быстро продолжал увеличивать расстояние между ними и собой. Оказалось, что это был известный скороход, который в один день пробегал расстояние между Дельфами и Платеей. Победителя приветствовали громкие одобрения собравшейся публики. На арену между тем вышел глашатай, который громко прокричал имя победителя и место его рождения. Победитель подошел к судье, который вручил ему пальмовую ветвь и пригласил явиться в день раздачи наград в храм Зевса. Родственники, друзья, сограждане и даже незнакомые бросились к победителю, именем которого будет теперь называться все четырехлетие (олимпиада) до следующего олимпийского праздника (по этим четырехлетиям начиная с 776 года, греки вели свое летосчисление). Победителя осыпали цветами и, подхватив на руки, вынесли со стадия.
Состязания между тем продолжались. Вышли новые соперники, которые должны были пробежать через стадий два раза (первые пробежали его один раз); за ними последовали другие, которые пробежали его шесть раз. Наконец, был бег со щитом в руках, в поножах и шлеме. Так прошло время до полудня, когда был сделан перерыв; наступило самое жаркое время дня и солнце жгло немилосердно, а к тому же зрителям необходимо было подкрепить себя пищей и утолить жажду.
Бег с оружием. Рисунок на вазе. Около 495 г. до н.э.
Когда состязания возобновились, то на арену выступили борцы. Натертое маслом тело они вымазали песком, чтобы руки не скользили по телу противника, и вступили в борьбу, соединившись попарно по жребию; схватившись за руки, они старались пригнуть друг друга к земле. Когда выяснились победители в этой борьбе, то они вступили в борьбу уже между собой, опять соединившись в пары по жребию. Победители опять боролись, и наконец осталось только два борца. Противники оказались достойными друг друга, и долгое время ни один не хотел сдаваться; наконец один, видимо утомленный, стал слабеть. Противник, заметив это, пустил в ход все свои силы и три раза подряд заставил его коснуться плечом земли. Борьба была окончена, и объявлено имя победителя. Затем начался кулачный бой. На арену выступили бойцы с бронзовыми колпаками на голове для защиты от ударов; руки их были обвязаны кожаными ремнями с металлическими бляхами, и удар, нанесенный такой рукой, часто мог быть смертельным. Один из бойцов обнаруживал большую ловкость, хорошо увертываясь от противника и умело нанося ему удары; другой был неуклюж, неопытен в борьбе, но, видимо, очень силен. Утомленный продолжительной борьбой, он стал слабеть. В это время со стороны зрителей раздался голос: «Сын мой, вспомни-ка сошник!» Услышав эти слова, боец, видимо, ободрился и сильным ударом сбил противника. Победа была за ним. Оказалось, что это простой крестьянин с острова Эвбеи; отец его, как-то заметив, что он ударом кулака вдавил в землю сошник у сохи, решил повезти его в Олимпию. Увидав, что тот ослабевает, он напомнил ему о сошнике, и победа осталась за его сыном.
На этот раз кулачный бой кончился благополучно, но среди зрителей сейчас же нашлись бывалые люди, которые сообщили нашим путешественникам целый ряд рассказов о том, какими страшными увечьями сопровождался этот бой на предыдущих состязаниях; рассказывали также и о смертных случаях, бывших при этом, хотя законом под страхом штрафа и потери приза запрещалось убивать противника.
Борцы. Копия оригинала III в. до н.э.
Между тем состязания возобновились. На этот раз одновременно происходили кулачный бой и борьба. Этим закончился первый день Олимпийского празднества. В следующие дни наши путешественники видели борьбу детей, прыганье, метанье бронзового диска в форме чечевицы, метанье из пращи, причем иногда три последние состязания соединялись с беганьем и борьбой. Некоторые из прыгающих удивили зрителей тем, что, взявши в руки железные гири и размахнувши ими, сделали прыжок в 15 метров с небольшой земляной насыпи.
Наконец, нашим путешественникам пришлось увидеть конные состязания. Для этого они должны были отправиться на гипподром, вокруг которого были расположены многочисленные святилища. Участники этих состязаний были состоятельные люди, часто знатных фамилий (в состязаниях на стадии принимали участие преимущественно люди среднего достатка и незнатные), которые за месяц прибывали в Олимпию. Состязания начались с бега на колесницах, запряженных четырьмя лошадьми; это было самое древнее и любимое греками состязание. Все колесницы, вытянувшись в одну линию, выехали на арену и понеслись по ней, поднимая пыль. Среди зрителей поднялось сильное волнение, многие стали держать пари за ту или другую колесницу. Когда они в двенадцатый раз достигли столба в конце гипподрома, где нужно было заворачивать, то вдруг одна из них завернула так круто, что ездок упал на арену, но его лошади продолжали бег. Все ускоряя его, они быстро прошли оставшееся им расстояние и первыми прибежали к местам, занятым судьями. Эти лошади были объявлены победительницами, и их увенчали венками, а позднейшие посетители Олимпии рассказывали, что видели их статуи в Альтисе. После состязаний на колесницах были состязания наездников.
Но вот все состязания кончились, и наступил последний день Олимпийских празднеств – день раздачи наград. В храме Зевса собрались высшие должностные лица Олимпии – жрецы, представители различных народов наконец победители. Здесь же на золотом столе с резьбой из слоновой кости лежали венки, сделанные из оливковых ветвей, срезанных мальчиками посредством золотых ножей с дерева, растущего около главного храма Зевса и, по преданию, посаженного Гераклом. Эти венки были высшей наградой, но раньше победителям раздавали треножники, богатые материи, кубки и проч. Когда венки были возложены на победителей, то все собравшиеся двинулись целой процессией из храма под звуки флейт и пения. Победители шли, одетые в яркие цвета, с венками на головах и с пальмовыми ветвями в руках. За ними вели коней-победителей, убранных цветами, а далее следовали песенники, распевавшие хвалебные гимны; после каждого куплета все присутствовавшие подхватывали хором священный припев: «Слава тебе, могучий Геракл, победитель на играх! Слава тебе, Иолай![32] Слава благородной чете! Тенелла, тенелла! Слава победителю!» Шествие подошло к святилищу 12 богов, которое обозначало соединение греческих племен, где победители принесли жертвы богам. Отсюда они направились в рощу Пелопса, в которой для них и для знатных гостей было приготовлено пиршество.
Кулачный боец. Бронзовая сульптура I в. до н.э.
Этим закончились Олимпийские празднества, и наши путешественники покинули священную долину Алфея, полные разнообразных впечатлений, пережитых ими за семь дней пребывания в Олимпии, когда они в поклонении одним богам и в созерцании состязаний представителей едва ли не всех греческих государств яснее сознали свое родство с другими эллинами, сознали свое отличие, как людей одной веры и одной культуры, от варваров, в близком соседстве с которыми им приходилось жить в Фессалии. Олимпия опять на четыре года погрузилась в тишину и покой, когда здесь бывали лишь случайные богомольцы, да слышались лишь молитвы жрецов. Но для победителей на Олимпийских состязаниях празднества еще не кончились: их ожидала торжественная встреча в родном городе. В сопровождении приятелей и просто любопытных им предстояло въехать в город на колеснице, запряженной четырьмя конями. Для въезда победителя, одетого в пурпуровые одежды, часто даже проламывали городскую стену, говоря: «С такими гражданами не нужно никаких стен».